La brutta fine di chi si prende gioco di Dio

[Geralt di Rivia]

prima di rispondere cerca di leggere e comprendere. il perdono di Dio è una cosa il perdono fraterno un' altra ... salvo che tu non pensi di essere Dio, ma allora si tratta di altra cosa ...

Allora non serve la religione perché dio è diverso da noi e si comporta in modo diverso, e quindi non possiamo ispirarci alla religione, visto che dio è contrario da noi, e quindi noi dobbiamo comportarci in modo contrario da dio…

[Saburosakai]

ovvio vhe Dio è diverso da noi ... noi siamo solo a sua immagine e somiglianza, ancora non c' eri arrivato? comunque comprendi anche chi sono quelli che si comportano in modo contrario a Dio ...

[Geralt di Rivia]

ovvio vhe Dio è diverso da noi ... noi siamo solo a sua immagine e somiglianza, ancora non c' eri arrivato? comunque comprendi anche chi sono quelli che si comportano in modo contrario a Dio ...

Allora se siamo a sua immagine e somiglianza non capisco perché dio si deve comportare diverso da noi, se noi dobbiamo perdonare e lui no, vuol dire che non ci ha creati a sua immagine e somiglianza, ma ci vuole diversi da lui e quindi non dobbiamo ascoltarlo…

[Darwin]

ovvio vhe Dio è diverso da noi ... noi siamo solo a sua immagine e somiglianza, ancora non c' eri arrivato? comunque comprendi anche chi sono quelli che si comportano in modo contrario a Dio ...

Se è diverso noi non siamo a sua immagine e somiglianza , direi e visto le proprietà che gli attribuite la diversità è evidente mentre la somiglianza sembra più un tentativo di 'antropizzare' la divinità che altro.

[krasotkin]

Se è diverso noi non siamo a sua immagine e somiglianza , direi e visto le proprietà che gli attribuite la diversità è evidente mentre la somiglianza sembra più un tentativo di 'antropizzare' la divinità che altro.

ho l'impressione, stando nei confini del linguaggio biblico che tu richiami nella riposta a Saburosakai, che l'espressione a "immagine e somiglianza" - letta all'interno di un'ermeneutica credente (caro Darwin , alla fine, mica posso cavarmi gli occhi per vederci meglio) non voglia definire una presunta affinità tra creatore e creatura, quanto l'amore di eccellenza di Dio per l'uomo.
I testi del Vecchio come del Nuovo Testamento - che mai, lo dico ai credenti, è il caso di ricevere letteralmente- alludono continuamente all'alterità di Dio, anche rispetto alla figura di Gesù,che continuamente nei Vangeli è frainteso dai discepoli.
Concordo, quindi, che certe letture rientrino in un'ottica antropizzante.

[Geralt di Rivia]

ho l'impressione, stando nei confini del linguaggio biblico che tu richiami nella riposta a Saburosakai, che l'espressione a "immagine e somiglianza" - letta all'interno di un'ermeneutica credente (caro Darwin , alla fine, mica posso cavarmi gli occhi per vederci meglio) non voglia definire una presunta affinità tra creatore e creatura, quanto l'amore di eccellenza di Dio per l'uomo.
I testi del Vecchio come del Nuovo Testamento - che mai, lo dico ai credenti, è il caso di ricevere letteralmente- alludono continuamente all'alterità di Dio, anche rispetto alla figura di Gesù,che continuamente nei Vangeli è frainteso dai discepoli.
Concordo, quindi, che certe letture rientrino in un'ottica antropizzante.

Quindi non ho capito.
Se noi siamo a immagine e somiglianza di dio, dobbiamo essere vendicativi come lui, se invece non lo siamo, non dobbiamo seguire dio perché lui è diverso da noi, e quindi si comporta in modo che noi non possiamo comprendere, per cui non dobbiamo ascoltare quello che dice.
O mi sbaglio?

[Niemand]

Ci mancavano gli imam nostrani��

[Supermario]

Ragazzi ma perche perdere tempo così...

Fra poco esce World Of Warcraft Classic chi vuole entrare nella mia futura gilda Ally "Gli Atei di Azeroth" ?

Tempo buttato perso meglio.

[Darwin]

ho l'impressione, stando nei confini del linguaggio biblico che tu richiami nella riposta a Saburosakai, che l'espressione a "immagine e somiglianza" - letta all'interno di un'ermeneutica credente (caro Darwin , alla fine, mica posso cavarmi gli occhi per vederci meglio) non voglia definire una presunta affinità tra creatore e creatura, quanto l'amore di eccellenza di Dio per l'uomo.
I testi del Vecchio come del Nuovo Testamento - che mai, lo dico ai credenti, è il caso di ricevere letteralmente- alludono continuamente all'alterità di Dio, anche rispetto alla figura di Gesù,che continuamente nei Vangeli è frainteso dai discepoli.
Concordo, quindi, che certe letture rientrino in un'ottica antropizzante.

Sai considero l'ermeneutica credente più che una analisi uno strumento per fare entrare concetti 'diversi' in contesti non previsti.
L'immagine visuale che mi faccio è un martello che picchia su una forma quadrata per farla entrare in foro tondo(ovviamente con diagonale > diametro).
Se si voleva identificare l'affinità e l'amore fra dio e noi bastava parlare di noi come 'creature predilette' mentre chi ha scritto ad 'immagine e somiglianza' voleva sicuramente antropizzare la divinità o divinizzare noi in certo qual modo.
Poi si sa l'ermeneutica mette una pezza a tutto o meglio risolve tutto con una bella martellata.