La zattera della Medusa

[mc lovin]

Compiuta nel 1819 da Théodore Gericault e conservata al Louvre, è uno dei capolavori-simbolo del Romanticismo francese. La zattera della Medusa si riferisce ad un episodio di attualità di cui Gericault rimane profondamente impressionato. Nel 1816 il governo manda la nave ''Medusa'' in Senegal per riaffermare i diritti della Francia. L'incompetenza del capitano ha portato al naufragio. I passeggeri e l'equipaggio si ammassano su una zattera di fortuna che va alla deriva per parecchi giorni. Dopo episodi di fame, paura, follia, suicidi, atti di cannibalismo, rimangono 15 superstiti, recuperati dalla nave ''Argo".
Géricault si appassiona all'episodio, iniziano le sue ricerche sui superstiti, gli studi anatomici sui cadaveri , gli studi sull'acqua e della zattera da lui ricostruita. Costruisce un groviglio, un ammassamento di corpi, cadaveri e moribondi, che è il frutto di un lungo lavoro di assemblaggio, studi di figure, articolazioni e frammenti condotti in atelier. Esegue molti bozzetti prima di arrivare all'idea finale.
La composizione si regge sullo schema astratto di due triangoli con gli assi divergenti: uno ha l'asse corrispondente all'albero della zattera, l'altro è quello della piramide umana, culminante con l'uomo che agita i panni. Già dal punto di vista compositivo questa divergenza imposta tutto il quadro sul principio dell'instabilità, accresciuta dal disordine, dalle travi sconnesse e dai corpi abbandonati. L'unità classica della composizione (la composizione piramidale risale al Rinascimento) viene spaccata, lacerata.
Le figure sono classicheggianti, sia per le pose (riprese da Michelangelo, da Raffaello, e da studi condotti in atelier) che per la tecnica (disegno preciso, studi preparatori, chiaroscuro studiato).
Ma è romantico l'effetto drammatico, il senso della tragedia e della disperazione.
C'è un crescendo di movimento dai cadaveri in primo piano, ai corpi che si aggrovigliano, alle figure che si agitano. È un espediente psicologico per avere l'effetto di aumento di angoscia mista a speranza dalla desolazione delle figure in primo piano (morte o rassegnate) a quelle che si agitano.
Esiste anche un contrasto di due correnti di movimento opposte: il movimento della marea umana e quello delle onde in direzione contraria. La nave è lontanissima, sembra irraggiungibile. Ma viene enfatizzato il tema della lotta eroica dell'uomo contro le forze immense della natura.
Le figure non sono viste come corpi emaciati, deperiti per la fame e gli stenti, ma sono corpi vigorosi, pieni di energia, potenti e in contrasto con quelli abbandonati e distesi. Più che come vittime, nonostante le espressioni di dolore e disperazione vengono visti come eroi che lottano per sfuggire alla morte.
L'opera ha suscitato grande scalpore soprattuto per l'infrazione deliberata delle regole e moduli neocassici. I principi di chiarezza, ordine, regolarità serenità razionale del neoclassicismo sono scovolti dalla violenza del chiaroscuro, dal senso di caos, di tragedia e disperazione.
La zattera è stata vista anche come metafora politica della crisi della Francia dopo il crollo del regime napoleonico.


A. Cocchi

[mc lovin]

[Zed]

Forse non tutti sanno che Eugène Delacroix, amico e stimatore di Gericault, posò come modello per la realizzazione di questo quadro ed il dipinto "La Libertà che guida il popolo" di Delacroix contiene anche una piccola citazione di "La zattera della Medusa", come omaggio a Gericault.

[mc lovin]

Forse non tutti sanno che Eugène Delacroix, amico e stimatore di Gericault, posò come modello per la realizzazione di questo quadro ed il dipinto "La Libertà che guida il popolo" di Delacroix contiene anche una piccola citazione di "La zattera della Medusa", come omaggio a Gericault.

:mmm: non lo sapevo, urca sei un vero esperto

[vanni fucci]

NOVITÀ
Jonathan Miles,
La zattera della Medusa
pp. 352, Traduzione di Benedetta De Vito
Revisione di Filippo Tuena
Con i contributi di Marco Carminati, Stefano Gallerani e Giuseppe Gallo
Prima edizione novembre 2010
Isbn 978-88-95842-96-7
19,00 €




Nel luglio del 1816 la fregata francese Medusa naufraga al largo delle coste del Senegal. Centoquarantasette disperati cercano la salvezza su una zattera che viene abbandonata in mare con pochissimi viveri. Per dodici giorni i superstiti si dilaniano, si uccidono, si cibano gli uni degli altri.
All’alba del 17 luglio, ne vengono tratti in salvo appena quindici, sopravvissuti a quella terribile carneficina originata dalla disorganizzazione, dall’insipienza dei comandanti e alimentata dalla folle disperazione dei naufraghi. Théodore Géricault decide di usare quel crudo episodio di cronaca per un quadro che cambierà l’idea di pittura. Anch’egli naufrago dell’esistenza, con alle spalle una disperata e sfortunatissima storia d’amore, per nove mesi si chiude nel suo studio e lavora all’enorme tela di cinque metri per sette. Ma il dipinto, che descrive anche la tragedia della Restaurazione, la disillusione dell’età napoleonica, il mesto ripiegarsi degli entusiasmi rivoluzionari, si scontra con la banalità del pensare comune, con l’orrore per lo scandalo e porta il suo autore a una precoce fine.
Storia emblematica di comandanti meschini, vittime sacrificali e artisti eroici, la vicenda della Zattera della Medusa sembra trovare negli anni che stiamo vivendo un parallelismo perfetto che la porta a esser letta non come il resoconto di una cronaca del diciannovesimo secolo ma come la feroce e visionaria anticipazione del nostro presente.

Jonathan Miles
Jonathan Miles, saggista e storico della cultura, è autore di apprezzati studi monografici sul poeta e artista inglese David Jones e di una biografia di Otto Katz, complessa figura di intellettuale, leader della resistenza antinazista e agente al servizio del Comintern. Laureato al prestigioso University College di Londra e con un dottorato al Jesus College di Oxford, Miles ha condotto una vita errabonda fin dall’infanzia, tra Stati Uniti, Canada e Gran Bretagna. Oggi vive a Parigi, è sposato e ha una figlia.

Domenica del Sole 24 Ore
Marco Carminati
Tutti i retroscena della Zattera. Qui il link per l'articolo completo di Domenica il Sole 24 ore:
http://www.nutrimenti.net/Documents/.../TU003_001.pdf