Il Bar di POL

[Mateba]

discorso già fatto e strafatto.
dio non è dimostrabile, quindi equivale a non esistere.

"...non tutto ciò che è vero è allo stesso tempo provabile, che ci sarà sempre un numero infinito di affermazioni vere indimostrabili"...godel...

[Jerome]

Einstein non è il miglior esempio di scienzato credente , soprattutto in una religione del libro.
Altri si prestano molto meglio.

Zichicche

[chicca.s]

Perchè passano frasi al di fuori dal contesto che fanno passare per deista , quanto in realtà pensava ad una forma di teismo trascendentale.

In realtà leggendo i suoi scritti ho l'impressione che non sia nè l'uno nè l'altro. Mi sbaglierò ma a me sembra più ateo/agnostico.

[chicca.s]

Tutti siamo “credenti”.
Vi sfido a smentirmi.
P.s. ciao Chicca

Ciao Ucci Do! Parli come mia zia catechista!

[donPeppino]

Zichicche

[Ucci Do]

Del rapporto fra scienza e religione ne ho parlato fino alla noia.
Ho delle idee ben precise.

Queste idee ben precise escludono definitamente la valenza della Religione....almeno come “religo”...come una comunicazione aperta tra materia e spirito?

[Ucci Do]

Ciao Ucci Do! Parli come mia zia catechista!

Le voglio già bene a tua zia.

[Darwin]

In realtà leggendo i suoi scritti ho l'impressione che non sia nè l'uno nè l'altro. Mi sbaglierò ma a me sembra più ateo/agnostico.

Qui la sua lettera del 1954 (tradotta nell'inglese dal tedesco originario)

... I read a great deal in the last days of your book, and thank you very much for sending it to me. What especially struck me about it was this. With regard to the factual attitude to life and to the human community we have a great deal in common.

... The word God is for me nothing more than the expression and product of human weaknesses, the Bible a collection of honourable, but still primitive legends which are nevertheless pretty childish. No interpretation no matter how subtle can (for me) change this. These subtilised interpretations are highly manifold according to their nature and have almost nothing to do with the original text. For me the Jewish religion like all other religions is an incarnation of the most childish superstitions. And the Jewish people to whom I gladly belong and with whose mentality I have a deep affinity have no different quality for me than all other people. As far as my experience goes, they are also no better than other human groups, although they are protected from the worst cancers by a lack of power. Otherwise I cannot see anything 'chosen' about them.

In general I find it painful that you claim a privileged position and try to defend it by two walls of pride, an external one as a man and an internal one as a Jew. As a man you claim, so to speak, a dispensation from causality otherwise accepted, as a Jew the priviliege of monotheism. But a limited causality is no longer a causality at all, as our wonderful Spinoza recognized with all incision, probably as the first one. And the animistic interpretations of the religions of nature are in principle not annulled by monopolisation. With such walls we can only attain a certain self-deception, but our moral efforts are not furthered by them. On the contrary.

Now that I have quite openly stated our differences in intellectual convictions it is still clear to me that we are quite close to each other in essential things, ie in our evalutations of human behaviour. What separates us are only intellectual 'props' and 'rationalisation' in Freud's language. Therefore I think that we would understand each other quite well if we talked about concrete things. With friendly thanks and best wishes

Yours, A. Einstein

[manihi]

Prova a segnalare, anche in PVT.

ma no....che vuoi....non ne vale la pena

ci sono persone che scrivono: i progressisti sono assassini

è una generalizzazione che mi dà molto fastidio.....

[Darwin]

Queste idee ben precise escludono definitamente la valenza della Religione....almeno come “religo”...come una comunicazione aperta tra materia e spirito?

Da parte mia si , sono prettamente inutili.
Anzi prima di cercare la comunicazione tra materia e spirito occorre stabilire che quest'ultimo abbia una qualche 'consistenza'.
Per quanto riguarda il rapporto fra scienza o meglio metodo scientifico e religione semplicemente un ricercatore può essere benissimo religioso almeno fino a quando il campo del suo studio non coincida con un argomento religioso.
Quando dice 'qui c'è dio' non c'è più il metodo scientifico.