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Discussione: Quadro generale

  1. #11
    Nazbol-Ciucé
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    Predefinito Re: Quadro generale

    Citazione Originariamente Scritto da FRUGALE Visualizza Messaggio
    Orco, o che salti o che ti aggiacchi.
    Dov'è finito il profumo di primavera dell'altro giorno??
    ma è questo il suo profumo di primavera. Anche il mio eh.
    Dicono che viaggiare sviluppa l'intelligenza. Ma si dimentica sempre di dire che l'intelligenza bisogna averla già prima.-.G. K. Chesterton

  2. #12
    .
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    Predefinito Re: Quadro generale

    Citazione Originariamente Scritto da FRUGALE Visualizza Messaggio
    Orco, o che salti o che ti aggiacchi.
    Dov'è finito il profumo di primavera dell'altro giorno??
    ma è tutta qui!

  3. #13
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    Predefinito Re: Quadro generale

    Citazione Originariamente Scritto da amerigodumini Visualizza Messaggio
    Mai sottovalutare il vecchio archeofuturismo di Faye.
    Purtroppo la dommatica di certa DR europea non gli ha perdonato l'elasticità ideologica verso Israele e ha voluto ridurlo, dopo averlo osannato, ad una figura poco meno che fallaciana.
    Ma assieme ad Houellebecq è stato uno dei pochi lucidi analisti della catastrofe.
    Ma oltre ad essere stato un lucido analista è stato l'unico che ha proposto una via alternativa possibile col suo archefuturismo.
    1) la formazione di una solidarietà civica.
    2) la classe creativa come stato guida della società.
    3) la cultura come organo del sapere e dell'influenza ideologica.
    4) l'istruzione e la scienza come fonti essenziali di competitività.

  4. #14
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    Predefinito Re: Quadro generale

    Faye ha voluto creare una visione positiva del futuro corregendo la stoltezza dell' egualitarismo forzato e quello che è spesso chiamato umanesimo laico - ma non è veramente umano per tutti, perché rifiuta ogni comprensione realistica della natura umana a favore di un sentirsi bene in colore arcobaleno.

    Faye scrive che "nel corso degli ultimi 50.000 anni, l'homo sapiens è cambiato molto poco, e modelli arcaici e pre-moderne di organizzazione sociale si sono dimostrati validi." Invece di vedere l'uomo come un atomo "asessuato e isolato in possesso dei pseudo diritti universali "Faye ritiene che dovrebbe vederlo olisticamente, come i greci hanno fatto - come animale sociale che appartiene propriamente ad una comunità umana.

    Invece di respingere sviluppo tecnologico e desiderare un ritorno al primitivismo totale, come un Massimo Fini vorrebbe, o di temere il cambiamento tecnologico, come una certa destra borghese agisce, Faye vuole abbracciare il movimento tecnologico e la creatività umana, ma in equilibrio con una comprensione razionale della natura umana e il rispetto per le forme di organizzazione sociale che sono stati naturale per l'animale umano in tutta la sua storia.

    Secondo Faye, quando " le allucinazioni egualitarie [..] avranno fondato una catastrofe, l'umanità tornerà alle sue forme arcaiche, che sono puramente biologica e umana". Egli elenca le forme arcaiche come segue:

    • la separazione dei ruoli di genere
    •trasmissione delle tradizioni etniche e popolari
    • gerarchie sociali visibili e strutturazione
    • il culto degli antenati
    • riti e le prove di iniziazione
    • comunità organiche (famiglia e folk)
    • de-individualizzazione del matrimonio (il matrimonio come una preoccupazione della comunità)
    • prestigio della casta guerriera
    • la disuguaglianza tra gli stati sociali (non implicita, ma esplicito e ideologico)
    • definizioni di popoli e gruppi (tribalismo vs. globalismo)
    Faye ci dice che dovremmo sognare il futuro e il piano per il futuro, ma temperare questo futurismo con l'arcaismo, che non definisce nostalgia passatista, ma la comprensione e il rispetto per i "fondatori" impulsi di organizzazione sociale umana.Utilizzando ciò che è noto sulla psicologia evolutiva e le forme di organizzazione sociale umana ha cercato di creare un cammino dell'umanità verso il futuro correggendo l'errore della vita moderna, quest'ultima veramente guidata dal mercantilismo avido razzionalizzato e pseudo-sacralizzata dal progressismo.
    1) la formazione di una solidarietà civica.
    2) la classe creativa come stato guida della società.
    3) la cultura come organo del sapere e dell'influenza ideologica.
    4) l'istruzione e la scienza come fonti essenziali di competitività.

 

 
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