Il Caodaismo e lo spirito di Victor Hugo

[Tomįs de Torquemada]

Asia-Files: Non avrai altro dio, all’infuori di Cao-Dai

di Marco Tavino


L'"Occhio Divino", simbolo della religione Cao Dai

Saigon, Ho Chi Minh City in veritą, ma preferisco chiamarla con il nome che usano i suoi abitanti. Parto di mattina presto con un pulmino sgangherato per raggiungere la cittą di Tay Ninh. Era da anni che non volevo fare tardi a una messa.

La regione omonima che si trova circa 100 Km a nord di Saigon, al confine con la Cambogia, era uno dei passaggi del Sentiero di Ho Chi Minh e ospita le gallerie di Cu Chi, tunnel lunghi centinaia di chilometri, scavati a mano dai Vietcong durante la guerra contro i francesi e riutilizzati, sapientemente, contro gli americani. In queste zone si sono svolte cruente battaglie e sono state sganciate migliaia di bombe al napalm, tanto che solo da pochi anni č possibile coltivare il riso e far crescere gli alberi della gomma. Alcune carcasse di cingolati statunitensi sono state lasciate li, in mezzo ai campi e alle risaie, a memoria della guerra. Sembrano monumenti ai caduti, altari alla vittoria fatti di lamiere contorte.

(...)

http://www.china-files.com/it/link/8...ori-di-cao-dai

[Silvia]

Il Cao Dai ("Luogo Elevato") č una religione fondata nel 1926 presso Tay Ninh (Vietnam del sud) da Ngu Van Chieu e da un gruppo di fedeli che avevano come referente divino l’Essere Supremo: i fondatori sostenevano infatti di aver ricevuto, nel corso di una seduta spiritica, una rivelazione da Dio, il quale aveva loro ordinato di creare un nuovo culto che si basasse su un sincretismo all’interno del quale potessero convivere motivi religiosi orientali e occidentali.

Il Caodaismo crede nell'esistenza di un unico Dio (rappresentato come un occhio), dal quale avrebbero preso vita le principali religioni del mondo, e si basa sulla filosofia della non violenza, che presuppone anche una dieta vegetariana allo scopo di ottenere una rinascita favorevole tramite la reincarnazione

La dottrina religiosa deriva in gran parte dal Buddhismo Mahayana (maggioritario in Cina e Vietnam) e in parte minore da elementi Taoisti e Confuciani. Se l'obiettivo immediato della dottrina caodaista č quello di fare degli uomini dei buoni cittadini (Amore e Giustizia), il fine ultimo - come nel Buddismo - č quello di liberarsi dal ciclo delle reincarnazioni e di confluire definitivamente in Dio.

[Silvia]

Il clero caodaista, come nella chiesa cattolica, č fortemente gerarchizzato. All'apice della piramide, un sommo pontefice organizza, controlla, assicura la continuitą del movimento. Nella scala gerarchica, seguono poi i tre cardinali e i dignitari, con paritą fra donne e uomini. Durante le cerimonie al tempio caodaista i dignitari si inginocchiano in prima fila, vicino all'altare, e indossano tuniche di colori diversi: rosso per il ramo confuciano, blu per i sostenitori del taoismo, giallo per i seguaci del buddhismo. In testa portano una mitra di stoffa chiara con due strisce pendenti. In fondo alla scala gerarchica si trovano i Pho Tri Su, sotto-diaconi che guidano i fedeli in ogni chiesa caodaista. La struttura fortemente organizzata fu una delle ragioni del successo folgorante della setta negli anni venti-trenta del Novecento.

Nel tempio caodaista di Tay Ninh (detto anche Santa Madre Cao Dai) si celebrano funzioni a ore fisse, come in tutti gli altri templi. Le donne entrano dalla sinistra, gli uomini dalla destra. Alcuni musici accompagnano le preghiere dei fedeli dalla tribuna sovrastante il portico d'ingresso. In mezzo al tempio, di fianco alle donne (anziane) vestite di bianco, si collocano i dignitari in rosso rivolti all’altare maggiore sormontato da un grande globo. Poi vengono altri dignitari vestiti di rosso, blu e bianco. Infine la massa ben allineata dei fedeli. I discepoli con un bracciale contrassegnato dalle lettere BT curano la sicurezza. I visitatori possono assistere alle messe caodaiste da una loggia che domina la grande navata.

Le preghiere, simili alle invocazioni buddhiste, cominciano con «Nam Mo» e rendono omaggio a Cao Dai, al primo profeta Ly Thai Bach, ai rappresentanti delle tre religioni orientali (buddhismo, confucianesimo e taoismo), come anche a spiriti, santi e numi tutelari. Non ci sono discorsi, prediche o commenti teologici. Le offerte tipiche sono fiori, frutta, tč, alcol, acqua e incenso. Mai riso o carte votive. Le due grandi ricorrenze religiose del caodaismo sono la festa di Dio Padre (Cao Dai), il 9 gennaio, e quella della Madre (la «Signora» buddista), il 15 agosto. Anche Natale, Pasqua e l'anniversario della nascita di Buddha sono celebrati in gran pompa, a riprova del sincretismo tra Oriente e Occidente.

Vietnam - Guide Routard - Google Libri

[trash]

Si racconta che a Luigi XVIII chiesero di far togliere dal Pantheon, ridiventato chiesa, la salma di Voltaire, visto quanto era stato ferocemente anticlericale.
- Il est bien assez puni d'avoir ą entendre la messe tous les jours. ("[Dover sentir messa tutti i giorni č una punizione sufficiente") - rispose il Re di Francia, e lasciņ Voltaire tra gli incensi e le omelie dei preti francesi.
Vedo che anche a Victor Hugo, spirito certamente pił religioso di Voltaire ma altrettanto ferocemente anticlericale (Religions et religion, La fin de Satan, Dieu, Le pape), č successa la stessa cosa, anzi peggio: lo hanno addirittura santificato.
Ricordandoci il Caodaismo e San Victor Hugo anche l'autore di questo thread, come Luigi XVIII, si č preso una piccola vendetta postuma contro il povero Hugo, forse colpevole soltanto di aver assai maltrattato il suo omonimo nel fosco dramma in quattro atti del 1869, intitolato appunto "Torquemada".

[Tomįs de Torquemada]

Si racconta che a Luigi XVIII chiesero di far togliere dal Pantheon, ridiventato chiesa, la salma di Voltaire, visto quanto era stato ferocemente anticlericale.
- Il est bien assez puni d'avoir ą entendre la messe tous les jours. ("[Dover sentir messa tutti i giorni č una punizione sufficiente") - rispose il Re di Francia, e lasciņ Voltaire tra gli incensi e le omelie dei preti francesi.
Vedo che anche a Victor Hugo, spirito certamente pił religioso di Voltaire ma altrettanto ferocemente anticlericale (Religions et religion, La fin de Satan, Dieu, Le pape), č successa la stessa cosa, anzi peggio: lo hanno addirittura santificato.
Ricordandoci il Caodaismo e San Victor Hugo anche l'autore di questo thread, come Luigi XVIII, si č preso una piccola vendetta postuma contro il povero Hugo, forse colpevole soltanto di aver assai maltrattato il suo omonimo nel fosco dramma in quattro atti del 1869, intitolato appunto "Torquemada".

Ma no, io non serbo rancore... e poi Victor non aveva tutti i torti...