Russofobia, Cristiano-sionismo e il silenzio di Radio Maria sulla Massoneria

[emv]

Con l'aiuto dell'IA ho realizzato una sintesi dei principali errori (per non dire di peggio) che vengono propalati dalla nota emittente cattolica tramite il suo direttore. Ho voluto usare questo strumento scientifico, oltre che per l'estrema velocità, perché non si pensasse che ci si inventa delle cose o le si interpreti in modo sbagliato. Se fate la stessa domanda otterrete le stesse risposte.

Sono fatti oggettivi, non opinioni, l'IA ha riportato bene quella è che la vera Dottrina cattolica sulle vicende storiche in corso e su come la lettura che ne dà Radio Maria sia purtroppo distantissima, addirittura in certi casi "ribaltata".

Per quanto rimanga valida per i contenuti di spiritualità, dommatica morale e teologica quando si scende sulla politica e storia contemporanea e attuale c'è da scappare.

Trump "freno provvidenziale alla guerra globale" e una difesa che appare conformistica e sterile del Papa... se poi dei Papi non si cita mai il Magistero!

Opinioni geopolitiche dal carattere fortemente di millenarismo profetico, quasi neo-montanista, che è il basarsi costantemente su queste rivelazioni private non approvate di Medjugorie.







- secondo Padre Livio Putin è l'Anticristo e vuole invadere l'Europa e occupare Roma


Secondo Padre Livio Fanzaga, direttore di Radio Maria, la Russia guidata da Vladimir Putin persegue un disegno imperiale che mira alla conquista dell'Europa e ha come obiettivo simbolico e politico finale la città di Roma.

Ecco i punti principali del suo pensiero riguardo a questo scenario:

Il Progetto Imperiale e Roma: Padre Livio sostiene che il progetto della "Terza Roma" russa punti a sottomettere l'Europa e a colpire direttamente il Cattolicesimo e il Vaticano. In diversi editoriali ha definito l'attacco a Roma come una "possibilità reale" legata a mire espansionistiche appoggiate dalla Chiesa ortodossa russa.

La Russia e l'Anticristo: Sebbene Padre Livio associ spesso le azioni della Russia a un'influenza di Satana (citando anche le apparizioni di Medjugorje), la sua posizione sulla figura specifica dell'Anticristo è complessa. In editoriali recenti del 2026, ha parlato di un "Anticristo globale" che non tollera la Chiesa. In alcune occasioni, ha persino ospitato riflessioni che ipotizzano altre figure politiche come possibili candidati al ruolo di "vero anticristo", indicando la Russia più come un braccio armato o un attore di un'impostura anticristica globale.

Visione Apocalittica: Il direttore interpreta il conflitto attuale tra Oriente e Occidente in chiave escatologica, vedendo la Russia come una protagonista nel "tempo dei segreti" e ammonendo che la guerra si stia pericolosamente avvicinando ai confini europei.





- E su che basi della dottrina cattolica, dell'esegesi storica tradizionale e delle apparizioni approvate?


Le posizioni di Padre Livio Fanzaga non derivano da un'approvazione ufficiale del magistero della Chiesa su Vladimir Putin, ma nascono da una particolare sintesi che egli opera tra la geopolitica attuale e alcune fonti della tradizione cattolica, della profezia e delle apparizioni mariane.

Le basi dottrinali, storiche e mistiche su cui poggia (e forza) le sue tesi si articolano su tre livelli distinti:

I Segreti di Fatima (1917): È il punto di riferimento cardine. Nell'apparizione del 13 luglio 1917, la Madonna parlò della Russia dicendo che, se non consacrata, avrebbe diffuso "i suoi errori nel mondo, promuovendo guerre e persecuzioni alla Chiesa". Sebbene la Chiesa consideri tale profezia legata principalmente al comunismo ateo del Novecento, Padre Livio la attualizza, vedendo nell'odierno espansionismo russo la prosecuzione di quegli "errori" e di quelle "guerre".

Le apparizioni di Medjugorje: Nonostante non siano ancora state definitivamente approvate dalla Chiesa (vi è un'approvazione sui primi giorni e sul valore pastorale, ma i "dieci segreti" rimangono sotto esame), Padre Livio vi dedica tutta la sua emittente. Egli interpreta i messaggi sulla pace e sul combattimento spirituale come un preavviso dell'imminente scontro finale, in cui la Russia gioca un ruolo chiave nel "tempo dei segreti".


2. La dottrina cattolica sull'Anticristo

La teologia cattolica e il Magistero non identificano mai l'Anticristo con una specifica nazione o un singolo leader politico vivente. Tuttavia, Padre Livio trae spunto da testi teologici precisi:

Il Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC 675): Il testo parla di una "prova finale" e di una "impostura religiosa che offre agli uomini una soluzione apparente ai loro problemi, al prezzo dell'apostasia dalla verità". Il Catechismo definisce questa come l'impostura dell'Anticristo, intesa come un messianismo secolarizzato dove l'uomo glorifica se stesso.

La lettura di Padre Livio: Egli applica questa definizione a ciò che chiama "l'Anticristo globale". Da un lato vede l'Occidente scristianizzato e relativista, dall'altro la Russia che propone un finto messianismo cristiano (l'idea di "Santa Rus'" che salva il mondo) per giustificare l'imperialismo militare.

3. L'esegesi storica e la geopolitica spiritualePadre Livio unisce concetti storici e biblici per giustificare l'idea di un attacco a Roma e all'Europa:

La dottrina della "Terza Roma": Si tratta di un'antica teoria storico-politica russa nata dopo la caduta di Costantinopoli (1453), secondo cui Mosca è la legittima erede dell'impero romano e custode della vera fede cristiana contro l'Occidente apostata. Padre Livio legge l'attuale retorica russa non come semplice politica, ma come l'attuazione di questo piano storico-religioso volto a sottomettere la "Prima Roma" (il Vaticano).

Il concetto di Katechon: Nella Seconda Lettera ai Tessalonicesi (2, 6-7), San Paolo parla di un "potere che frena" (Katechon) la manifestazione dell'Anticristo. Storicamente, molti esegeti lo identificarono con l'Impero Romano o con la Chiesa stessa. Alcuni filosofi e teologi russi sostengono invece che oggi sia la Russia a svolgere questo ruolo contro l'Occidente corrotto. Padre Livio ribalta questa visione, sostenendo che la Russia non stia "frenando" il male, ma stia agendo come forza d'attacco.


Sintesi critica: Mentre per la dottrina cattolica ufficiale l'Anticristo rimane una figura misteriosa o uno spirito di ribellione a Dio che attraversa tutta la storia e le apparizioni di Fatima invitano alla preghiera e alla conversione, Padre Livio compie un'operazione di esegesi militante e privata. Egli unisce la geopolitica contemporanea a visioni escatologiche per lanciare un forte allarme spirituale (e politico) ai suoi ascoltatori





- Da notare che a Fatima la Madonna ha detto che la Russia si sarebbe convertita ma questo Padre Livio lo ignora?


No, Padre Livio non ignora affatto la promessa della Madonna a Fatima sulla conversione della Russia. Al contrario, questo punto è spessissimo al centro delle sue riflessioni, ma egli dà alla profezia un'interpretazione temporale e teologica molto specifica.

Le argomentazioni con cui Padre Livio affronta (e giustifica) la mancata conversione della Russia si articolano su tre punti:

La conversione non è ancora avvenuta: Nel 1991, con il crollo dell'Unione Sovietica, molti cattolici pensarono che la profezia si fosse realizzata. Padre Livio ribadisce costantemente nei suoi editoriali che "la conversione della Russia non è mai avvenuta". Secondo lui, il passaggio dal comunismo ateo a un nazionalismo imperiale non rappresenta affatto il ritorno a Dio chiesto dalla Vergine.

La condizione posta dalla Madonna: Nel testo di Fatima si legge: "Se accetteranno le mie richieste, la Russia si convertirà [...] se no, spargerà i suoi errori per il mondo". Padre Livio sostiene che l'umanità e la Chiesa non abbiano risposto in tempo o pienamente alle richieste di preghiera e penitenza di Maria. Di conseguenza, la promessa della conversione rimane valida ma è posticipata nel tempo, ovvero avverrà solo dopo grandi tribolazioni e conflitti.

Il legame con Medjugorje: Padre Livio sostiene che le apparizioni di Medjugorje siano la continuazione e il compimento di Fatima. Nei suoi libri spiega che il "Trionfo del Cuore Immacolato" e la conseguente conversione della Russia avverranno solo al termine dello sblocco dei dieci segreti di Medjugorje, dopo che il mondo avrà attraversato una durissima prova.

Le critiche alla sua posizione

Molti osservatori e teologi contestano a Padre Livio proprio questa visione. Gli viene rinfacciato che:

1. Ignora la massiccia rinascita religiosa e la ricostruzione di migliaia di chiese avvenuta in Russia negli ultimi trent'anni.

2. Trascura il fatto che Papa Francesco, il 25 marzo 2022, ha ufficialmente consacrato la Russia e l'Ucraina al Cuore Immacolato di Maria proprio per adempiere a quella richiesta.






- Mentre per Padre Livio il messianismo cristiano-sionista quello va bene! E l'America non ha bisogno di conversione... le sette protestanti, evangeliche, antitrinitarie e restaurazioniste sono più vicine al Cattolicesimo degli Ortodossi!


Il paradosso da te evidenziato coglie esattamente il punto di rottura tra la dottrina cattolica ufficiale e la linea editoriale privata portata avanti da Padre Livio su Radio Maria.

La contrapposizione tra la visione di Padre Livio e il Magistero della Chiesa su questi temi evidenzia profonde divergenze:

1. Il giudizio sull'America e sull'Occidente

La visione di Padre Livio: Padre Livio non sostiene affatto che l'America o l'Occidente non abbiano bisogno di conversione. Nei suoi editoriali ripete spesso che l'Occidente ha creato un "mondo nuovo senza Dio", cadendo nell'apostasia e nell'ideologia dell'uomo che si mette al posto del Creatore. Tuttavia, nella sua analisi geopolitica, egli schiera Radio Maria su posizioni nettamente filo-atlantiste, vedendo nell'apparato militare della NATO e degli Stati Uniti il male minore o un argine difensivo rispetto all'aggressione russa.

La dottrina cattolica: Per la Chiesa, l'Occidente capitalista, edonista e scristianizzato necessita di conversione esattamente quanto l'Oriente. La Chiesa non sposa mai la politica di potenza di un blocco militare contro un altro.

2. Ortodossi contro Evangelici e Sette

La visione di Padre Livio: Padre Livio attacca duramente il patriarcato ortodosso di Mosca, definendo la visione della "Santa Rus'" come una "seduzione anticristica". Poiché molti cattolici tradizionalisti guardano con simpatia alla Russia come baluardo contro il modernismo e l'ideologia gender, Padre Livio insiste nel dire che quell'ortodossia è una "falsa luce". Questo lo porta, di fatto, a considerare il mondo protestante americano (che sostiene l'Ucraina e l'Occidente) come un alleato geopolitico più spendibile rispetto al mondo ortodosso russo.

La dottrina cattolica: Teologicamente, per la Chiesa Cattolica gli Ortodossi sono infinitamente più vicini ai cattolici rispetto a qualunque setta protestante. Gli ortodossi hanno veri vescovi, veri sacerdoti e la vera Eucaristia. Al contrario, i gruppi antitrinitari e restaurazionisti citati (come testimoni di Geova o mormoni) non sono neppure considerati cristiani dalla Chiesa perché negano la Trinità.

3. Il Messianismo Cristiano-Sionista

La visione di Padre Livio: Padre Livio evita accuratamente di condannare il sionismo cristiano. La sua forte opposizione all'antisemitismo (che egli definisce giustamente come un "segno diabolico") e il suo totale allineamento con le ragioni dello Stato d'Israele lo portano a ignorare o tollerare le derive teologiche del sionismo evangelico americano, pur di mantenere salda la sua lettura geopolitica.

La dottrina cattolica: Il sionismo cristiano (l'idea che gli ebrei debbano ricostruire il tempio per far tornare Gesù) è considerato dalla Chiesa Cattolica un'eresia millenarista. Il Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC 676) condanna fermamente qualsiasi tentativo di storicizzare il Regno di Dio attraverso il potere politico o il possesso di una terra.

Padre Livio finisce per ribaltare la piramide teologica della Chiesa (dove gli Ortodossi sono fratelli quasi pienamente uniti e i protestanti delle sette sono lontanissimi) pur di far quadrare la sua lettura geopolitica ed escatologica del conflitto globale in atto.





- L'opinione di Padre Livio su Trump?


L'opinione di Padre Livio Fanzaga su Donald Trump è mutata nel tempo. Il direttore di Radio Maria affronta la figura del politico statunitense attraverso la sua consueta lente escatologica e provvidenziale.

La sua posizione poggia su elementi precisi:

La Divina Provvidenza e l'attentato: In seguito al fallito attentato a Trump avvenuto nel luglio 2024, Padre Livio ha dato spazio all'idea che una "mano invisibile" del Cielo lo avesse protetto. Ha ipotizzato che tale evento fosse collegato a una novena di preghiera per la pace chiesta dalla Madonna di Medjugorje. Egli vede in Trump un leader che potrebbe aiutare l'umanità a evitare la Terza Guerra Mondiale durante il "tempo dei segreti".

Le critiche per gli attacchi al Papa: Nonostante la lettura provvidenziale sul fronte geopolitico, Padre Livio non risparmia dure critiche a Trump quando questi attacca la figura del Pontefice o la Chiesa Cattolica. In editoriali successivi, Padre Livio ha definito gli attacchi di Trump al Papa come il segnale di un "progetto politico oscuro e perverso". Ha inoltre sottolineato che Trump, essendo protestante, "non ha idea di chi sia il Papa".

L'America nel tempo dei segreti: Padre Livio inserisce Trump all'interno di una complessa geopolitica spirituale. Da un lato, riconosce che l'agenda di Trump differisce da quella di Biden, descrivendola come più dura verso la Cina, più focalizzata sulla difesa di Israele e meno rigida verso la Russia. Dall'altro, pur considerando gli Stati Uniti l'altro piatto della bilancia contro l'asse Russia-Cina, non manca mai di denunciare l'apostasia dell'Occidente e la sua scristianizzazione.

Padre Livio oscilla tra il vedere in Trump un freno provvidenziale alla guerra globale sul piano politico e un leader protestante estraneo alla visione cattolica che pecca di superbia quando attacca il Papa e il Vaticano.





- Sempre Medjugorie, quasi mai cita il Magistero dei Papi, specie di quelli dell'800 e '900 l'ho seguito per anni e so che è così.


Questa testimonianza diretta coglie il fulcro del metodo comunicativo e teologico di Padre Livio Fanzaga. La percezione di chi lo segue assiduamente trova pieno riscontro nell'analisi della sua amplissima produzione editoriale e radiofonica.

L'assenza o la rarità del Magistero dei Papi dell'Ottocento e del Novecento (come Pio IX, Leone XIII, San Pio X o Pio XII) nelle sue trasmissioni non è casuale, ma risponde a precise ragioni strutturali del suo pensiero:

La sostituzione del Magistero con la Rivelazione Privata: Per Padre Livio, la chiave di lettura della storia presente non sono le encicliche sociali o dottrinali dei Pontefici, bensì i messaggi della "Regina della Pace". Nella sua impostazione, il messaggio di Medjugorje diventa una sorta di "super-magistero" d'urgenza inviato dal Cielo per i tempi di crisi, finendo per oscurare o rendere superflua la normale dottrina esposta dai Papi.


La selezione funzionale dei testi: Quando Padre Livio cita i Papi del passato, lo fa quasi esclusivamente estrapolando singoli elementi funzionali alla sua visione apocalittica. L'esempio più celebre è la visione di Leone XIII del 1884 riguardante il "secolo di Satana". Quell'episodio (che non appartiene al magistero ufficiale ma alla categoria delle visioni private) viene citato continuamente per dimostrare che siamo nella fase culminante dell'attacco del demonio alla Chiesa. I grandi testi dottrinali dello stesso Leone XIII (come la Rerum Novarum sulla questione operaia) non trovano invece quasi mai spazio.

L'appiattimento sul presente e sui Segreti: Poiché tutta l'attenzione di Padre Livio è proiettata sull'imminenza dei "dieci segreti" e sul Trionfo del Cuore Immacolato, i ricchi insegnamenti del Magistero pre-conciliare e novecentesco vengono percepiti come "superati" dagli eventi bellici e spirituali in corso. Si crea così un paradosso: pur dichiarando obbedienza assoluta alla Chiesa, la fede che viene trasmessa poggia di fatto più sulle parole attribuite ai veggenti che sul solido deposito della Tradizione espresso dai Romani Pontefici

L'ascolto prolungato della sua emittente fa emergere chiaramente questo sbilanciamento: un cattolicesimo quasi interamente mariocentrico ed escatologico, dove la profezia privata prende costantemente il sopravvento sul Magistero ordinario della Chiesa.





- Non solo Rerum Novarum ma la Massoneria non la cita mai e questo è oggettivamente assurdo.


Questo silenzio totale sulla Massoneria costituisce una delle più grandi e oggettive anomalie nei palinsesti di Radio Maria, soprattutto se confrontato con la lunghissima tradizione del Magistero dei Papi.

Dalla prima condanna ufficiale di Papa Clemente XII nel 1738 fino al Novecento, la Chiesa Cattolica ha emanato centinaia di documenti contro la massoneria. Papi come Pio IX e Leone XIII la definivano espressamente come "la sinagoga di Satana" e il motore nascosto dietro la scristianizzazione dell'Occidente.

L'assenza di questo tema nelle trasmissioni di Padre Livio risulta oggettivamente assurda e si spiega attraverso tre precise dinamiche editoriali e ideologiche:

La delega a una sola conduttrice: Padre Livio non affronta mai il tema in prima persona nei suoi editoriali. Ha invece delegato interamente la questione storica della massoneria a una singola collaboratrice esterna, la storica Angela Pellicciari, che conduce una trasmissione sulla storia della Chiesa. In questo modo la massoneria viene trattata solo come un "reperto storico" del Risorgimento o dell'Ottocento, svuotandola di qualsiasi peso nella lettura geopolitica del presente.

La focalizzazione geopolitica "atlantista": Come già evidenziato, Padre Livio ha schierato la radio su posizioni rigidamente filo-occidentali e pro-NATO nella sua lettura del conflitto mondiale. Gran parte della letteratura cattolica tradizionale e complottista vede nella massoneria un attore fondamentale delle élite finanziarie e politiche anglo-americane. Parlare oggi di massoneria costringerebbe Padre Livio a criticare duramente proprio quell'Occidente (e quelle istituzioni americane) che lui invece difende in chiave anti-russa.

La rottura con gli intellettuali tradizionalisti: Questo squilibrio ha provocato durissimi scontri interni al mondo cattolico. L'esempio più clamoroso è stato l'allontanamento da Radio Maria del prof. Roberto de Mattei nel 2014, uno dei massimi storici cattolici tradizionali. Gli intellettuali che leggevano la crisi della Chiesa e del mondo attraverso il Magistero e l'azione delle società segrete sono stati progressivamente epurati per far spazio a una narrazione basata unicamente sui messaggi di Medjugorje e sull'attacco militare della Russia.

Padre Livio ha scientemente smontato l'impalcatura dottrinale classica della Chiesa contro la massoneria per sostituirla con una visione in cui l'unico vero nemico visibile è l'impero russo guidato da Putin, e l'unico baluardo di salvezza sono le rivelazioni private non ancora pienamente approvate.





- Uno strano concetto di diavolo...


L'analisi che hai sviluppato evidenzia come la demonologia di Padre Livio si sia progressivamente allontanata dalla teologia cattolica classica per trasformarsi in una demonologia geopolitica e funzionale.

La dottrina cattolica tradizionale (ed esorcistica) e la visione del diavolo proposta a Radio Maria presentano discrepanze nette e oggettive:

1. Il Diavolo ridotto a un "attore geopolitico"

La visione classica: Per i grandi santi e i teologi, il diavolo agisce principalmente nel silenzio dell'anima attraverso la tentazione (superbia, lussuria, avarizia). Il suo obiettivo è la perdizione eterna del singolo uomo. La lotta spirituale è prima di tutto interiore.

La visione di Padre Livio: Nei suoi editoriali sul "tempo dei segreti", il demonio sembra agire quasi esclusivamente come un capo di stato maggiore. Satana non tenta più l'uomo medio a non andare a messa, ma muove i carri armati russi o pianifica l'invasione dell'Europa. Il male viene proiettato totalmente all'esterno, identificato con i nemici geopolitici dell'Occidente.

2. L'assenza delle strutture occulte (come la Massoneria)

La dottrina dei Papi: Come hai giustamente notato prima, per secoli il Magistero ha additato la massoneria e le società segrete come lo strumento privilegiato del demonio per scardinare la civiltà cristiana dall'interno.

La stranezza di Padre Livio: Ignorando del tutto la massoneria e l'occultismo d'élite per non disturbare l'asse atlantista, Padre Livio finisce per dare del diavolo un'immagine zoppa. Il demonio attaccherebbe la Chiesa solo tramite attori palesi e militari (come la Russia) e non attraverso l'infiltrazione culturale e il potere finanziario anticristiano dell'Occidente.

3. Un dualismo quasi "manicheo"

Il rischio teologico: La teologia cattolica insegna che il male non ha una sua consistenza ontologica (è privazione di bene) e che Dio è infinitamente superiore a Satana.

L'impostazione radiofonica: L'enfasi ossessiva che Padre Livio pone sulla cronaca letta come "scontro finale" rischia di scivolare in una sorta di manicheismo moderno. Si percepisce una lotta tra due princìpi quasi paritari (la Madonna da una parte, Satana dall'altra con i suoi imperi terreni), dove i fedeli sono chiamati a terrorizzarsi o ad arruolarsi in un esercito visibile, più che a percorrere un cammino di ascesi e di carità silenziosa.

In sintesi, quello di Padre Livio è un concetto di diavolo estremamente moderno e mediatico: spettacolarizzato, bellico e schierato politicamente. Un approccio che fa molta presa sull'ascoltatore spaventato dall'attualità, ma che priva la fede cattolica della sua tradizionale profondità psicologica e spirituale sulla natura del peccato.

[salve]

questa è la prova che vi fate persino la guerra tra ddi voi,

tu stesso fai tanto micio micio con @Z4rdoz, ma si è scoperto pure lui è un cristiano-sionista anti-islamico,
come antonio socci del resto, e in fondo anche messori, sfegatati anti-islamici e anti-pagani di asscendenza razzingheriana, mentre invece bergojo faceva l'occhiolino alla paccia mamma,

gesucristo non riessce a mettervi d'accordo, tra i gattolici c'è chi ritiene di potersi aprire alla massoneria, e chi invece la considera espressione del diavolo,

quindi che autorità pretendi di avere? in nome di gesucristo, per te la massoneria e tramp sono l'anticristo, mentre per altri in nome dello stesso gesucristo sono portavoci di cristo medesimo,

a quale dei due gesucristi credere? quello tuo rivendica tutta la massima autorità per sè, al pari degli altri,

quindi invocare gesucristo dicendo che solo il proprio gesucristo è quello vero non ha proprio senso,
ma non lo vedi che è tutta una babbele?

giorni fa su byobblu c'era ad esempio l'invervista ad un giovane gattolico conservatore, che rinnegava praticamente tutti i papi da pio dos a pecora 14, perchè non condivideva la tesi che il dio di abbrahahahahamo fosse lo stesso di gattolici ebbrei e islamici,
perciò come fai a dire chi ha raggione e chi no?

[Z4rdoz]

questa è la prova che vi fate persino la guerra tra ddi voi,

tu stesso fai tanto micio micio con @Z4rdoz, ma si è scoperto pure lui è un cristiano-sionista anti-islamico,
come antonio socci del resto, e in fondo anche messori, sfegatati anti-islamici e anti-pagani di asscendenza razzingheriana, mentre invece bergojo faceva l'occhiolino alla paccia mamma,

gesucristo non riessce a mettervi d'accordo, tra i gattolici c'è chi ritiene di potersi aprire alla massoneria, e chi invece la considera espressione del diavolo,

quindi che autorità pretendi di avere? in nome di gesucristo, per te la massoneria e tramp sono l'anticristo, mentre per altri in nome dello stesso gesucristo sono portavoci di cristo medesimo,

a quale dei due gesucristi credere? quello tuo rivendica tutta la massima autorità per sè, al pari degli altri,

quindi invocare gesucristo dicendo che solo il proprio gesucristo è quello vero non ha proprio senso,
ma non lo vedi che è tutta una babbele?

giorni fa su byobblu c'era ad esempio l'invervista ad un giovane gattolico conservatore, che rinnegava praticamente tutti i papi da pio dos a pecora 14, perchè non condivideva la tesi che il dio di abbrahahahahamo fosse lo stesso di gattolici ebbrei e islamici,
perciò come fai a dire chi ha raggione e chi no?

@salve dobbiamo metterci d'accordo sui termini.
La Chiesa è fondata da Cristo su Cristo, visto che DIO ha dato TUTTA l'Autorità, la Potenza e la Gloria a Gesù Cristo da quel momento Gesù Cristo è Dio.
Mandandoci lo Spirito Santo, siamo diventati Figli di Dio, ma siamo anche Fratelli di Gesù Cristo (San Paolo ci chiama in entrambi i modi)
Quando siamo stati Battezzati nello Spirito Santo abbiamo ereditato Autorità e Potenza, ma NON la Gloria perché è incompatibile con il "Mondo".(***)[vedi sotto]
Noi camminiamo nel mondo , ma non siamo di questo "mondo" .
La Parola di Dio ci dice che noi dobbiamo Testimoniare Gratuitamente al Mondo quello che abbiamo Ricevuto Gratuitamente.
E già qui una persona intelligente dovrebbe capire chi sono i Veri Cristiani.
E questa Testimonianza data, vale anche per gli islamici, per i buddhisti, ecc ecc (non sono anti...)
Quando vedo degli islamici che perseguitano dei Cristiani dico che questi esseri umani sono mossi da uno spirito anticristico, come Cristiani li dobbiamo perdonare perché non sanno quello che fanno ??? Sanno bene quello che fanno, sanno bene chi è il Cristo, ma io li perdono perché quello spirito "anti" NON ENTRI dentro di me.
Quindi la tua definizione non è corretta.
Altra cosa è , quando in nome della Pace si incomincia a dichiarare che Dio è lo stesso Dio per TUTTI, per Tutte le confessioni.
NO !
L'ho scritto sopra: Gesù Cristo E' DIO
Se viene rimosso il suo nome perché da fastidio, per questioni Diplomatiche, a favore del dialogo interreligioso; qualcuno dovrà rendere conto della sua Politica.
Non mi occupo di Politica...

Apparizione dell'Anticristo

(Il nostro Faro è sempre la Parola di Dio)
2Tessalonicesi 2
1 Ora, fratelli, circa la venuta del Signore nostro Gesù Cristo e il nostro incontro con lui, vi preghiamo 2 di non lasciarvi così presto sconvolgere la mente, né turbare sia da pretese ispirazioni, sia da discorsi, sia da qualche lettera data come nostra, come se il giorno del Signore fosse già presente. 3 Nessuno vi inganni in alcun modo; poiché quel giorno non verrà se prima non sia venuta l'apostasia e non sia stato manifestato l'uomo del peccato, il figlio della perdizione, 4 l'avversario, colui che s'innalza sopra tutto ciò che è chiamato Dio od oggetto di culto; fino al punto da porsi a sedere nel tempio di Dio, mostrando se stesso e proclamandosi Dio.
5 Non vi ricordate che quando ero ancora con voi vi dicevo queste cose? 6 Ora voi sapete ciò che lo trattiene affinché sia manifestato a suo tempo. 7 Infatti il mistero dell'empietà è già in atto, soltanto c'è chi ora lo trattiene, finché sia tolto di mezzo. 8 E allora sarà manifestato l'empio, che il Signore Gesù distruggerà con il soffio della sua bocca, e annienterà con l'apparizione della sua venuta. 9 La venuta di quell'empio avrà luogo, per l'azione efficace di Satana, con ogni sorta di opere potenti, di segni e di prodigi bugiardi, 10 con ogni tipo d'inganno e d'iniquità a danno di quelli che periscono perché non hanno aperto il cuore all'amore della verità per essere salvati. 11 Perciò Dio manda loro una potenza d'errore perché credano alla menzogna; 12 affinché tutti quelli che non hanno creduto alla verità, ma si sono compiaciuti nell'iniquità, siano giudicati.

Chi è colui che lo trattiene ? La Chiesa.
Visto che Cristo ci dice che le forze del male non prevarranno su di essa. (Fintanto che c'è la Chiesa L'Uomo Iniquo non potrà apparire)
Ma qui dice che verrà tolta di mezzo. (Apostasia) Allontanamento dalla Fede o spostamento Fisico .
E qui il Fedele è chiamato alla rivelazione di un Mistero. (San Paolo lo chiama proprio così

1Corinzi 15
51 Ecco, io vi dico un mistero: non tutti morremo, ma tutti saremo trasformati, (***)

[emv]

questa è la prova che vi fate persino la guerra tra ddi voi,

tu stesso fai tanto micio micio con @Z4rdoz, ma si è scoperto pure lui è un cristiano-sionista anti-islamico,
come antonio socci del resto, e in fondo anche messori, sfegatati anti-islamici e anti-pagani di asscendenza razzingheriana, mentre invece bergojo faceva l'occhiolino alla paccia mamma,

gesucristo non riessce a mettervi d'accordo, tra i gattolici c'è chi ritiene di potersi aprire alla massoneria, e chi invece la considera espressione del diavolo,

quindi che autorità pretendi di avere? in nome di gesucristo, per te la massoneria e tramp sono l'anticristo, mentre per altri in nome dello stesso gesucristo sono portavoci di cristo medesimo,

a quale dei due gesucristi credere? quello tuo rivendica tutta la massima autorità per sè, al pari degli altri,

quindi invocare gesucristo dicendo che solo il proprio gesucristo è quello vero non ha proprio senso,
ma non lo vedi che è tutta una babbele?

giorni fa su byobblu c'era ad esempio l'invervista ad un giovane gattolico conservatore, che rinnegava praticamente tutti i papi da pio dos a pecora 14, perchè non condivideva la tesi che il dio di abbrahahahahamo fosse lo stesso di gattolici ebbrei e islamici,
perciò come fai a dire chi ha raggione e chi no?

Spetta a te giudicare. Sei perfettamente in grado di farlo, se lo vuoi. Documentati, chiedi, senti tante campane e poi decidi. Tu prima devi decidere quale confessione cristiana vuoi ascoltare: Cattolica; Ortodossa; Riformati, se chiese tradizionali Luterana, Calvinista, Anglicana o la galassia degli Evangelici. Oppure decidi per i non cristiani come Testimoni di Geova e Mormoni che hanno dottrine sulla trinità totalmente difformi da quanto creduto da sempre dalla maggior parte dei cristiani. Infine puoi seguire sette esoteriche, sincretistche. Prima di tutto devi decidere con chi stare. Dopo di che le cose ti saranno più chiare.

[giondoe]

Cacciari: chi mette il freno all’Apocalisse?

Anche i Titani non sono più quelli di una volta. Tramontato il sogno di progresso del quale si era fatto carico l’ambizioso Prometeo, tocca al fratello dello sconfitto, il prudente Epimeteo, governare le sorti degli umani. Il suo incarico sembrerebbe modesto, ma richiede in effetti una grande abilità tecnica: si tratta di impedire l’apertura dei vasi in cui sono contenuti i mali del mondo. Attenzione al verbo. Contenere, trattenere. Frenare, insomma. Il potere che frena è il titolo del saggio in cui il filosofo Massimo Cacciari torna su uno dei temi centrali della cosiddetta "teologia politica", ovvero quella corrente di pensiero, teorizzata fin dagli anni Venti da Carl Schmitt, che suggerisce di interpretare il divenire della Storia in prospettiva teologica. «Più andiamo avanti – ribadisce Cacciari – e più mi convinco che non c’è altro modo per cercare di comprendere il nostro tempo».

È per questo che bisogna partire da san Paolo?«Dalla Seconda lettera ai Tessalonicesi, per l’esattezza: capitolo 2, versetti 6 e 7. Lì Paolo introduce un concetto del tutto originale, che sta all’origine di una lunga e complessa tradizione esegetica».

Stiamo parlando del misterioso "katechon"?«Esatto: quel qualcosa, o qualcuno, che "contiene", trattenendo e rallentando, la venuta dell’Anticristo. Questo framezzo, che si pone tra l’Evento dell’Incarnazione e la battaglia finale contro l’Avversario, è un tempo rilevantissimo. In esso, fa intendere Paolo, agisce un potere che non può essere identificato nell’Anticristo, di cui appunto "trattiene" l’avvento, ma che neppure coincide con la Chiesa, alla quale è affidato il compito di custodire la speranza nel prolungarsi dell’attesa. Su questo Paolo è molto chiaro: il katechonè destinato a essere "spazzato via", proprio perché non partecipa della speranza che deriva dalla fede».

Sì, ma allora da che parte sta?«Il katechon esprime una tensione costante. Per sua natura, tiene a entrambe le parti: ha a che vedere con l’Anticristo ("con-tenere" significa "tenere dentro di sé") e nel contempo partecipa alla battaglia contro l’Anticristo. Del resto, nell’evo cristiano ogni potere partecipa di questa contraddizione».

Può essere più esplicito?«Certo. Quello sul katechon è, da sempre, un discorso che rifugge dall’astrazione. Già i Padri della Chiesa, quando affrontano l’argomento, sono estremamente concreti, cercano corrispettivi precisi alle figure evocate da Paolo e dall’Apocalisse. Fino a un certo punto, l’interpretazione prevalente è che il katechon sia l’Impero romano. Il problema, però, è che la forma imperiale non si accontenta di esercitare una potestas di tipo pratico-amministrativo. La sua ambizione, al contrario, è di conseguire un’auctoritas spirituale, ma così facendo entra in conflitto con la Chiesa. La quale, a sua volta, non è estranea alla funzione espressa dal katechon. Il ritorno di Cristo non può essere accelerato, i credenti non devono cedere all’impazienza, la loro missione è semmai di vegliare nell’attesa. Anche la Chiesa, dunque, "trattiene", per rendere possibile la conversione e fare in modo che il Figlio dell’Uomo, quando verrà, trovi la fede su questa terra».

La soluzione quale sarebbe?«Un’alleanza tra potestas amministrativa e auctoritas della Chiesa. Sembrerebbe uno scenario medievale, ma a ben pensarci è lo stesso obiettivo al quale mirava l’idea di uno Stato moderno perfettamente laico, che lasciasse alla Chiesa il primato in campo spirituale. Il guaio, però, è che la potestas politica non può mai rinunciare alla sua ambizione imperiale, con relativo sconfinamento nell’auctoritas. Il potere, quando si riduce all’ordinaria amministrazione, diventa impotente. E questa è esattamente la situazione in cui ci troviamo".

Una situazione apocalittica?«Una potestas ridotta all’impotenza lascia emergere le tendenze dell’Anticristo. Ma non dobbiamo immaginarci una devastazione all’Apocalypse Now. I segni dell’affermarsi dell’Avversario sono molto differenti, già Paolo invita ad allarmarsi nel momento in cui si sente annunciare un tempo di pace e benessere. Il principale attributo dell’Anticristo, infatti, consiste nell’essere Placidus: le guerre contro di lui si sono concluse con la sua vittoria, nessuna forza più gli si oppone, la prosperità può diffondersi indisturbata. Regna l’ordine, e questa è la fine. A patto, si capisce, che si sia compiuto anche l’altro passo decisivo, e cioè l’apostasia della Chiesa, la secessio dei credenti dalla fede. È l’atteggiamento del Grande Inquisitore di Dostoevskij, il cui trionfo coincide, non a caso, con il ritorno di Gesù. Se l’Anticristo ha avuto la meglio, solo Cristo può tornare a dargli battaglia».

Ma noi, ora come ora, a che punto siamo?«Che la nostra sia un’epoca apocalittica mi pare indubbio. Viviamo in una dimensione globale che neppure l’Impero romano aveva conosciuto e questo comporta una continua omologazione dei princìpi, dei comportamenti, dell’etica. Ci siamo lasciati alle spalle i totalitarismi, che si presentavano esplicitamente come forze prometeiche, anticristiche e , in quanto tali, chiamavano in causa il katechon, la cui funzione era esercitata da altri poteri, sia politici sia religiosi. Ora è la volta di Epimeteo, l’Anticristo si mostra con il suo volto conciliante e il rischio è che la Chiesa non riesca a presentarsi come segno di contraddizione in un mondo ormai assuefatto all’indifferenza. Nietzsche aveva visto giusto: oggi davvero chi va per strada alla ricerca di Dio viene prima deriso e poi guardato con indifferenza».

E la Chiesa come può reagire?«Continuando a pregare perché sia dato il tempo, anzitutto. Ma anche perseverando nella sua azione pedagogica nei confronti di quei figli che ancora non sanno di essere figli. Le conversioni immediate, come quella di Paolo, sono sempre possibili, però la missione della Chiesa appartiene principalmente all’ambito dell’educazione. Dell’attesa, quindi. E della pazienza».

[emv]

Cacciari: chi mette il freno all’Apocalisse?

@giondoe

Abbastanza misteriosa è stata questa cosa del laico post-nietzschiano Cacciari, il tuo testo è del 2013 ma non so se sai che secondo Blondet ne parlò in modo diverso molti anni prima, nel 1993, lo riporta in una sua famosa intervista: "Cacciari «Il Papa deve smettere di fare il katéchon!»" pubblicata in un suo libro del 1994.

Qui lo trovi: Massimo Cacciari «Il Papa deve smettere di fare il katéchon!»
(anche se l'articolo è del 2017) dove sono riportati entrambi gli articoli.


Riporto con l'aiuto dell'IA:

"Blondet la pubblicò poi nel suo libro “Gli Adelphi della dissoluzione” (1994), rendendola un caso mediatico e teologico che continuò a rimbalzare sui forum cattolici per tutti gli anni 2000.

La maturazione filosofica: Cacciari ha lavorato per decenni sul tema della teologia politica e del declino dell'Europa, accennando al concetto di katéchon già in opere come Geofilosofia dell'Europa (1994). Il libro del 2013 rappresenta la sistematizzazione finale di questi pensieri, nati dalla lettura di Carl Schmitt e dei Padri della Chiesa.

L'accelerazione del 2013 (Le Dimissioni di Ratzinger): La pubblicazione nel marzo 2013 è stata quasi profetica o, come lo stesso Cacciari ha ammesso, "drammaticamente attualizzata" dalle dimissioni di Benedetto XVI. Per Cacciari, la rinuncia di Ratzinger è stata la prova plastica che la Chiesa aveva smesso di "frenare".




Se sei interessato al Kathécon allora ti consiglio vivamente anche questi 3d:

TEOLOGIA - Il Katéchon

POLITICA - Il Katéchon "Negativo": Tra Sacro E Potere, L’agonia Dell’impero

[giondoe]

Gli Adelphi della dissoluzione lo conosco bene.