Hypnerotomachia Poliphili

[Silvia]

L'Hypnerotomachia Poliphili è uno dei più enigmatici e affascinanti libri pubblicati nel '400. E' stato attribuito a un certo Francesco Colonna, sulla base di un acrostico ricavato dalle iniziali dei capitoli. Venne stampato nel 1499 dal veneziano Aldo Manuzio in un'edizione preziosa per la bellezza dei caratteri tipografici e delle xilografie, attribuite a vari artisti tra cui Mantegna, Bellini, Raffaello (edizione di sicuro tra i sogni proibiti di ogni fervente collezionista bibliofilo).

Quest'opera racchiude in sé enigmi controversi, a partire dall'autore sconosciuto. Un indizio al riguardo lo si ottiene dall'acrostico delle lettere iniziali dei 38 capitoli. Si viene infatti a formare questa frase: "Poliam frater Franciscus Columna peramavit" (Fratello Francesco Colonna amò moltissimo Polia). Da qui si ottiene anche la corretta interpretazione del titolo come "Battaglia d’amore in sogno di Polifilo" (cioè dell’amante di Polia)". Ma chi siano esattamente questo fratello Francesco Colonna e questa Polia non è dato sapere. Alcuni sono portati a riconoscere nell'autore un dissoluto frate domenicano vissuto a Treviso in quegli anni, altri sono convinti che si tratti del principe romano Francesco Colonna, "fratello" in qualche setta o circolo iniziatico.

La lingua dell'Hypnerotomachia Poliphili è un volgare artificioso, costruito su base toscana ma del tutto deformato da forme latineggianti e arcaiche, erudite e inaccessibili. Si tratta di un'opera di difficile lettura, in cui si prefigura un percorso di iniziazione, un cammino verso la verità segreta del mondo, attraverso una serie di passaggi allegorici oscuri. Il testo è il racconto di un sogno fatto dallo scrittore all'alba del primo maggio 1467: Polifilo cerca la donna amata passando per giardini e antiche costruzioni, incontrando bestie, piante, personaggi fortemente simbolici.

Partendo dalla data del sogno, qualcuno ha collegato la Hypnoerotomachia al processo (1466-1468) contro gli umanisti romani, accusati di negare il potere temporale del papa e di voler tornare al paganesimo. I superstiti si rifugiarono prima nella Firenze dei Medici poi a Venezia dove, 30 anni dopo, il libro fu stampato. L' assenza del nome dell'autore sarebbe stata una precauzione.

Il senso ultimo del libro sarebbe la ricerca di un'antichissima sapienza consegnata al regno naturale, preesistente a ogni religione rivelata, cristianesimo compreso.

[Silvia]

[Silvia]

Luca Doni

IL LIBRO DELLE MERAVIGLIE

L'Hypnerotomachia Poliphili è forse il libro più ricercato dai bibliofili. Stampato nel 1499 dal veneziano Aldo Manuzio, il più famoso editore antico, è stato attribuito ad un frate domenicano, Francesco Colonna, vissuto fra il 1453 e il 1527, sulla base di un acrostico ricavato dalle iniziali dei capitoli. Possiede centosettanta xilografie, ricavate da eccellenti illustrazioni anonime, è particolarmente curato: è considerato uno dei libri più belli del mondo. Recentemente, l'editore Adelphi lo ha ristampato in due volumi (il primo in edizione anastatica ridotta).

E' di ardua lettura. Innumerevoli e illustri studiosi hanno cercato (e stanno tuttora cercando) di districare la voluminosa matassa che caratterizza l'opera. Nel corposissimo volume, si dispiega un linguaggio di fantasia (per la cronaca, è stato fatto assomigliare al rumeno e si sa che è servito per l'esperanto) nel quale confluiscono, disinvoltamente, parole ed espressioni dotte, greche e latine, contaminate da un volgare brillantissimo e arguto e da ironiche soluzioni onomatopeiche.

La trama è intricatissima. Il pretesto è offerto da un sogno erotico sollecitato da una certa Polia (Polifilo, ossia "colui che ama Polia"): l'autore vuole dimostrare di meritarla, perciò ricorre all'erudizione. Si ritrova in una selva oscura, come Dante, cosparsa di reperti archeologici e di rovine architettoniche, e dà uno sfoggio di profondo sapere classico che gli prende via via la mano. Non si contano le bizzarrie e gli enigmi, le volute, le osservazioni specialistiche, le divagazioni infinite, le formule criptiche, le risate sotterranee accanto alle argomentazioni serie, gli abbandoni filosofici, la padronanza concettuale, l'attenzione formale, il materialismo e lo spiritualismo in combinazioni intellettualmente controllate, gli indugi cabalistici schiettamente valorizzati. Su tutto campeggia la famosa erudizione che lascia sbalorditi per l'ampiezza e la profondità (si pensa ad interpolazioni, ad aggiunte di personaggi molto preparati: il Colonna non sarebbe potuto giungere a certi risultati).

Molto interessante l'opinione del grande critico Gianfranco Contini, secondo il quale l'opera sarebbe una specie di burla, di scherzo beffardo, perseguito con estrema eleganza, con esemplare raffinatezza. Essa rafforzerebbe la modesta impressione dello scrivente che, per quanto ha potuto captare dalla pur parziale lettura, considera l'Hypnerotomachia Poliphili una prova capitale del Rinascimento. Una specie di cartina di tornasole della mentalità dell'epoca.

L'erudizione così esibita, sembra voler dimostrare il possesso di un sapere che va al di là della contingenza, che va oltre la realizzazione dell'oggetto o l'acquisizione del sentimento: qui siamo alla consapevolezza piena dell'uno e dell'altro, sin nelle loro implicazioni più remote che prescindono dal riferimento che sta sotto gli occhi. Questa consapevolezza viene testimoniata dall'uso di un linguaggio praticamente inventato e dalla relativa logomachia (conflitto di parole) splendidamente gestita e diretta. Una prova di maturità a tutto tondo, come il clima rinascimentale raccomandava, pretendeva, esigeva. La presenza burlesca, scherzosa, a questo punto, sarebbe un cosciente riconoscimento di limitatezza umana, ma intervenuto quale superiore perspicacia verso la non completa realizzazione della componente divina nell'uomo: qualcosa di assoluto ben relativizzato.

Luca Doni - dal sito [Logos - Periodico di varia umanità]

Link

[Eric Draven]

Un libro per iniziati, insomma?

[Silvia]

Un libro per iniziati, insomma?

E' un pellegrinaggio dell'anima, un cammino verso la verità segreta, un viaggio iniziatico che si snoda attraverso incubi, meraviglie, congegni simbolici e oscure allegorie.

E' un'opera chiaramente pagana, in cui domina un sacrale sentimento della Natura, un autentico culto dei suoi benefici influssi, che consentono all'uomo di rigenerarsi e tornare alle origini, dove però per "origini" non si intende lo stato selvaggio, ma la civiltà classica.

[Eric Draven]

Non esiste un riassunto della storia?

Intendi la classicità romana d'età imperiale?

[Silvia]

Non esiste un riassunto della storia?

Intendi la classicità romana d'età imperiale?

La classicità pre-cristiana.

Questa è la trama, in versione stringatissima:

la storia si apre con un Polifilo insonne, agitato da mille pensieri d'amore. Quando finalmente si addormenta, inizia il primo sogno e il protagonista si ritrova in una foresta selvaggia, all'affannosa ricerca dell'amata Polia. Qui viene colpito da un canto soave e misterioso, lo segue ma poi, stremato, si addormenta sotto una quercia. E inizia il secondo sogno, nel quale Polifilo incontra draghi, lupi, rovine classiche e giardini di delizie. Viene poi condotto al cospetto della regina Eleuterillide, che lo sprona a proseguire il suo viaggio alla ricerca di Polia e lo affida a due bellissime ninfe, Logistica (la Razionalità) e Telemia (la Volontà), che lo accompagnano davanti a tre porte. Polifilo sceglie la terza e lì trova la sua amata. I due innamorati sono quindi accompagnati in un tempio per la cerimonia del fidanzamento. Lungo la strada passano attraverso cinque processioni trionfali che celebrano l'unione degli amanti. Poi Polifilo e Polia sono trasportati all'isola di Citera su un'imbarcazione il cui nocchiero è Cupido: lì assistono a un'altra processione trionfale che celebra la loro unione. Qui termina la prima parte. La seconda inizia con il racconto di Polia, che parla delle sue nobili origini trevigiane e confessa a Polifilo di aver fatto il voto di servire la dea Diana, rispettando la castità assoluta. Polia respinge quindi Polifilo, che cade ai suoi piedi come morto, ma Cupido le appare in sogno e la costringe a tornare da lui e a riportarlo in vita con un bacio. Venere benedice il loro amore e gli amanti finalmente sono uniti. Ma quando Polifilo sta per stringere Polia tra le braccia, lei si dissolve nel nulla e Polifilo si sveglia.

Se ti interessa qualcosa di più particolareggiato, puoi leggere qui.

Comunque, ho intenzione di postare la trama (magari a puntate ) con relative illustrazioni.

[Silvia]

E' possibile sfogliare l'Hypnerotomachia online su Rare Book Room.

Qui.

[Silvia]

Un incunabolo del Quattrocento è stato venduto per 103 milioni in un'asta di libri antichi tenuta ieri dalla Sotheby's nella sede milanese di Palazzo Broggi. Si tratta di "Hypnerotomachia Polyphili" di Francesco Colonna, edito a Venezia nel 1499 e considerato il più celebre libro figurato di quell'epoca. L'incunabolo è composto di 234 carte di 38 linee in caratteri romani, con 172 illustrazioni xilografiche.

Dal Corriere della Sera dell'otto maggio 1997

Link

[Eric Draven]

La classicità pre-cristiana.

Questa è la trama, in versione stringatissima:

la storia si apre con un Polifilo insonne, agitato da mille pensieri d'amore. Quando finalmente si addormenta, inizia il primo sogno e il protagonista si ritrova in una foresta selvaggia, all'affannosa ricerca dell'amata Polia. Qui viene colpito da un canto soave e misterioso, lo segue ma poi, stremato, si addormenta sotto una quercia. E inizia il secondo sogno, nel quale Polifilo incontra draghi, lupi, rovine classiche e giardini di delizie. Viene poi condotto al cospetto della regina Eleuterillide, che lo sprona a proseguire il suo viaggio alla ricerca di Polia e lo affida a due bellissime ninfe, Logistica (la Razionalità) e Telemia (la Volontà), che lo accompagnano davanti a tre porte. Polifilo sceglie la terza e lì trova la sua amata. I due innamorati sono quindi accompagnati in un tempio per la cerimonia del fidanzamento. Lungo la strada passano attraverso cinque processioni trionfali che celebrano l'unione degli amanti. Poi Polifilo e Polia sono trasportati all'isola di Citera su un'imbarcazione il cui nocchiero è Cupido: lì assistono a un'altra processione trionfale che celebra la loro unione. Qui termina la prima parte. La seconda inizia con il racconto di Polia, che parla delle sue nobili origini trevigiane e confessa a Polifilo di aver fatto il voto di servire la dea Diana, rispettando la castità assoluta. Polia respinge quindi Polifilo, che cade ai suoi piedi come morto, ma Cupido le appare in sogno e la costringe a tornare da lui e a riportarlo in vita con un bacio. Venere benedice il loro amore e gli amanti finalmente sono uniti. Ma quando Polifilo sta per stringere Polia tra le braccia, lei si dissolve nel nulla e Polifilo si sveglia.

Se ti interessa qualcosa di più particolareggiato, puoi leggere qui.

Comunque, ho intenzione di postare la trama (magari a puntate ) con relative illustrazioni.

Per ora va benissimo così, eventualmente approfondirò... iaociao: