il Partito di Cristo

Riguardo al carattere definitivo dell'indissolubilità del matrimonio, credo che se ne parli nella Casti Connubii: Casti connubii, Lettera Enciclica sul matrimonio cristiano, 31 dicembre 1930, Pio PP. XI
Vado a memoria, perciò premetto che non ho controllato i passi.

Si vedano anche:


Lettera riguardante l’indissolubilità del matrimonio, 11 aprile 1973


Discorso al Tribunale della Rota Romana

Citazione:

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Originariamente Scritto da Giò91

E' maritainista.

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pardon, cioè?

Citazione:

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Originariamente Scritto da Haxel

pardon, cioè?

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Seguace della filosofia di Maritain.

Citazione:

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Originariamente Scritto da Giò91

Seguace della filosofia di Maritain.

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ah perchè era vicino al pensiero al Concilio Vaticano II? ok allora

Citazione:

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Originariamente Scritto da Haxel

ah perchè era vicino al pensiero al Concilio Vaticano II? ok allora

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Mmmm, più o meno, in realtà anche Maritain criticò il CVII, nonostante lo avesse ispirato parecchio.

Leggerò :)

Per tornare in tema io quindi proporrei una rinuncia da parte dei cattolici al divorzio al fine di testimoniare la superiorità dell'indissolubilità del matrimonio e riattirare così la società verso i valori cristiani.

Tra l'altro lasciare la possibilità di divorzio nel matrimonio civile permetterebbe di recuperare quelle persone battezzate ma di fatto agnostiche e sposate in comune che, decidendo di riconvertirsi al cristianesimo, avessero per questo problemi gravi col coniuge. Siccome il privilegio paolino non vale per i battezzati, credo che sia meglio per gli atei/agnostici/indifferenti/dubbiosi, lasciare la possibilità di un divorzio dal matrimonio civile.

Così però non risolvi il problema del matrimonio fra un cattolico e un ateo non battezzato.

Citazione:

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Originariamente Scritto da Giò91

Mmmm, più o meno, in realtà anche Maritain criticò il CVII, nonostante lo avesse ispirato parecchio.

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ad ogni modo se Thibon era un modernista, da come l'autrice M.C. Laurenti non lo descrive in questo senso, anzi

Citazione:

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Originariamente Scritto da napici

Leggerò :)

Per tornare in tema io quindi proporrei una rinuncia da parte dei cattolici al divorzio al fine di testimoniare la superiorità dell'indissolubilità del matrimonio e riattirare così la società verso i valori cristiani.

Tra l'altro lasciare la possibilità di divorzio nel matrimonio civile permetterebbe di recuperare quelle persone battezzate ma di fatto agnostiche e sposate in comune che, decidendo di riconvertirsi al cristianesimo, avessero per questo problemi gravi col coniuge. Siccome il privilegio paolino non vale per i battezzati, credo che sia meglio per gli atei/agnostici/indifferenti/dubbiosi, lasciare la possibilità di un divorzio dal matrimonio civile.

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io penso che sul divorzio civile non si possa toccare, ma quello religioso è meglior ribadire l'indissolubilità del matrimonio, proprio come dici tu