I corpi incorrotti

[sideros]

I corpi dei Papi trattati come quelli dei Faraoni egizi

L’abitudine di eviscerare ed imbalsamare il corpo dei papi era diffusa ed è rimasta in uso fino ai giorni nostri. Una incongruenza teologica chiara, come potrà avvenire la risurrezione del corpo nella carne? Ai comuni mortali era severamente vietato toccare il cadavere ad eccezione dei condannati dove si praticavano amputazioni di ogni genere proprio per dannare e precludere la possibile vita dopo la morte.

A questo scopo Bonifacio VIII promulga una bolla di grande importanza (la Detestandae feritatis). Con parole intrise di grande sensibilità, il Papa decise di vietare l' usanza di smembrare il corpo di un defunto per poterlo trasportare e poi seppellire nel luogo prescelto per la sepoltura, nel caso fosse molto distante dal quello della morte. Bonifacio VIII non si riferisce esplicitamente alla sepoltura del cuore (che esige comunque l' apertura e l' eviscerazione del cadavere) ma la sua bolla implicò che da allora in poi si dovesse richiedere una dispensa qualora si volesse seppellire il cuore in un luogo diverso dalla salma. Ed è per questo motivo che i re di Francia - ma anche alte aristocrazie soprattutto francesi - richiesero una dispensa al pontefice. Dalla metà del Trecento, i re di Francia ottennero persino una dispensa generale per tutti i loro successori. Dal Cinquecento in poi, nel caso dei papi, le necessità legate alla imbalsamazione delle salme, fecero nascere una nuova tradizione, quella della sepoltura delle viscere (o dei cosiddetti precordi). Dalla morte di Giulio II (morto nel 1513) in poi, i precordi dei papi furono deposti nelle Grotte della Basilica Vaticana. Una simile tradizione non è attestata per il Medio Evo. Alla morte di Sisto V (1590), avvenuta nel palazzo papale al Quirinale, i suoi precordi furono portati nella vicina chiesa dei Santi Vincenzo e Anastasio che fungeva da parrocchia del palazzo. Fino a Leone XII (1823-1829) tutti i precordi dei papi morti al Quirinale furono deposti in quella chiesa, dove, già nel 1757, Benedetto XIV fece costruire una cappella sotto l' altare maggiore per conservare « in un vaso mortuario ben sigillato» i precordi dei Papi, i cui nomi si leggono ancor oggi in iscrizioni marmoree. E' una tradizione che ci ricorda che in determinate situazioni storiche le spoglie dei papi suscitarono una particolare venerazione. Prima dell' XI secolo, la biografia ufficiale dei papi (il Liber pontificalis) segnala avvenimenti miracolosi e scene di guarigione alla tomba di un Papa soltanto in due occasioni, nel VI e nel VII secolo. Nel Duecento, invece, si assiste ad una vera e propria serie di miracoli. La tomba di porfido in cui era stato sepolto Onorio III (1227) fu oggetto a Santa Maria Maggiore di devozione pubblica. Alla morte di Gregorio X (1276), il lungo elenco di miracoli avvenuti «vicino al suo sepolcro» nella cattedrale di Arezzo fu persino trascritto su una tavola e posta accanto al sepolcro. Pochi anni dopo, alla morte di Martino IV, «persone afflitte da diverse malattie, specialmente al viso, alle articolazioni, all' udito e alla parola, rimasero prostrati intorno al feretro». Così fu anche alla morte del primo Papa domenicano, Benedetto XI (1304). Il suo predecessore, papa Bonifacio VIII (1294-1303) aveva invece ordinato che nell' altare della sua cappella funebre, nella basilica vaticana, fossero deposte reliquie del Papa di cui aveva scelto il nome, Bonifacio IV.

Nella sala dei Precordi al Qurinale, inoltre, i corpi dei pontefici morti nel Palazzo venivano preparati per la pubblica esposizione: l’opera di imbalsamazione prevedeva anche l’asportazione degli organi interni, i cosiddetti precordi, che messi in due contenitori metallici venivano portati nella vicina chiesa dei Santi Vincenzo e Anastasio in piazza di Trevi. Per questa ragione la stanza fu a lungo nota come “Sala dei Precordi”. Le pratiche di imbalsamazione vennero descritte con precisione in una cronaca tardo settecentesca;"Morto il Papa, lo speziale e i detti frati della bolla, gli chiuderanno la bocca, le narici e le orecchie con mirra, incenso e alòe se si può avere…..da ultimo anche il volto sia stropicciato e si unga con balsamo buono, e ancora le mani" Fu Benedetto XIV, nel 1757, a far costruire una cappella sotterranea sotto l’altare di San Vincenzo e Anastasio per conservare i precordi pontifici . Finito lo svuotamento, le viscere chiamate oltraggiosamente dal popolo "sacre budella", venivano sigillate in un canopo e trasportate solennemente nella chiesa di San Vincenzo e Anastasio che si trova all’angolo di piazza Fontana di Trevi con via del Lavatore. La tradizione fu iniziata da Sisto V (1585.1590) primo papa a prendere alloggio al Qurinale (insieme a Versailles la più bella reggia d’Europa). Queste pratiche di smembramento legate alla tradizione egizia durarono per quasi altri tre secoli, fino a Leone XIII, quello dell’enciclica “Rerum novarum”, che ha il suo cuore in un diverso luogo da dove riposa il corpo. Che scopo avevano queste pratiche nere? Anche a Giovanni XXIII fu praticata, contro le sue volontà, l’imbalsamazione dato che le reliquie hanno sempre dato reddito sicuro. L’esumazione di Papa Giovanni XXIII è stato un avvenimento mediatico come quello organizzato per l’apertura della tomba di Padre Pio. Ritengo che queste atrocità del post morte siano da inserire in un quadro patologico, con la differenza che per i cristiani è una pratica onorevole e usuale, ma se questo comportamento fosse esteso al popolo ricadrebbe nelle esecrabili pratiche sataniche!

Ennesima riesumazione dei resti di Pio IX nel 2000. La mummia è ancora peggiorata, nonostante le pratiche di conservazione attuate prima della tumulazione

PUBBLICATO DA LUIGI PELLINI A 02:55 NESSUN COMMENTO:

[Silvia]

Anna Capasso (L'Huffington Post)


DOPO 200 ANNI RITROVATO IL CORPO DI UN MONACO BUDDHISTA ANCORA IN MEDITAZIONE.
"NON È COMPLETAMENTE MORTO"



Foto di The Morning News

E' possibile che dopo 200 anni sia ancora vivo un monaco mummificato? Secondo alcuni buddhisti può accadere se un credente riesce a raggiungere una profonda meditazione.

Alcuni scienziati in Mongolia stanno esaminando il corpo di un monaco trovato la scorsa settimana nei pressi del distretto di Songino Khairkhan, a nord ovest di Ulan Bator. L'uomo è stato ritrovato nella posizione del loto, ovvero con le gambe incrociate, ricoperto da una pelle animale, non è ancora chiaro se si tratta di cammello, cavallo o mucca. Saranno necessari ulteriori studi per chiarire dettagli che potrebbero rivelarsi interessanti, per il momento la mummia è stata mandata al National Centre of Forensic Expertise di Ulan Bator per comprenderne l'età, le ragioni della conservazione e le caratteristiche dell'uomo.

Gankhüügiin Pürevbat, fondatore del Mongolian Institute of Buddhist Art all' Università buddista di Ulan Bator, racconta al Siberian Times, un nuovo giornale on line: “Il monaco è seduto nella posizione del loto, ha la mano sinistra aperta, e la destra nell'atto della predicazione delle dottrine del Sutra. Ciò significa che il lama non era morto, ma era in profonda meditazione secondo l'antica tradizione dei lama buddhisti". Alcuni esperti del buddhismo affermano che il monaco potrebbe essere in tukdam, un tipo di profonda meditazione che permette di arrivare in uno stato tra la vita e la morte. Barry Kerzin, monaco devoto al Dalai Lama, racconta al sito web: “ Se una persona riesce a rimanere in questo stato per più di tre settimane il suo corpo gradualmente si restringe e alla fine della persona rimane soltanto i suoi capelli, le unghie e i vestiti."

Si pensa che il monaco mummificato sia morto nel XIX secolo. La sua identità è ancora sconosciuta, però la sua storia ricorda quella di Dashi-Dorzho Itigilov, un monaco buddista russo di provenienza buriata. L'uomo è ricordato per la straordinaria conservazione del suo corpo che non sembra soggetto ad alcun tipo di deterioramento. I monaci affermano che Itigilov non è "compleatmente morto" perchè la temperatura del corpo sale durante le cerimonie nel monastero. Itigilov è morto nel 1927 mentre meditava e tutt'ora, per una settimana ogni anno, la sua mummia viene esposta al pubblico del monastero di Ivolginsky, dove è custodita.

Dopo 200 anni ritrovato il corpo di un monaco buddhista ancora in meditazione. "Non è completamente morto"

[Silvia]

Filippo Brandolini


LA MUMMIA DEL BUDDHA

La scioccante scoperta è stata effettuata dai ricercatori olandesi del Drents Museum. All'interno di un simulacro raffigurante il Buddha sono state rinvenute le spoglie mummificate di un monaco che visse nel XII secolo d.C. Seduto nella tipica posizione del loto (padmasana), il corpo si adatta perfettamente alla forma della statua. Lo scheletro sigillato all'interno della statua dorata si ritiene sia appartenuto al maestro buddista Liu Quan, membro della Scuola Cinese di Meditazione. Dopo la scoperta la statua è stata portata al Meander Medical Center di Amersfoort dove sono state eseguite ulteriori e approfondite analisi con endoscopia e con risonanza magnetica. I ricercatori olandesi hanno potuto verificare che gli organi interni del maestro Liu Quan erano stati rimossi e rimpiazzati con pezzi di manoscritti in cinese. Gli studiosi sono convinti che Liu Quan abbia scelto volontariamente di "auto-mummificarsi" quando era ancora in vita per poter diventare un "Buddha vivente".

L'auto-mummificazione era praticata soprattutto in Giappone dai monaci Sokushinbutsu. Questa tecnica consisteva in una dieta lunga ed estenuante. Per mille giorni il monaco si doveva nutrire solo di semi e noci e praticare attività fisica per ridurre al minimo il grasso corporeo. Seguivano poi altri mille giorni in cui erano ammesse solo cortecce e radici. Alla fine di questo periodo il monaco iniziava a bere un the velenoso ottenuto dalla linfa di una pianta giapponese (l'albero Urushi) utilizzata comunemente per laccare tazze e piatti. Questo causava vomito e una rapida perdita di fluidi corporei, ma soprattutto rendeva il corpo troppo velenoso per essere divorato da batteri e insetti.

Lo scheletro vivente veniva poi collocato in una statua poco più grande del corpo in cui veniva predisposta solo una piccola camera d'aria e un tubo che permetteva al monaco di respirare. Ogni giorno, senza potersi spostare dalla posizione del loto, l'aspirante "Buddha vivente" doveva suonare un campanello per segnalare che era ancora vivo. Quando la campana smetteva di suonare, il tubo veniva rimosso e la tomba sigillata. Dopo altri 1000 giorni, i monaci aprivano la tomba per controllare che la mummificazione fosse andata a buon fine. Centinaia di monaci seguirono questo procedimento terribile di auto-mummificazione, ma solo una dozzina di essi riuscì nell'impresa di essere venerati nei templi come nuovi Buddha.

I ricercatori non sono ancora certi di come e quando gli organi interni del monaco vennero rimossi e rimpiazzati con i manoscritti cinesi. Nuovi studi potranno forse dire qualcosa di più sulla mummia di Liu Quan. La statua è esposta al Museo Nazionale di Storia Naturale di Budapest dove rimarrà fino a maggio.

La mummia del Buddha | Panorama

[emv]

Gli studiosi sono convinti che Liu Quan abbia scelto volontariamente di "auto-mummificarsi" quando era ancora in vita per poter diventare un "Buddha vivente".

A che punto può arrivare la svalutazione dell'essere umano

[sideros]

A che punto può arrivare la svalutazione dell'essere umano

A me pare il tentativo di rendere "immortale" il corpo. Nel mondo cristiano un corpo incorrotto è sinonimo di una possibile santità! Bisogna vedere le credenze che un individuo ha alle spalle. Però è difficile dare una risposta precisa come fai tu, la vita /e anche la morte) sono un mistero e l'uomo tenta di crearsi un mondo dopo la morte. Personalmente non so rispondere, ma il sacro mi affascina

[emv]

A me pare il tentativo di rendere "immortale" il corpo. Nel mondo cristiano un corpo incorrotto è sinonimo di una possibile santità! Bisogna vedere le credenze che un individuo ha alle spalle. Però è difficile dare una risposta precisa come fai tu, la vita /e anche la morte) sono un mistero e l'uomo tenta di crearsi un mondo dopo la morte. Personalmente non so rispondere, ma il sacro mi affascina

Tutto bene quello che dici, io posso dirti che il santo cristiano è uno che fa tante cose e non uno che si "mummifica"...
I santi veri creano, fanno qualcosa per gli altri e si assicurano un'immortalità in questo modo.

Per quanto concerne la teologia cristiana il corpo risorgerà perchè l'individualità è un concetto assoluto
e tipico solo del cristianesimo. Tutte le altre religioni e gnosi, vedono l'uomo affondare nell'unica sostanza infinita
invece il cristianesimo porta un messaggio strano ed originale: resteremo individui. Il corpo serve a questo

[sideros]

Tutto bene quello che dici, io posso dirti che il santo cristiano è uno che fa tante cose e non uno che si "mummifica"...
I santi veri creano, fanno qualcosa per gli altri e si assicurano un'immortalità in questo modo.

Per quanto concerne la teologia cristiana il corpo risorgerà perchè l'individualità è un concetto assoluto
e tipico solo del cristianesimo. Tutte le altre religioni e gnosi, vedono l'uomo affondare nell'unica sostanza infinita
invece il cristianesimo porta un messaggio strano ed originale: resteremo individui. Il corpo serve a questo

Voi cristiani pensate alla resurrezione della carne, pensate che i vostri santi siano unici, e in realtà li troviamo in tutte le religioni, siete legati alla tradizione pagana, ma non volete ammetterlo. I Papi li avete imbalsamati per secoli, anche contro la loro volontà (vedi papa Giovanni XXIII), cercate di impressionare la gente in maniera teatrale e poi vi prendete la briga di parlare anche di anima. Il corpo deve consumarsi, un saggio cerca la consunzione, il riciclo perché incorruttibilità del corpo significa voler sottrarsi alle leggi dello stesso ciclo della vita. Il ciclo dell'umus prevede che la materia organica ritorni a creare altre forme di vita. Nella natura non esiste la morte ma quando muore una vita ne nascono altre incessantemente, perché cercare di mantenere le reliquie? e poi di adorarle? . QUESTA E' LA VOSTRA DEFICENZA, LA MORTE E' SOLO UN CAMBIAMENTO DI STATO! Tutto si deve trasformare. Se non sbaglio sull'Eclesiaste è scritto cenere sei e cenere ritornerai, contraddizioni eclatanti. Volete forse creare una élite sulla falsa riga delle mummie egizie? come il trattamento che veniva preparato ai papi defunti nella sala dei Precordi in Qurinale?

[emv]

Voi cristiani pensate alla resurrezione della carne, pensate che i vostri santi siano unici, e in realtà li troviamo in tutte le religioni, siete legati alla tradizione pagana, ma non volete ammetterlo. I Papi li avete imbalsamati per secoli, anche contro la loro volontà (vedi papa Giovanni XXIII), cercate di impressionare la gente in maniera teatrale e poi vi prendete la briga di parlare anche di anima. Il corpo deve consumarsi, un saggio cerca la consunzione, il riciclo perché incorruttibilità del corpo significa voler sottrarsi alle leggi dello stesso ciclo della vita. Il ciclo dell'umus prevede che la materia organica ritorni a creare altre forme di vita. Nella natura non esiste la morte ma quando muore una vita ne nascono altre incessantemente, perché cercare di mantenere le reliquie? e poi di adorarle? . QUESTA E' LA VOSTRA DEFICENZA, LA MORTE E' SOLO UN CAMBIAMENTO DI STATO! Tutto si deve trasformare. Se non sbaglio sull'Eclesiaste è scritto cenere sei e cenere ritornerai, contraddizioni eclatanti. Volete forse creare una élite sulla falsa riga delle mummie egizie? come il trattamento che veniva preparato ai papi defunti nella sala dei Precordi in Qurinale?

La citazione biblica da Genesi ed Ecclesiaste parla di polvere, precisamente. Beh, non si puo' prendere un singolo pezzetto, ignorando tutto il resto della Bibbia che afferma che la vita continuerà dopo la morte. Sono espressioni chiaramente iperboliche a scopo moraleggiante è chiaro.

Sul resto. La visione pagana non concepisce un soprannaturale ma tutto è naturale con varo gradi di "spessore" lo so. la concezione cristiana è soprannaturale. Cioè c'è qualcosa di sostanza diversa dalla natura.
Non è che c'è molto da dire. Entrambe hanno evidenze e argomenti pro e contro. Se posso suggerirne uno a favore nostro è che la tradizione biblica - cristiana è unica, non è comune a nessun'altra religione.

[sideros]

La citazione biblica da Genesi ed Ecclesiaste parla di polvere, precisamente. Beh, non si puo' prendere un singolo pezzetto, ignorando tutto il resto della Bibbia che afferma che la vita continuerà dopo la morte. Sono espressioni chiaramente iperboliche a scopo moraleggiante è chiaro.

Sul resto. La visione pagana non concepisce un soprannaturale ma tutto è naturale con varo gradi di "spessore" lo so. la concezione cristiana è soprannaturale. Cioè c'è qualcosa di sostanza diversa dalla natura.
Non è che c'è molto da dire. Entrambe hanno evidenze e argomenti pro e contro. Se posso suggerirne uno a favore nostro è che la tradizione biblica - cristiana è unica, non è comune a nessun'altra religione.

A voi preme essere unici, in realtà siete un purpurrì, un impasto di di ingredienti presi da altre religioni e messi assieme per creare non un qualcosa che vi illudete sia unico, un minestrone che gonfia l'intestino e vi fa credere di essere i più forti in realtà siete i più gonfi........
I cristiani gnostici almeno rifuggono dalla carne invece i cristiani Romani inculcano nelle menti l'idea che questa carne risorga anche dopo essere stata mangiata dai vermi. Illusioni! Il paganesimo crede nell'immortalità non della carne ma dell'anima ed è giusto che tutto si rinnovelli sotto altre forme come la mina anticipa il diamante!

[Tomás de Torquemada]

La principessa siberiana, i suoi tatuaggi e altre storie | La Storia Viva