Le forche di Egalia.

[amerigodumini]

E’ durato tre anni il calvario di Robert Oscar Lopez, professore di Letteratura americana alla California State University di Northridge, ma non è detto che l’epilogo sia quello definitivo. Altro che baruffe patavine sulla presentazione del libro (di certo non messo al rogo o ritirato dalle librerie) della filosofa e giornalista e parlamentare Michela Marzano, i cui turiferari twittaroli hanno già gridato – per la milionesima volta – alla “morte della democrazia” e invocato il rispetto della santissima Costituzione italiana. Robert Lopez pensava di essersi messo tutto alle spalle già dodici mesi fa, quando s’era chiusa la vicenda riguardante un suo piccolo saggio apparso su “Public Discourse” intitolato “Crescere con due mamme”, risalente all’agosto 2012. In quello scritto, Lopez ricordava la sua infanzia passata con la madre lesbica e la sua compagna: “Crescere con due genitori omosessuali è stato molto difficile, e non a causa del pregiudizio dei vicini. La gente nella nostra comunità non sapeva davvero cosa stesse accadendo tra le mura domestiche. Per la maggior parte degli osservatori esterni, io crescevo bene, educato al punto da aver concluso gli studi con il massimo dei voti. Dentro, però, ero confuso”. Il giorno stesso in cui su “Public Discourse” appariva il saggio, la casella di posta elettronica dei professori e dei dirigenti del campus fu bersagliata da mail in cui si denunciava Lopez per i suoi “attacchi ai gay”. Non un episodio isolato, visto che l’assalto sarebbe proseguito ininterrottamente per ventisei mesi. Eppure, “io non avevo detto nulla sul matrimonio tra persone dello stesso sesso o sull’adozione da parte degli omosessuali. Semmai, mi ero limitato a sostenere le leggi sul matrimonio tradizionale. In quella circostanza, però, avevo solo parlato della mia esperienza”, chiariva il professore.
La posizione di Lopez sul tema è nota da tempo: “Mi fa impressione che si debba usare la scienza per dimostrare che un bambino ha bisogno di una mamma e di un papà”, disse nell’aprile del 2014 partecipando a un incontro in Italia. “I miei nemici sono le lobby, non gli omosessuali. Sono gli attivisti che diffondono l’ideologia gender, quelli che si sono infilati nella testa di mia madre confermandola in ciò che ha fatto. Per amare i nostri nemici bisogna fare come si fa con gli amici: giudicare con amore ciò che fanno. Se un amico si sta cacciando in un pericolo, se sta sbagliando e non lo correggi, sei responsabile anche tu. Il resto è tolleranza e questa ha solo le parvenze del bene; mente l’amore è forte e quindi può apparire duro”, chiariva in un’intervista al periodico Tempi.

Il peggio sarebbe arrivato di lì a qualche giorno, quando la “campagna” arrivò sulla scrivania del preside, che chiese al docente di presentare tutte le mail spedite nel precedente triennio avente a oggetto temi quali omosessualità e genitorialità. “Per un anno una squadra di periti e studenti ebbe accesso alla mia posta, rendendola accessibile ai miei accusatori”, scrisse in un articolo uscito sulla prestigiosa rivista americana cattolica First Things. Nel frattempo, a Lopez fu vietato di tenere conferenze nel campus, e solo grazie ad alcuni gruppi di studenti della Notre Dame e di Stanford ebbe la possibilità di dire la sua. Gruppi che “sono stati banditi dai comitati per le attività studentesche non appena io ebbi lasciato le loro università”.
Un anno fa, Human Rights Campaign mise online un video di un minuto preceduto dalla sua foto in stile “wanted”: si rendeva noto l’indirizzo di casa di Lopez, il suo contatto e-mail, il numero di telefono privato. Quando la vicenda sembrava essersi chiusa, ecco aprirsi un secondo fronte, quasi fosse una sorta di tela di Penelope destinata a non vedere mai la fine. Questa volta, a finire nel mirino di diversi gruppi lgbt è stata la conferenza “I legami che contano”, tenuta dal docente di letteratura americana alla Reagan Library, quaranta minuti d’auto dal campus universitario di Northridge. Appuntamenti cui gli studenti sono invitati ma non costretti a partecipare. Non appena Lopez ebbe terminato il suo intervento, una studentessa lo denunciava ai superiori della California State University. La giovane era rimasta sconvolta, “in lacrime” per aver udito parole che “avrebbero potuto causare un trauma ai gay e alle lesbiche”. Il calvario riprese immediatamente, con la solita indagine (che sarebbe durata 378 giorni): “Una volta che sei messo sotto inchiesta, si attivano ingranaggi infernali”, quali interrogatori, ricerca e produzione di documenti a discolpa, ansia. E tanti soldi spesi in avvocati e periti di parte. Alla fine, Lopez fu accusato ufficialmente di “discriminazione”, uno dei pochi casi di imputazione che porta al licenziamento. In uno degli interrogatori interni all’università, un membro del board osservò che la conferenza alla Reagan Library era “simile a un raduno del Ku Klux Klan”. Ma quando il professore incriminato riuscì a procurarsi le prove si scoprì la farsa: nessuno degli oratori, in quella circostanza, aveva parlato di questioni riconducibili alla sfera omosessuale. Lopez presentò i nastri delle registrazioni. Così, l’unica persona che ha sollevato – tra lacrime e sospiri – la “questione gay” era la studentessa che aveva denunciato il suo professore.


Ma ciò non è bastato. Lo scorso 16 ottobre, pur davanti all’evidenza, Robert Oscar Lopez si è visto recapitare il rapporto sull’indagine. L’accusa di “discriminazione” era sì scomparsa, ma al suo posto campeggiava su carta intestata quella di aver agito “per rappresaglia” nei confronti della studentessa che lo aveva accusato. In sostanza, il professore non l’avrebbe ritenuta degna di un premio ambito dalla ragazza. E il board della facoltà ha ritenuto più credibile la parola dell’accusatrice rispetto a quella del suo docente. Una saga che a Lopez fa venire in mente solo Edgar Allan Poe e la sua “Discesa nel Maelstrom”: “Per quanto quell’idea suoni bene sulla carta, diventa incomprensibile e persino assurda dinanzi al frastuono dell’abisso”.

[Panagulis]

E’ durato tre anni il calvario di Robert Oscar Lopez, professore di Letteratura americana alla California State University di Northridge, ma non è detto che l’epilogo sia quello definitivo. Altro che baruffe patavine sulla presentazione del libro (di certo non messo al rogo o ritirato dalle librerie) della filosofa e giornalista e parlamentare Michela Marzano, i cui turiferari twittaroli hanno già gridato – per la milionesima volta – alla “morte della democrazia” e invocato il rispetto della santissima Costituzione italiana. Robert Lopez pensava di essersi messo tutto alle spalle già dodici mesi fa, quando s’era chiusa la vicenda riguardante un suo piccolo saggio apparso su “Public Discourse” intitolato “Crescere con due mamme”, risalente all’agosto 2012. In quello scritto, Lopez ricordava la sua infanzia passata con la madre lesbica e la sua compagna: “Crescere con due genitori omosessuali è stato molto difficile, e non a causa del pregiudizio dei vicini. La gente nella nostra comunità non sapeva davvero cosa stesse accadendo tra le mura domestiche. Per la maggior parte degli osservatori esterni, io crescevo bene, educato al punto da aver concluso gli studi con il massimo dei voti. Dentro, però, ero confuso”. Il giorno stesso in cui su “Public Discourse” appariva il saggio, la casella di posta elettronica dei professori e dei dirigenti del campus fu bersagliata da mail in cui si denunciava Lopez per i suoi “attacchi ai gay”. Non un episodio isolato, visto che l’assalto sarebbe proseguito ininterrottamente per ventisei mesi. Eppure, “io non avevo detto nulla sul matrimonio tra persone dello stesso sesso o sull’adozione da parte degli omosessuali. Semmai, mi ero limitato a sostenere le leggi sul matrimonio tradizionale. In quella circostanza, però, avevo solo parlato della mia esperienza”, chiariva il professore.
La posizione di Lopez sul tema è nota da tempo: “Mi fa impressione che si debba usare la scienza per dimostrare che un bambino ha bisogno di una mamma e di un papà”, disse nell’aprile del 2014 partecipando a un incontro in Italia. “I miei nemici sono le lobby, non gli omosessuali. Sono gli attivisti che diffondono l’ideologia gender, quelli che si sono infilati nella testa di mia madre confermandola in ciò che ha fatto. Per amare i nostri nemici bisogna fare come si fa con gli amici: giudicare con amore ciò che fanno. Se un amico si sta cacciando in un pericolo, se sta sbagliando e non lo correggi, sei responsabile anche tu. Il resto è tolleranza e questa ha solo le parvenze del bene; mente l’amore è forte e quindi può apparire duro”, chiariva in un’intervista al periodico Tempi.

Il peggio sarebbe arrivato di lì a qualche giorno, quando la “campagna” arrivò sulla scrivania del preside, che chiese al docente di presentare tutte le mail spedite nel precedente triennio avente a oggetto temi quali omosessualità e genitorialità. “Per un anno una squadra di periti e studenti ebbe accesso alla mia posta, rendendola accessibile ai miei accusatori”, scrisse in un articolo uscito sulla prestigiosa rivista americana cattolica First Things. Nel frattempo, a Lopez fu vietato di tenere conferenze nel campus, e solo grazie ad alcuni gruppi di studenti della Notre Dame e di Stanford ebbe la possibilità di dire la sua. Gruppi che “sono stati banditi dai comitati per le attività studentesche non appena io ebbi lasciato le loro università”.
Un anno fa, Human Rights Campaign mise online un video di un minuto preceduto dalla sua foto in stile “wanted”: si rendeva noto l’indirizzo di casa di Lopez, il suo contatto e-mail, il numero di telefono privato. Quando la vicenda sembrava essersi chiusa, ecco aprirsi un secondo fronte, quasi fosse una sorta di tela di Penelope destinata a non vedere mai la fine. Questa volta, a finire nel mirino di diversi gruppi lgbt è stata la conferenza “I legami che contano”, tenuta dal docente di letteratura americana alla Reagan Library, quaranta minuti d’auto dal campus universitario di Northridge. Appuntamenti cui gli studenti sono invitati ma non costretti a partecipare. Non appena Lopez ebbe terminato il suo intervento, una studentessa lo denunciava ai superiori della California State University. La giovane era rimasta sconvolta, “in lacrime” per aver udito parole che “avrebbero potuto causare un trauma ai gay e alle lesbiche”. Il calvario riprese immediatamente, con la solita indagine (che sarebbe durata 378 giorni): “Una volta che sei messo sotto inchiesta, si attivano ingranaggi infernali”, quali interrogatori, ricerca e produzione di documenti a discolpa, ansia. E tanti soldi spesi in avvocati e periti di parte. Alla fine, Lopez fu accusato ufficialmente di “discriminazione”, uno dei pochi casi di imputazione che porta al licenziamento. In uno degli interrogatori interni all’università, un membro del board osservò che la conferenza alla Reagan Library era “simile a un raduno del Ku Klux Klan”. Ma quando il professore incriminato riuscì a procurarsi le prove si scoprì la farsa: nessuno degli oratori, in quella circostanza, aveva parlato di questioni riconducibili alla sfera omosessuale. Lopez presentò i nastri delle registrazioni. Così, l’unica persona che ha sollevato – tra lacrime e sospiri – la “questione gay” era la studentessa che aveva denunciato il suo professore.


Ma ciò non è bastato. Lo scorso 16 ottobre, pur davanti all’evidenza, Robert Oscar Lopez si è visto recapitare il rapporto sull’indagine. L’accusa di “discriminazione” era sì scomparsa, ma al suo posto campeggiava su carta intestata quella di aver agito “per rappresaglia” nei confronti della studentessa che lo aveva accusato. In sostanza, il professore non l’avrebbe ritenuta degna di un premio ambito dalla ragazza. E il board della facoltà ha ritenuto più credibile la parola dell’accusatrice rispetto a quella del suo docente. Una saga che a Lopez fa venire in mente solo Edgar Allan Poe e la sua “Discesa nel Maelstrom”: “Per quanto quell’idea suoni bene sulla carta, diventa incomprensibile e persino assurda dinanzi al frastuono dell’abisso”.

il branco egaliano all'attacco della verità

[pedro]

The Halloween Costume Controversy at Yale's Silliman College - The Atlantic

[Miles]

@ amministrazione

L'uso del termine "forche di egalia" richiama alla mente in maniera incontrovertibile il termine "forche caudine" termine che ha assunto una parvenza negativa, mentre in verità si trattò di un episodio di fratellanza interculturale tra Sanniti e Romani a base di sesso anale visto nell'ottica dell'economia del dono.

[Miles]

filosofa e giornalista e parlamentare Michela Marzano,

Giornalista su http://www.vanityfair.it/autori/m/michela-marzano non dimentichiamo.

i cui turiferari twittaroli hanno già gridato – per la milionesima volta – alla “morte della democrazia”

http://www.ilfattoquotidiano.it/2015/11/12/michela-marzano-fuori-dalla-sala-comunale-a-padova-e-allarme-democrazia/2212921/

[Miles]

Coi maestri vinceremo!

Michela Marzano - VanityFair.it

[sofico]

@ amministrazione

L'uso del termine "forche di egalia" richiama alla mente in maniera incontrovertibile il termine "forche caudine" termine che ha assunto una parvenza negativa, mentre in verità si trattò di un episodio di fratellanza interculturale tra Sanniti e Romani a base di sesso anale visto nell'ottica dell'economia del dono.

che a molta intellighenzia nostrana e americchiona piacerebbe parecchio

[Miles]

che a molta intellighenzia nostrana e americchiona piacerebbe parecchio

Se non dai il culo un po' razzista lo devi essere, eh.

[Josef Scveik]

Il duminismo ormai è morto e solo una patetica imitazione di se stesso. Non sarà certo Miles a risollevarne le sorti.

[amaryllide]

il branco egaliano all'attacco della verità

La verità è quella che decidiamo noi Egaliani. Resistance is futile.