Il capitale Cattolico

[tigermen]

Un bell'articolo per contestare chi vorrebbe mettere sullo steso piano capitalismo Comunismo massoneria ed Ebrei(i nazideficienti )

INTERVISTA
Macché Weber: il libero mercato non dipende dall'etica protestante, ma precede la Riforma. Parla il sociologo battista Stark

Il capitale cattolico
«Il progresso occidentale nasce dalla patristica, che ha insegnato a indagare il mistero con la ragione»

Da New York Elena Molinari

È incredibile, a detta di Rodney Stark, che la teoria di Max Weber sul legame fra capitalismo ed etica protestante sia ancora così diffusa, quando è chiaro - dice - «che la nascita della libera impresa, del credito e del profitto commerciale precede la Riforma di secoli. Basti guardare alle repubbliche marinare italiane. O all'attività economica dei grandi ordini monastici». Secondo il professore di Scienze sociali alla Baylor University, antica istituizione battista del Texas, alla radice del successo economico, politico e scientifico della civiltà occidentale moderna c'è invece una straordinaria fede nella ragione, figlia del cristianesimo. Stark espone la sua tesi nel libro La vittoria della ragione, come il cristianesimo ha portato alla libertà, al capitalismo e al successo dell'Occidente, pubblicato recentemente da Random House.
Professor Stark, cosa a suo parere maggiormente dimostra che il cristianesimo è la religione che più valorizza la ragione?
«Una prova è induttiva: visto che l'affermazione della civiltà occidentale avviene quando il cristianesimo ne diviene la religione dominante, è chiaro che un legame fra i due elementi deve esistere. Ma il punto di partenza del mio libro è soprattutto la letteratura patristica, dalla quale emerge una visione dell'universo non come un grande mistero sul quale si può solo meditare, ma come una dimensione che può essere compresa tramite l'uso della ragione, vista come dono di Dio. Lo dice chiaramente sant'Agostino, quando enuncia che che ci sono molti elementi della salvezza "che ancora non comprendiamo ma che un giorno comprenderemo". È un tema ricorrente. I dibattiti diffusi negli Usa, come quello attuale sul "disegno intelligente", creano l'impressione che ragione e fede siano in conflitto. Ma non ci sarebbe alcuna scienza se i Padri della Chiesa avessero preso il creazionismo alla lettera».
Quando nella storia dell'Occidente comincia a vedere gli effetti della sua teoria?
«Già dai tempi di san Paolo, il quale sostiene che sia dovere dell'uomo investigare il mondo. Che questo sia un effetto della sua fede cristiana è chiaro se si fa un confronto con la civiltà greca, la cui filosofia perseguiva lo studio dell'universo, ma la cui religione considerava la ragione un elemento estraneo. Nello stesso periodo non troviamo altra religione che celebri la ragione. Gli antichi scritti cinesi ad esempio deridono l'idea che l'universo possa essere compreso. Un altro elemento unico del cristianesimo è il Dio creatore che dà all'uomo le chiavi per decifrare la sua creazione. In nessun'altra religione c'è questo concetto. Altrove il mondo esiste indipendentemente da Dio e dall'uomo, e l'uomo non può rivolgersi a Dio per interpretarlo. Gli effetti di queste differenze emergono molto presto nella storia. Uno è il rifiuto della schiavitù da parte della Chiesa, che eredita un mondo fondato sulla schiavitù, ma ne vede subito la contraddizione logica con i precetti cristiani».
Anche il cristianesimo però è ricco di misteri e di apparenti paradossi che possono essere accettati solo con la fede. In cosa dunque si differenzia dalle altre religioni?
«Tommaso D'Aquino si chiedeva se ciò che era misterioso per lui lo sarebbe stato ancora 100 anni dopo. La differenza è che il cristiano crede nel progresso. Inoltre se si confrontano le principali religioni, è stupefacente notare quanto poco il cristianesimo sia fondato sul mistero. Nel Corano troviamo un linguaggio sovrabbondante che può essere penetrato con difficoltà. È notevole, in confronto, la chiarezza dei testi cristiani. Inoltre il cristianesimo pone un forte accento sulla comprensione razionale delle Scritture e della Rivelazione divina. Il cristianesimo è una religione orientata al futuro, le altre fedi monoteiste per lo più riconoscono la superiorità del passato rispetto al presente».
Altri intellettuali americani sottolineano invece le similitudini fra cristianesimo e religioni monoteiste, in particolare l'islam. Richard Bulliet dell a Columbia University in particolare rifiuta il concetto di superiorità dell'Occidente e conia la definizione di civiltà «islamo-cristiana». Cosa ne pensa?
«Mi sembra che la sua opinione soffra di una dose troppo abbondante di politically correct, in base al quale tutto è uguale e non sta bene pronunciare giudizi di valore. Eppure non si può non notare che l'Occidente ha più democrazia, progresso, benessere e tecnologia delle altre civiltà contemporanee. Anche dal punto di vista della diffusione delle religioni monoteiste il cristianesimo è in forte crescita. La Cina non si sta convertendo all'islam, ma al cristianesimo».

Sorgente: http://www.avvenire.it

[Iannis]

E' quello che sostengo da tempo. Il cattolicesimo dà la stessa spinta all'intrapresa economica del protestantesimo, ma in questo è vissuto come un obbligo per dimostrare di essere bravi, pena l'essere giudicati perdenti (come in USA), è una sorta di schiavismo sociale, nel mondo cattolico invece è un fato più sereno, si cerca di migliorare la posizione economica per la famiglia e con il prossimo, non nonstante essi. Perchè il Paradiso non è una gara a dimostrare di essere i migliori e super-virtuosi. Da notare infatti il modello della piccola imprenditoria del nord-italia e della Baviera, i luoghi attualmente più prosperi e stabili socialmente in Europa, luoghi cattolici.
Purtroppo a causa del bigottismo spagnolo il Sud dell'europa rimase indietro rispetto al Nord, e quindi il cattolicesimo si auto-identificò per troppo tempo come contrapposto al protestantesimo anche in questo campo, dell'economia, da qui la formazione di idee catto-sociali o catto-comuniste in contrapposizione al capitalismo protestante. E' una posizione quasi superata ma che rimane purtroppo ancora viva i Italia in molti circoli cattolici (da Prodi a Famiglia Cristiana) ora addirittuara contaminati dai no global.

[tigermen]

E' quello che sostengo da tempo. Il cattolicesimo dà la stessa spinta all'intrapresa economica del protestantesimo, ma in questo è vissuto come un obbligo per dimostrare di essere bravi, pena l'essere giudicati perdenti (come in USA), è una sorta di schiavismo sociale, nel mondo cattolico invece è un fato più sereno, si cerca di migliorare la posizione economica per la famiglia e con il prossimo, non nonstante essi. Perchè il Paradiso non è una gara a dimostrare di essere i migliori e super-virtuosi. Da notare infatti il modello della piccola imprenditoria del nord-italia e della Baviera, i luoghi attualmente più prosperi e stabili socialmente in Europa, luoghi cattolici.
Purtroppo a causa del bigottismo spagnolo il Sud dell'europa rimase indietro rispetto al Nord, e quindi il cattolicesimo si auto-identificò per troppo tempo come contrapposto al protestantesimo anche in questo campo, dell'economia, da qui la formazione di idee catto-sociali o catto-comuniste in contrapposizione al capitalismo protestante. E' una posizione quasi superata ma che rimane purtroppo ancora viva i Italia in molti circoli cattolici (da Prodi a Famiglia Cristiana) ora addirittuara contaminati dai no global.

In questo avrà influito anche la scissione del Nord Europa dal mondo cattolico; quest'ultimo a volte ha cercato di intraprendere altre strade proprio per differenziarsi dal mondo protestante; in definitiva diversi fattori hanno influito nella formazioni di movimenti cattolico Socialisti, soprattutto quelli piu' a destra.

[umanista89]

Nella sua essenza, il cristianesimo è anticomunista e anticapitalista. Certo, c'è modo e modo di applicare le teorie liberiste, ma la vita comunitaria è propugnata nel Vangelo, nel quale oltretutto si esaltano i poveri a discapito dei ricchi, concetto non molto conciliabile con l'ideologia capitalista, che non è conciliabile nemmeno col celebre apoftegma «È più facile per un cammello passare per la cruna di un ago che per un ricco entrare nel regno di Dio».

[aprile crudele]

Dal Sillabo di Pio IX :

IV.
SOCIALISMO, COMUNISMO, SOCIETÀ CLANDESTINE,
SOCIETÀ BIBLICHE, SOCIETÀ CLERICO-LIBERALI.

Tali pestilenze sono condannate più volte e con gravissime espressioni nella Lettera Enciclica Qui pluribus, 9 novembre 1846; nell'allocuzione Quibus quantisque, 20 aprile 1849; nella Lettera Enciclica Noscitis et Nobiscum, 8 dicembre 1849; nell'Allocuzione Singulari quadam, 9 dicembre 1854; nella Lettera Apostolica Quanto conficiamur, 17 agosto 1863.

[simplicio]

Mettiamoci anche il club di Topolino e la Giovani Marmotte. Dimenticavo il Rotary ed il Lions club

[aprile crudele]

Tieni Simplicio, stampalo e portalo al gran maestro
http://www.kattoliko.it/LEGGENDANERA...massoneria.htm

Massoneria e Chiesa cattolica
di Andrea Menegotto

I pronunciamenti magisteriali sulla massoneria sono in totale 586. Il primo documento risale al 28 aprile 1738, quando Papa Clemente XII, con la Lettera apostolica In eminenti, mette in guardia i credenti contro tale organizzazione. L'Humanum genus di Leone XIII, invece, adotta un'impostazione di carattere sociologico poichè descrive le ricadute filosofiche e morali della massoneria in un contesto segnato dall'indifferentismo religioso. La massoneria viene condannata perchè veicola il trionfo del relativismo ed è volta a distruggere l'ordine religioso e sociale nato dalle istituzioni cristiane e a creare un nuovo ordine a suo arbitrio.

La seconda fase del Magistero pontificio sulla massoneria può essere circoscritta al periodo che va dall'inizio del Pontificato di Pio X - nel 1903 - all'apertura del Concilio Vaticano II nel 1962. Durante questo periodo la condanna della massoneria e la scomunica per chi ne fa parte vengono codificati dal Codice di Diritto Canonico (canone 2335) promulgato da Papa Benedetto XV nel 1917 e dalle Costituzioni sinodali del Primo Sinodo Romano (articolo 247), indetto da Papa Giovanni XXIII nel 1960. Dal Concilio Vaticano II al 1983 il Magistero non nomina più la massoneria, la Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede interviene nel 1981 solo per una rettifica circa alcune interpretazioni date ad una lettera riservata indirizzata ad alcuni episcopati e divenuta di pubblico dominio. Nel 1983 il nuovo Codice di Diritto Canonico, canone 1374, prevede che sia punito "chi dà il nome ad una associazione che complotta contro la Chiesa". Il fatto che questo canone non menzioni direttamente la massoneria è stato interpretato come un'abolizione della scomunica. In realtà, il 26 novembre 1983 una Dichiarazione della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede conferma che rimane immutato il giudizio della Chiesa circa le associazioni massoniche e, dunque, l'iscrizione ad esse rimane proibita sotto pena di esclusione dai sacramenti. Infine, in un articolo apparso su "L'Osservatore Romano" del 23 febbraio 1985, intitolato "Inconciliabilità tra fede cristiana e massoneria", viene fornita una motivazione ufficiosa della reiterata condanna del 1983.
Questo scritto, in particolare, sottolinea che, anche nel caso in cui non vi siano espliciti risultati ostili alla fede cattolica, il metodo massonico è sempre incompatibile con la stessa, in quanto esso si fonda su una concezione simbolica relativistica, del tutto inaccettabile per un cristiano "al quale è cara la sua fede".

Per approfondire:

- Massimo Introvigne, La massoneria, Elle Di Ci, Leumann (TO) 1997.

- Andrea Menegotto, Massoneria e nuove religioni, disponibile in Internet:

- Massoneria e Chiesa cattolica: la più completa documentazione on-line, sul sito di Alleanza Cattolica:

© Il Timone - n. 10 Novembre/Dicembre 2000

[aprile crudele]

Compitino per Simplicio: scrivere 100 volte di seguito la seguente frase.

"anche nel caso in cui non vi siano espliciti risultati ostili alla fede cattolica, il metodo massonico è sempre incompatibile con la stessa, in quanto esso si fonda su una concezione simbolica relativistica, del tutto inaccettabile per un cristiano "al quale è cara la sua fede"

[simplicio]

Ma lei, qualche sito che non sia smaccatamente di parte lo conosce o i suoi mezzi non le consentono la comprensione di nulla se non quello che conosce già?

[simplicio]

Compitino per il signor aprile: impari la tolleranza per le idee altrui se vuole che siano rispettate le sue