Per i chiaccheroni

[Der Wehrwolf]

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Fascismo e massoneria




L’autore vuole provare, nonostante le smentite e la propaganda postbellica del GOI, che le compromissioni tra massoneria e fascismo furono numerose. Il punto di vista è quello di un deputato (eletto nel 1921) aderente alla obbedienza di Piazza del Gesù, che narra in prima persona risvolti poco conosciuti dei rapporti tra massoneria e regime.


"tutti sanno che la Massoneria italiana nel 1908 si scisse, mettendo a nudo brutalmente il dissidio tra i "simbolici" e gli "scozzesi". I primi fondano ogni loro attività sulle Logge, che rappresentano la platea del teatro massonico e che all’epoca della scissione, avevano provocato il franamento per la dichiarazione di principio che la Massoneria italiana doveva seguire l’indirizzo democratico nell’ordine politico-sociale. I simbolici andavano dunque decisamente a sinistra, mentre gli scozzesi, partendo dal presupposto che in Massoneria non si fa politica, mascheravano dietro questa affermazione di principio, loro tendenze decisamente di destra."(pp.32-33).È l’origine del contrasto che dura sino ai giorni nostri tra il GOI di Palazzo Giustiani e gli ortodossi scozzesi di Piazza del Gesù.


Dopo le elezioni del 1921 (pp.31 ss.) ad un atteggiamento tiepido e diffidente di Palazzo Giustiniani, fa riscontro al contrario un forte avvicinamento di Piazza del Gesù alla politica fascista: Bottai e Farinacci sono solo due dei nomi "eccellenti" di fratelli che aderiscono al gruppo fascista della Camera. Allora il fascismo era una minoranza parlamentare, con seguito però grande nel paese. Da notare come non caso la disposizione dei posti a sedere nel Gran Consiglio del fascismo, che vede i gerarchi sedere attorno a Mussolini, ricorda quella delle Logge massoniche dove i fratelli prendono posto attorno al Gran Maestro.

Mussolini era veracente avversario dei nazionalisti e, di risvolto, dei cattolici. Proprio questi ultimi, grazie a Don Sturzo, fecere cadere il Governo Giolitti, preparando con i governi Bonomi e Facta i presupposti per la Marcia su Roma (pp.49-50).

La fusione tra fascisti e nazionalisti rapresentò una svolta decisiva per la condotta del fascismo (pp.61ss.): la premessa per ‘annientamento della Massoneria. Il Partito Polare di Don Sturzo era indeciso e preoccupato, per ad assumere atteggiamenti conservatori rischiava di perdere il favore delle masse, al contrario con sentienti di sinistra temeva di urtare i sentimenti religiosi e cattolici della popolazione. in un quadro di debolezza reciproca di colloca il grande atto di forza di Mussolini, non ultima la deblezza della corona

Dopo la marcia su Roma, Palermi, Maestro di Piazza del Gesù, descritto come uomo mediocre (pp.69ss.), pensa sia giunto il momento di dare l’assalto a Palazzo Giustiani: Palermi credeva di liquidare Palazzo Giustiziani attraverso il patto con il fascismo, nel diluvio annegò però anche lui dal momento che l’ondata antimassonica si alimentava degli strali dei Nazionalisti ora alleati di Mussolini: gli stessi nazionalisti che poi tradiranno Mussolini il 25 luglio 1943, ossia i nazional-cattolici, pre catto-comunisti guidati da De Gasperi.

Giolitti presiede la "Commisione dei Diciotto" sulle riforme elettorali, è un vecchio ottantenne che così si esprime sui cattolici di De Gasperi "Quella è gente di cui non c’è mai da fidarsi..." (p.80).

Sul delitto Matteotti (pp.97 ss.) si riporta l’usuale versione circa l’eliminazione dell’avversario politico, in realtà oggi è acquisito che Matteotti fu eliminato per aver scoperta una "Tangentopoli" dell’epoca (riciclo e triangolazione di residui bellici della Grande Guerra)in cui erano coinvolti tutti, comprese le opposizioni. Il Terzaghi non riporta (malafede?) questi fatti, interessante però l’accenno al pellegrinaggio di operai sul luogo dove era stato rapito Matteotti, presagio per una rivolta di piazza in grande stile contro il fascismo mai avvenuta.

L’annientamento della Massoneria rappresentava il corollario di una serie di attentati contro Mussolini abilmente studiati e programmati. in particolare quello di Tito Zaniboni, che coinvolse il generale Capello, noto massone fu preparato con la collaborazione dei servizi segreti (pp.116-117).

Farinacci è sostanzialmente presentato come un opportunista, ottuso idiota: aderisce ad entrambe le obbedienze(pp.117ss.) ed è il responsabile del’estromissione dal partito fascista dell’autore. Un capitolo (pp.129 ss.) è dedicato al confino politico dell’autore, mentre chiudono il libro una serie di riflessioni sul ruolo e sulla funzione politica della Massoneria.



Ezio Albrile


Michele Terzaghi, Fascismo e Massoneria, anastatica Arktos (senza data dell’originale), Carmagnola (TO) 2000, pp.171.