Forrest Gump

[Maria Vittoria]

Originally posted by Genyo
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Ciao,

Mujō: è la componente fondamentale di ogni fenomeno e può essere tradotta con il termine "impermanenza", da intendersi intrinseca alla totalità delle cose, quindi anche sensazioni, sentimenti,...è la vera ontologia buddhista, quindi contrassegna tutta una estetica, una cultura, una civiltà.
Ne puoi capire l'importanza considerando che è sinonimo di "Bussho" (Natura-di-Buddha), che equivale a 'natura dell'universo'.

Mushotoku: è meno comune ed è più specifico dello Zen Soto. E' ritenuto uno dei "pilastri" che reggono l'altare buddhista ed ha una gamma di sfumature traducibili con i concetti: "oltre il profitto" (da intendersi anche sul piano spirituale), "nessuno scopo-fine", "nessuna speculazione", "nessun calcolo".

L'altro pilastro dell'altare buddhista è Hishiryō, si compone dei termini: HI (negazione, assenza), e SHIRYŌ (pensiero), viene reso con "Non pensiero" e significa 'pensare dal profondo del non-pensiero", che non è "non pensare, non pensare".

Ho sintetizzato al massimo. Ciao.

Ciao, Genyo !
Molto interessante quello che scrivi.

Sfumature dell'accettazione della realtà al di fuori dell'io... per noi, occidentali, potremmo tradurre il concetto non tanto nell'assenza, quanto nella sospensione della volontà?

[Genyo]

Originally posted by MariaVittoria C
Ciao, Genyo !
Molto interessante quello che scrivi.

Sfumature dell'accettazione della realt¨¤ al di fuori dell'io... per noi, occidentali, potremmo tradurre il concetto non tanto nell'assenza, quanto nella sospensione della volont¨¤?

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Se ho capito bene quello che intendi, no.
Perch¨¨ la "sospensione della volont¨¤" presuppone, postula, poggia, sulla azione volontaria di un ego, comunque.

Hishiry¨_, ¨¨ sinonimo di TOTALE assenza di ego. Quindi, "ego" universale.

Nello Zen si ama dire, "se si produce la distanza di un granello di sabbia, il cielo e la terra sono separati".

Gli "zenisti" sono dei buongustai....amano la pienezza della vita, non c'¨¨ niente da 'prendere', tuttavia bisogna impegnarsi al massimo, che equivale alla piena concentrazione qui ora, possibile solo in assenza di ego, che ¨¨ la condizione pi¨´ alta dell'esistenza.
Ciao.

[Maria Vittoria]

Originally posted by Genyo
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Se ho capito bene quello che intendi, no.
Perch¨¨ la "sospensione della volont¨¤" presuppone, postula, poggia, sulla azione volontaria di un ego, comunque.

Hishiry¨_, ¨¨ sinonimo di TOTALE assenza di ego. Quindi, "ego" universale.

Nello Zen si ama dire, "se si produce la distanza di un granello di sabbia, il cielo e la terra sono separati".

Gli "zenisti" sono dei buongustai....amano la pienezza della vita, non c'¨¨ niente da 'prendere', tuttavia bisogna impegnarsi al massimo, che equivale alla piena concentrazione qui ora, possibile solo in assenza di ego, che ¨¨ la condizione pi¨´ alta dell'esistenza.
Ciao.

Leggendoti penso ai giardini zen ... ed al fatto che pare resti poco di questa disciplina fiosofica nell'attuale società asiatica, dove sembra non esistere più nè cielo, nè terra.

[Genyo]

Originally posted by MariaVittoria C
Leggendoti penso ai giardini zen ... ed al fatto che pare resti poco di questa disciplina fiosofica nell'attuale società asiatica, dove sembra non esistere più nè cielo, nè terra.

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Difficile parlare di "società asiatica" in modo generalistico, il Giappone ha subito e subisce una pesantissima colonizzazione americana.
Tutti i tradizionalisti giapponesi hanno un odio viscerale per quanto gli USA hanno fatto alla identità e società giapponese.

La tradizione estetica dei giardini è ben viva ed ha i suoi esponenti e creatori sia architetti che maestri Zen. Il Professor Giangiorgio Pasqualotto, dell'Università di Padova ha scritto dei saggi sull'estetica dei giardini e sull'uso dello spazio interpretato secondo i canoni etici ed estetici Yamato.

[Maria Vittoria]

Originally posted by Genyo
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Difficile parlare di "società asiatica" in modo generalistico, il Giappone ha subito e subisce una pesantissima colonizzazione americana.
Tutti i tradizionalisti giapponesi hanno un odio viscerale per quanto gli USA hanno fatto alla identità e società giapponese.

La tradizione estetica dei giardini è ben viva ed ha i suoi esponenti e creatori sia architetti che maestri Zen. Il Professor Giangiorgio Pasqualotto, dell'Università di Padova ha scritto dei saggi sull'estetica dei giardini e sull'uso dello spazio interpretato secondo i canoni etici ed estetici Yamato.

Purtroppo la colonizzazione americana è davvero pericolosa, anche per gli stessi americani.

Però i giapponesi fanno poco per comunicare con noi europei: vero è che il centro di cultura estremo orientale, qui a Bologna, è animato più da giapponesi che da cinesi...ma è anche vero che sulle riviste internazionali i loro autori tendono a tradurre solo una minima parte dei contenuti in inglese (penso agli articoli del designer nippo-italiano Katzhuide Takahama, che scrive 5 pagine in giapponese, allegando la traduzione inglese di 20 righe).

Anche noi siamo comunque colpevoli: l'edificio di un centro culturale a Tokyo, realizzato dallo Studio Bellini di recente, vuol essere un punto d'incontro e di dialogo, ma è contraddittorio.
Mi spiego meglio: una galleria collega la strada al giardino interno (mi assicurano zen). La galleria, concepita come cannocchiale prospettico, termina aprendosi sullo spazio vivente, al cui centro è stata messa la statua di un cavallo.
Io mi aspettavo che il cavallo fosse rivolto verso destra, perchè il movimento della lettura occidentale "in avanti" chiede all'occhio di spostarsi da sinistra verso destra. Invece è girato in senso opposto, cioè sembra che chi legge l'opera secondo le regole occidentali sia invitato a guardare al passato, anzichè vivere aperto al futuro.

Quando ho fatto presente all'architetto, autore del progetto, questo ambiguo messaggio, mi ha risposto candidamente che "una volta dentro al giardino si può girare intorno al cavallo...e...la scelta di come posizionarlo è stata casuale"
Casuale capisci? Casuale l'elemento simbolico che conclude una prospettiva...forse hanno ragione i tradizionalisti giapponesi ad essere prevenuti (non solo nei confronti degli americani, ma anche nostri), se siamo caduti così in basso da non riuscire più a controllare il nostro stesso linguaggio dei segni.

[Genyo]

Tutte le nostre istituzioni di rappresentanza in Giappone, e non solo là, sono in mano a romani e meridionali, con il LORO stile ed il LORO modus operandi che tutto il mondo conosce.

L'Istituto di Cultura Italiana di Tokyo e di Kyoto, sono in mani romane.

Cosa ti posso dire? Siamo noi rappresentati da costoro??

NO, ASSOLUTAMENTE NO!.

Ciao.

[Il_Grigio]

Originally posted by Genyo
Tutte le nostre istituzioni di rappresentanza in Giappone, e non solo là, sono in mano a romani e meridionali, con il LORO stile ed il LORO modus operandi che tutto il mondo conosce.

L'Istituto di Cultura Italiana di Tokyo e di Kyoto, sono in mani romane.

Cosa ti posso dire? Siamo noi rappresentati da costoro??

NO, ASSOLUTAMENTE NO!.

Ciao.

Lo studio Bellini è meridionale ora?

[Genyo]

Originally posted by Il_Grigio
Lo studio Bellini è meridionale ora?

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Ciao, questi penso che siano dei privati che hanno progettato per altri privati.

Io mi riferivo a luoghi istituzionali, dello Stato.

Se a Tizio o Caio piacciono le puttanate del Bellini di turno....se le pagano.

E comunque, esageravo, i suddetti istituti non funzionano malissimo, anche perchè subiscono volenti o nolenti l'etica e lo stile nipponici.

Ciao.

[Maria Vittoria]

Originally posted by Genyo
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Ciao, questi penso che siano dei privati che hanno progettato per altri privati.

Io mi riferivo a luoghi istituzionali, dello Stato.

Se a Tizio o Caio piacciono le puttanate del Bellini di turno....se le pagano.

E comunque, esageravo, i suddetti istituti non funzionano malissimo, anche perchè subiscono volenti o nolenti l'etica e lo stile nipponici.

Ciao.

Non desideravo suscitare nè polemiche anti-istituzionali, nè verso una studio professionale che stimo moltissimo.

Mi dispiace che tu sia tanto veloce nel giudicare opere che riscuotono commenti positivi in tutto il mondo, e sono di prestigio per noi italiani: l'edificio è molto bello, con terrazze degradanti verso il giardino orientale interno, e rose rampicanti che crescono a festoni,e che fungono da ringhiere...

Volevo richiamare l'attenzione sull'uso dei segni: e su quanto sia importante l'orientamento di una statua che chiude una visione prospettica di gusto rinascimentale.

I segni, spesso, sono più importanti di molte parole; qualunque Forrest lo sa...

[Genyo]

MariaVittoria ti trovo troppo sensibile all'"istituzionale"...che per me suona come INEFFICIENZA, nella migliore delle ipotesi, nell'ipotesi normale invece mi suona come mafioso.
Come diceva il vecchio Deshimaru, "Qui ed Ora, è diverso per ognuno", e per fortuna che è così.



Questo è il Giappone che amo.