Gesù tra i dottori del Tempio

[Affus]

Sull'episodio raccontato dagli evangelisti , di Gesù tra i venditori del Tempio,ho una mia teoria personale che personale è fino a un certo punto !
Gesù con premeditazione si costruisce una frusta di cordicelle e con questa scaccia i venditori e rovescia i banchi dei cambiavalute .
Noi poniamo sempre l'accento in questo episodio sul fatto che Gesu scaccia i mercanti con la violenza ( dove sembra smentire il suo stesso discorso della montagna ),ma in realta il significato deve essere ben altro dell'episodio rispetto a quello che ci raccontano i pacifinti e gli evangelocosociali .
Gesu , leggendo Matteo, sembra volere piutosto affermare la sua assoluta e indiscussa autorita sul Tempio, e una giusta autorita che afferma anche con la violenza ! Cosa gli fregava a Cristo del candelabro e dell'altare dei vecchi sacifici ? Eppurre non esita a usare la violenza per affermare la sua piena autorita sul Tempio e quindi su tutto israele ! Un' autorita che permane ancora oggi e non è mai scaduta ! Cristo è il vero Capo di Israele storico e della sua terra ! Ancora oggi !

[morthysia]

Sull'episodio raccontato dagli evangelisti , di Gesù tra i venditori del Tempio,ho una mia teoria personale che personale è fino a un certo punto !
Gesù con premeditazione si costruisce una frusta di cordicelle e con questa scaccia i venditori e rovescia i banchi dei cambiavalute .
Noi poniamo sempre l'accento in questo episodio sul fatto che Gesu scaccia i mercanti con la violenza ( dove sembra smentire il suo stesso discorso della montagna ),ma in realta il significato deve essere ben altro dell'episodio rispetto a quello che ci raccontano i pacifinti e gli evangelocosociali .
Gesu , leggendo Matteo, sembra volere piutosto affermare la sua assoluta e indiscussa autorita sul Tempio, e una giusta autorita che afferma anche con la violenza ! Cosa gli fregava a Cristo del candelabro e dell'altare dei vecchi sacifici ? Eppurre non esita a usare la violenza per affermare la sua piena autorita sul Tempio e quindi su tutto israele ! Un' autorita che permane ancora oggi e non è mai scaduta ! Cristo è il vero Capo di Israele storico e della sua terra ! Ancora oggi !

(Non capisco bene cosa c'entri <<Gesù fra i dottori>> che, se ben ricordo,dovrebbe riferirsi a un episodio della fancilluezza di Gesù raccontato da Luca, comunque, vabbè, una svista...)
L'interpretazione che dai del brano, che è di Giovanni (2,13-22), mi sembra peregrina e alquanto forzata! Gesù, che è buono e non "buonista" beninteso, vuole semplicemente riaffermare, come fa molte altre volte durante la sua predicazione, che ormai il culto reso a Dio dagli ebrei del suo tempo è vuoto e formale fatto di prescrizioni legalistiche e basta. Ecco che il Tempio è diventato il "mercato" dove procurarsi il "necessario" per mettersi in pace con Dio e il culto a Lui reso un gran bel "business". Era ormai, perciò, una cosa vuota ed esteriore priva di ogni spiritualità e vera partecipazione, un culto "farisaco" e si sa quanto poco gli piacessero i farisei!
Come fai a dire che Cristo intendeva stabilire la sua autorità come "capo storico" sulla terra d'Israele quando Lui stesso davanti a Pilato Ribadisce che il suo regno <<non è di questo mondo>>. Se avesse voluto rivendicare una qualche potestà sul popolo ebreo, farsi crocifiggere come l'ultimo dei malfattori non mi sembra una gran bella pubblicità!
Quello che Cristo vuole affermare, e lo dice a chiare parole (Gv 2,19), è che è venuto con la ben precisa missione di salvarci tutti dal peccato originale vincendo la morte con la sua RESURREZIONE.
Questo è fondamentale.
I Cristiani, ancorchè Cattolici Romani, non possono e non devono mai e dico mai <<mettere il Vangelo da parte>>.
Prima di salire al cielo ha lasciato il mandato alla sua Chiesa di insegnare tutto quello che Lui ha comandato, non quello che ci passa per la testa o ci sembra meglio!

[Mappo]

Benvenuta Morthysia, spero che ti troverai bene su questo forum.
Massimo

[Affus]

(Non capisco bene cosa c'entri <<Gesù fra i dottori>> che, se ben ricordo,dovrebbe riferirsi a un episodio della fancilluezza di Gesù raccontato da Luca, comunque, vabbè, una svista...)
L'interpretazione che dai del brano, che è di Giovanni (2,13-22), mi sembra peregrina e alquanto forzata! Gesù, che è buono e non "buonista" beninteso, vuole semplicemente riaffermare, come fa molte altre volte durante la sua predicazione, che ormai il culto reso a Dio dagli ebrei del suo tempo è vuoto e formale fatto di prescrizioni legalistiche e basta. Ecco che il Tempio è diventato il "mercato" dove procurarsi il "necessario" per mettersi in pace con Dio e il culto a Lui reso un gran bel "business". Era ormai, perciò, una cosa vuota ed esteriore priva di ogni spiritualità e vera partecipazione, un culto "farisaco" e si sa quanto poco gli piacessero i farisei!
Come fai a dire che Cristo intendeva stabilire la sua autorità come "capo storico" sulla terra d'Israele quando Lui stesso davanti a Pilato Ribadisce che il suo regno <<non è di questo mondo>>. Se avesse voluto rivendicare una qualche potestà sul popolo ebreo, farsi crocifiggere come l'ultimo dei malfattori non mi sembra una gran bella pubblicità!
Quello che Cristo vuole affermare, e lo dice a chiare parole (Gv 2,19), è che è venuto con la ben precisa missione di salvarci tutti dal peccato originale vincendo la morte con la sua RESURREZIONE.
Questo è fondamentale.
I Cristiani, ancorchè Cattolici Romani, non possono e non devono mai e dico mai <<mettere il Vangelo da parte>>.
Prima di salire al cielo ha lasciato il mandato alla sua Chiesa di insegnare tutto quello che Lui ha comandato, non quello che ci passa per la testa o ci sembra meglio!

La sua interpretazione è troppo qualunquista e riduce Cristo a uno sterile moralista che vuole purificare il culto .L interpretazione che do è di Matteo e si riferisce alla settimana prima della passione .La mia interpretazione è legata alla tradizione e ai Padri e vale almeno quanto la sua .Lei miscreda a quello che vuole e alle moderne note di de Lubac . Il culto reso dagli ebrei era vero culto ma andava perfezionato , anzi bisognava dargli un senso . Anzi è da preferire mille volte alle puttanate del culto neocatecumenale odierno .
Dopo aver cacciato i mercanti Cristo insegna tutti i giorni nel tempio del padre suo , dove il Padre aveva mostrato la sua presenza .Quindi ci crede ancora e lo usa come simbolo del suo corpo. Dopo la morte di Gesu gli apostoli si recano al tempio a pregare . San Giacomo continua radunarsi con gli ebrei convertiti e san paolo continua ad offrire voti alla fine del suo ministero prima di essere catturato. Smettiamolo col moralismo sterile e sociologico ! Il tempio non era affatto una cosa vuota ed esteriore , perchè è l'uomo che diventa vuoto ed esteriore e non le pietre e i simboli del sacro.

[morthysia]

La sua interpretazione è troppo qualunquista e riduce Cristo a uno sterile moralista che vuole purificare il culto .L interpretazione che do è di Matteo e si riferisce alla settimana prima della passione .La mia interpretazione è legata alla tradizione e ai Padri e vale almeno quanto la sua .Lei miscreda a quello che vuole e alle moderne note di de Lubac . Il culto reso dagli ebrei era vero culto ma andava perfezionato , anzi bisognava dargli un senso . Anzi è da preferire mille volte alle puttanate del culto neocatecumenale odierno .
Dopo aver cacciato i mercanti Cristo insegna tutti i giorni nel tempio del padre suo , dove il Padre aveva mostrato la sua presenza .Quindi ci crede ancora e lo usa come simbolo del suo corpo. Dopo la morte di Gesu gli apostoli si recano al tempio a pregare . San Giacomo continua radunarsi con gli ebrei convertiti e san paolo continua ad offrire voti alla fine del suo ministero prima di essere catturato. Smettiamolo col moralismo sterile e sociologico ! Il tempio non era affatto una cosa vuota ed esteriore , perchè è l'uomo che diventa vuoto ed esteriore e non le pietre e i simboli del sacro.

Non ho detto che il culto degli ebrei non era vero culto ma che non lo era quello dei farisei, che non lo era quello legalista che aveva codificato tutto per filo e per segno e soprattutto che non lo era quello di chi pensava di mettersi a posto la coscienza rispettando per filo e per segno le regole e regolette della legge mosaica dimenticando che non c'è comandamento più grande di quello dell'amore per Dio e per il prossimo.
Non ho mai detto che Gesù non rispettasse il Tempio ma che lo considerava per quello che era, una cosa di questo mondo e perciò transitoria; il tempio vero era ed è il Suo corpo sacrificato per noi e per tutti in remissione dei nostri peccati. Se queste sono puttanate del culto neocatecumenale allora mi sa che ho sbagliato forum, anzi, forse ho sbagliato religione?

[otorino]

Non ho detto che il culto degli ebrei non era vero culto ma che non lo era quello dei farisei, che non lo era quello legalista che aveva codificato tutto per filo e per segno e soprattutto che non lo era quello di chi pensava di mettersi a posto la coscienza rispettando per filo e per segno le regole e regolette della legge mosaica dimenticando che non c'è comandamento più grande di quello dell'amore per Dio e per il prossimo.
Non ho mai detto che Gesù non rispettasse il Tempio ma che lo considerava per quello che era, una cosa di questo mondo e perciò transitoria; il tempio vero era ed è il Suo corpo sacrificato per noi e per tutti in remissione dei nostri peccati. Se queste sono puttanate del culto neocatecumenale allora mi sa che ho sbagliato forum, anzi, forse ho sbagliato religione?

O forse hai sbagliato interlocutore!

[niocat55 (POL)]

Non ho mai detto che Gesù non rispettasse il Tempio ma che lo considerava per quello che era, una cosa di questo mondo e perciò transitoria; il tempio vero era ed è il Suo corpo sacrificato per noi e per tutti in remissione dei nostri peccati. Se queste sono puttanate del culto neocatecumenale allora mi sa che ho sbagliato forum, anzi, forse ho sbagliato religione?

Il Tempio, quello vero, dopo la crocefissione e la resurrezione, essendosi quarciato il velo del tempio e lasciato vuoto della "Scekinà" di Dio, lo siamo diventati noi (dello Spirito Santo).

Tempio dello Spirito Santo
« Quod est spiritus noster, id est anima nostra, ad membra nostra, hoc est Spiritus Sanctus ad membra Christi, ad corpus Christi, quod est Ecclesia – Quello che il nostro spirito, ossia la nostra anima, è per le nostre membra, lo stesso è lo Spirito Santo per le membra di Cristo, per il corpo di Cristo, che è la Chiesa ». « Bisogna attribuire allo Spirito di Cristo, come ad un principio nascosto, il fatto che tutte le parti del corpo siano unite tanto fra loro quanto col loro sommo Capo, poiché egli risiede tutto intero nel Capo, tutto intero nel corpo, tutto intero in ciascuna delle sue membra ». Lo Spirito Santo fa della Chiesa « il tempio del Dio vivente » (2 Cor 6,16).

[niocat55 (POL)]

X apoliticos

Anzi è da preferire mille volte alle puttanate del culto neocatecumenale odierno .

Mi spieghi che ci azzecca stà affermazione nel contesto.
Grazie

[Affus]

X apoliticos



Mi spieghi che ci azzecca stà affermazione nel contesto.
Grazie

per far capire il contesto

[niocat55 (POL)]

per far capire il contesto