Siete circoncisi?

[Turambar]

In origine postato da lauraf
gliel'ho chiesto in qualita' di moderatore di questo forum...tutto qui.
con dreyer e' diverso, c'e' divergenza di opinioni, qui invece si e' scritta oggettivamente una castroneria enorme.

non hai capito: proprio l'invocazione di editare i post ai moderatori mi fa imbestialire; non credo che le bestialità che scrive naitmerd a proposito di investire volontariamenteextracomunitari con la macchina siano meglio di questa (anzi, quel coglione le dice di proposito, oli almeno è inconsapevole, poverino), ma mai mi sognerei di chiedere di editarle.
Abbiamo sensibilità diverse, se ognuno dovesse richiedere di cancellare o editare i post che offendono la propria, allora smettiamo di scrivere

[nordista]

In origine postato da yurj
Il nordista invita tutti dappertutto.

io ho scroccato un viaggio a Cuba, marce in CdN e Oli in Usa

Che filantropo

(magari ci inchiappetta tutti invece )

Per uno che frequenta case del popolo credo non sarebbe la prima volta....

-N-

ps=sono spese che si detraggono dalle tasse, quindi non costano niente.

[agaragar]

In origine postato da yurj
Il nordista invita tutti dappertutto.

io ho scroccato un viaggio a Cuba, marce in CdN e Oli in Usa

Che filantropo

(magari ci inchiappetta tutti invece )

a me non m'ha mai invitato, pechè gli faccio paura

[nordista]

In origine postato da Pasquin0
a me non m'ha mai invitato, pechè gli faccio paura

Come mai potrei invitare uno che la sa moltoooooo piu' lunga di me?

-N-

[Augustinus]

La questione della circoncisione, come anche quella dell'infibulazione (per la verità non esiste un unico tipo di infibulazione, ma almeno 4, da uno più lieve ad uno più pesante), è assai controversa nel nostro ordinamento, soprattutto in relazione all'art. 5 c.c., che vieta expressis verbis gli atti di disposizione del corpo «quando cagionino una diminuzione permanente della integrità fisica, o quando siano altrimenti contrari alla legge, all’ordine pubblico o al buon costume».
Ricordo che un parere del Comitato Nazionale di Bioetica ha ravvisato un fondamento giuridico per la circoncisione in alcune norme della legge che approvava l'intesa con le comunità israelitiche (l. n. 101/89), ma si tratta un po' di una forzatura. In effetti, nessuna delle norme invocate accenna, sia pur indirettamente, alla circoncisione.
Per questo, certa dottrina ricorda come il problema della circoncisione, maschile femminile, nelle loro varie ed articolate forme, costituisce uno dei possibili banchi di prova «dei rapporti dello Stato con i culti di recente insediamento, rispetto ai quali, in ragione della loro assenza nelle tradizioni del paese, è più arduo comprendere quali debbano essere i limiti di compatibilità tra pratica rituale e paradigma della persona» (P. LILLO). È stato osservato che «un Dieu qui exige de ses croyants de se mutiler pour les marquer, par leur sexe, comme on marque du bétail, est un Dieu d’une morale douteuse. On peut com-prendre que la circoncision masculine ou féminine, comme toute autre intervention médicale, puisse être justifiée dans des cas spécifiques et sur indications médicales individuelles. Mais mutiler les enfants, garçons ou filles, et en prétendant leur faire du bien, relève du cynisme et du fanatisme» e che «on ne peut, à cet effet, que condamner l’attitude des organisations internationales et non-gouvernementales pour la dissociation de ces deux types de mutilations, légitimant de la sorte la circoncision masculine» (S. A. ALDEEB ABU-SAHLIEH, Mutiler au nom de Yahvé ou D'Allah).
Ed in effetti, si è auspicata una rinuncia a simili usanze dannose per i minori, magari, come suggerito da una parte della dottrina giuridica, italiana ed estera, anche attraverso la sostituzione di dette pratiche con rituali di tipo simbolico che non compromettano la salute dei soggetti coinvolti.

Augustinus