Si può superare la Scienza della Logica?

[Mario Rossi]

Eh no, questo mai, se i problemi del linguaggio affliggono le proposizioni elentiche, figurati il metodo scientifico.

Se abbiamo delle certezze, esse sono frutto solo del metodo scientifico. La dimostrazione la hai nel fatto immediato che, se sei qui a scrivere con un computer e dialogare con una persona distante chissà quanti chilometri da te, lo devi alla scienza. Non sono prodigi, è deduzione di legge materiale.

[eq...]

Ben evidente l'inganno insito nel linguaggio che, a mio avviso, preclude a qualsiasi espressione di logica filosofica che vada oltre la speculazione. Da cui l'unico approdo può essere, giust'appunto, il relativismo del pensiero, per cui si ammette con sincerità l'inadeguatezza dei nostri strumenti a proporre una logica assertiva in termini di assoluto ovvero definito ovvero arbitrario ovvero compiuto.

Non lo puoi ammettere se sei inadeguato è questo l'aspetto angosciante della faccenda.

[eq...]

Fino a qui tutto è coerente, il problema è dove vuoi arrivare. Con gli strumenti a tua disposizione, a nostra disposizione, io ti direi di fermarti lì dove sei.

Mi dici paglia, voglio vedé cosa ne pensa cocco27.

[Mario Rossi]

Non lo puoi ammettere se sei inadeguato è questo l'aspetto angosciante della faccenda.

Lo stai ammettendo con il tuo dubbio in questo istante!

[eq...]

Se abbiamo delle certezze, esse sono frutto solo del metodo scientifico. La dimostrazione la hai nel fatto immediato che, se sei qui a scrivere con un computer e dialogare con una persona distante chissà quanti chilometri da te, lo devi alla scienza. Non sono prodigi, è deduzione di legge materiale.

No, no, questa è una posizione proprio deboluccia, ma a quest'ora della tarda mi arrendo.

[eq...]

Lo stai ammettendo con il tuo dubbio in questo istante!

Cioè?

[Mario Rossi]

Cioè?

L'incertezza logica è ipso facto ammissione di relativismo, non te ne rendi conto? In realtà l'assolutismo del pensiero si limita a far finta che l'incertezza sia sciolta per sempre, ma essa è sempre lì, e tormenta chi vorrebbe esserne mondo. Perché non ammetterla apertis verbis piuttosto che lasciarla ribollere sotterranea?

[Mario Rossi]

Mi dici paglia, voglio vedé cosa ne pensa cocco27.

Beh, ti si può blandire con questo passo hegeliano:

Il regno etico esiste, ed esiste in un mondo non macchiato di scissione, in nessun caso. Ed allo stesso modo il suo dispiegarsi è un pacifico fluire di eventi: la potenza, una, di codesto regno diviene l'altra, e da ciascuna l'altra è ricevuta e prodotta. Noi possiamo ad ogni modo vederle nella divisione delle due essenze e nell'effettualità delle medesime; ma la loro opposizione è bensì il sostegno dell'una essenza a mezzo dell'altra.

[eq...]

Non è un passaggio discorsivo, cioè non è una di-mostrazione ma il fondamento stesso di ogni mostrare, l'im-mediato. Il procedimento elenctico può essere riformulato in un altro modo: non posso negare che qualcosa appaia, tale negazione ha fondamento sull'apparire stesso di qualcosa, cioè è autotoglientesi, ma questo autotogliersi non è qualcosa che debba sopraggiungere successivamente. Non esiste alcuna verità--> questa è una verità. La realtà è indeterminata--> tale negazione è una determinazione, è cioè determinata (è se stessa). La realtà non si da nella forma dell'identità-opposizione---> la negazione che si dia in tal modo ha bisogno del principio dell'identità-opposizione per negare (per essere se stessa) e dunque è autonegantesi.
L'elenchos è il fondamento di ogni mediazione della ragione, ne è la struttura originaria, ma non è a sua volta una mediazione o rinvierebbe ad altro di più originario.

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[eq...]

L'incertezza logica è ipso facto ammissione di relativismo, non te ne rendi conto? In realtà l'assolutismo del pensiero si limita a far finta che l'incertezza sia sciolta per sempre, ma essa è sempre lì, e tormenta chi vorrebbe esserne mondo. Perché non ammetterla apertis verbis piuttosto che lasciarla ribollere sotterranea?

Perché finché c'è incertezza non posso ammettere un ciufolo, non mi sembra tanto difficile come concetto, anche perché come faccio a sapere che la mia incertezza è di tutti, oppure è assoluta, irrimediabile?