La Legge e la Grazia

[Johannitius]

Il rapporto tra le opere della Legge e la Grazia è un tema ricorrente nell’epistolario paolino, ed è uno sviluppo di quanto insegnato da Gesù Cristo, in specie nella sua diatriba con i farisei. Ma al di là di questo aspetto eminentemente religioso, ce n’è un altro che travalica ogni dimensione umana, e riguarda la persona nella sua interezza; ogni persona, in qualunque condizione si trovi, proprio perché persona, come cercherò di mostrare in questo post.

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[Draigo]

Buon intervento. Peccato che da qualche giorno questo forum si sia desertificato, saranno tutti in vacanza .
Tuttavia non vorrei che si nascondesse dietro questa affermazione di Grazia una contrapposizione della stessa contro la Legge, qualsiasi cosa essa significhi in un tale contesto. Un conto i farisei, gli ipocriti fedeli alla dottrina di nome ma non di fatto, tutta apparenza e nessuna coscienza, un altro è però il rispetto della Dottrina che sia pienamente compresa e vissuta. Dio è Amore poichè somma ed unione delle perfezioni, perchè nella Sua semplicità, Amore, Bontà, Verità, Vita eccetera non si distinguono le une dalle altre come fossero definizioni e limiti di un ente, dal momento in cui l'Essere non è un ente. L'Amore "muove" le cose, ovviamente in senso metafisico, e tutto, ogni ente, è mosso e dunque rivolto all'Atto Puro, dal momento in cui soltanto un tale Atto può trarre gli enti dalla potenza indeterminata (ecco il movimento). E l'uomo non fa eccezione. Tuttavia, la Legge serve proprio a spingere l'uomo verso l'Amore dal quale può deviare per ignoranza e peccato, in base al cattivo esercizio della libertà concessa.

[Haxel]

la Legge serve per aiutare la Fede, ma come Gesù ci ricorda non basta, abbiamo anche le opere di carità e la Grazia mediante la Fede

la fede è un dono, spetta a noi migliorarlo, attraverso la Fede compiamo opere in nome del Signore e rispettiamo i suoi comandamenti

[emv]

Draigo, giustamente osserva che dietro certe interpretazioni troppo basate sulla Misericordia ci si dimentica delle Giustizia di Dio. La "Legge" è da intendersi anche in senso esteso
di legge civile. (qual'era di fatto la nozione di Legge per gli ebrei) nel senso dell'Apostolo laddove afferma: "Cesare non porta la spada invano".

Siccome qui giustamente bisogna anche fare i vigilantes della fede, queste espressioni:

"in ogni ambito, in ogni aspetto dell’essere umano, dovunque c’è una Legge, è possibile andare oltre di essa, e accettare di essere amati al di là delle nostre imperfezioni, appunto perché persone. Ci sarebbero infinite altre cose da dire, ma so di non riuscire a dirle, ma che importa? L’importante è Altro."


Questo valore che si sposta dalla cosa in sè alla cosa per sè, assolutizzando l'altro da sè ha alla base una certa filosofia moderna in cui conta sempre e solo la trasformazione verso qualco'altro.
A mio avviso l'articolo non è quindi privo di una certa suggestione, probabilmente inconscia, verso la filofofia del divenire hegeliana.

[Draigo]

Adesso riferimenti hegeliani non saprei sviscerarli bene, tuttavia è corretto quello che dici: il tono dell'articolo è molto moderno, invitante a un "oltre" che riecheggia di inconscio simbolico.

[emv]

Adesso riferimenti hegeliani non saprei sviscerarli bene, tuttavia è corretto quello che dici: il tono dell'articolo è molto moderno, invitante a un "oltre" che riecheggia di inconscio simbolico.

Poi Altro con la "A" maiuscola...

[Draigo]

il Totalmente Altro

[emv]

Molto allogeno anche

[Draigo]

Siamo troppo cattivi però.

[emv]

"Ecco: io vi mando come pecore in mezzo ai lupi; Siate dunque prudenti come i serpenti..."