Il testamento di Wojtyla

[Martha]

Benedetto XVI legge l'omelia che Giovanni Paolo II aveva preparato ma non riuscì a pronunciare
«Ecco il testamento di Wojtyla»
Il papa: all'umanità smarrita Dio dona il suo amore


CITTÀ DEL VATICANO - La chiesa, progettata da un architetto ebreo, è quella più fortemente voluta da Giovanni Paolo II e che meglio esprime lo spirito del Giubileo. Ai piedi del crocifisso ligneo Benedetto XVI stinge nelle mani un foglietto, e ripropone «questo manoscritto, che - dice - è come un testamento». È l'omelia che papa Wojtyla «aveva preparato per domenica 3 aprile dell'anno scorso: nei disegni divini - aggiunge il papa allargando mestamente le braccia coperte dalla casula rosa - era scritto che egli ci lasciasse proprio alla vigilia e perciò non potè più pronunciare queste parole che mi piace ora riproporre a voi». A pochi giorni dal primo anniversario della morte del predecessore papa Ratzinger compie una ulteriore manifestazione di fedeltà e di affetto riproponendo ai fedeli quel manoscritto che fa pensare a foglietti di appunti vergati dal papa ormai prossimo alla fine, impedito a parlare, al culmine della sofferenza.

«All'umanità che talora sembra smarrita e dominata dal potere del male, dell'egoismo e della paura - si legge nel testo wojtyliano - il Signore risorto offre in dono il suo amore che perdona, riconcilia e apre l'animo alla speranza: è amore che converte i cuori e dona la pace». Oggi che si rischia di confondere il cristianesimo con una ideologia, dimenticando che esso è una «esperienza personale e comunitaria», per Benedetto XVI il messaggio più importante occorre riscoprire la «divina misericordia». E a «Dio padre misericordioso» è intitolata la chiesa «fortemente voluta da Giovanni Paolo II e che - rimarca il successore - esprime in maniera più efficace il significato di quell'evento straordinario che fu il giubileo».

Realizzata nell'ambito del progetto giubilare «50 chiese per Roma 2000» la parrocchia di Tor Tre Teste, alla periferia orientale della città, è firmata da Richard Meier, architetto americano di religione ebraica e simboleggia in tre ardite vele bianche di cemento armato una barca che veleggia nel mondo, simbolo sia della Chiesa che di tutti gli uomini alla ricerca di valori spirituali. Benedetto XVI, che appena arrivato ha gettato uno sguardo curioso e compiaciuto alle tre vele bianche, ha poi definito la chiesa «una originale struttura architettonica» ricordando che essa «attira molti visitatori» (circa 60.000 dall'inaugurazione, ndr) e ha chiesto ai parrocchiani di impegnarsi per fare apprezzare a tutti coloro che vengono a visitare la parrocchia «non solo la bellezza dell'edificio sacro, ma soprattutto la ricchezza della comunità viva e dell'amore».

Per la visita di papa Ratzinger alla parrocchia di Tor Tre Teste sono accorse alcune migliaia di persone e molti abitanti del circondario hanno appeso ai balconi striscioni di saluto e teli ricamati bianchi. Al suo arrivo, il papa è stato accolto dal cardinale vicario Camillo Ruini, dal cardinale titolare Crescenzio Sepe, dal vice gerente mons. Luigi Moretti e dal parroco don Gianfranco Cerbino. Il papa era accompagnato dal suo segretario monsIignor Georg Gaenswein, dal prefetto della Casa pontificia monsignor James Harvey, dal cameriere Angelo Gugel, dal medico personale Renato Buzzonetti e dal direttore dell'Osservatore Romano Mario Agnes. Per questa sua seconda visita ad una parrocchia romana (la prima è stata il 18 dicembre scorso a Santa Maria Consolatrice, suo primo "titolo" da cardinale) Benedetto XVI ha scelto uno stile sobrio limitandosi alla celebrazione della messa. Nelle sue visite a più di 300 parrocchie romane in 26 anni di pontificato, il predecessore era solito incontrare vari gruppi, in genere quello dei bambini, quello dei ragazzi e il consiglio pastorale degli adulti rivolgendo un discorso a ogni gruppo.
Giovanna Chirri

Fonte: LIBERTA' di lunedì 27 marzo 2006

[Martha]

Ecco la "chiesa" di cui si compiace Benedetto XVI, progettata da Richard Meier, architetto americano di religione ebraica (!)

[Guelfo Nero]

Centro studi Giuseppe Federici - Per una nuova insorgenza
Comunicato n. 40/06 del 1 aprile 2006, Sant’Ugo

Nel circo ecumenista, chi è il domatore?

“Solo lei poteva indire un simile raduno. Ma non sarebbe riuscito senza di noi“ (il rabbino Israel Singer rivolgendosi a Giovanni Paolo II, Assisi 24 gennaio 2002, da Avvenire del 25.01.2002)

Domani è il primo anniversario della scomparsa di Giovanni Paolo II: preghiamo per la Sua anima e pubblichiamo due documenti relativi a uno degli aspetti più nefasti della sua azione all’interno della Chiesa, l’ecumenismo.

Documento n. 1 - L’elenco dei partecipanti all’incontro interrereligioso promosso da Giovanni Paolo II ad Assisi il 24 gennaio 2002 (fonte: www.unavox.it/Assisi2002.htm; abbiamo mantenuto le denominazioni e i titoli onorifici indicati nel testo, seppur impropri).
CHIESE ORTODOSSE
Patriarcato Ecumenico:
Sua Santità Bartholomaios I, Patriarca Ecumenico
Sua Eminenza Gennadios, Arcivescovo-Metropolita dei Greci Ortodossi in Italia, Esarca dell’Europa Meridionale S.E. Emmanuel, Vescovo di Reghion, Direttore dell’Ufficio della Chiesa Ortodossa presso la Comunità Europea Diacono Stefanos, Diacono patriarcale Sig. Nikolas Manghinas Sig. Basilios Karaghiorghis Patriarcato Greco ortodosso d’Alessandria e di tutta l’Africa: S.E. George Vladimirou, Vescovo di Nilopolis, Vicario Patriarcale in Alessandria
Patriarcato Greco ortodosso d’Antiochia e di tutto l’Oriente: Sua Beatitudine Ignace IV Hazim, Patriarca greco ortodosso d’Antiochia e di tutto l’Oriente S.E. Lukas El Khoury, Vescovo Ausiliare del Patriarca S.E. Gabriel Saliby, Metropolita dell’Europa Occidentale e Centrale Sig. Dimitri Yamanoglu, Segretario, al seguito del Metropolita Saliby Patriarcato Greco ortodosso di Gerusalemme: Rev.mo Archimandrita Nikolaos Nikodimos Farmakis Rev.mo P. Rafaele Apostolos Anagnostakis Patriarcato ortodosso di Mosca: S.E. Pitirim, Metropolita di Volokolamsk e Juriev, Vicario Patriarcale di Mosca S.E. Innokentij, Vescovo di Korsoun S.E. Hilarion, Vescovo di Kerchen Patriarcato ortodosso di Serbia: S.E. Jovan, Metropolita di Zagabria e Ljubljana Patriarcato ortodosso di Romania: S.E. Ioan Salagean, Vescovo di Harghita e Covasna Patriarcato ortodosso di Bulgaria: Rev.mo Arciprete Ivan Petkin, Vicario Episcopale per l’Europa Centrale e Occidentale
Chiesa ortodossa di Cipro: S.E. Vasilios, Vescovo di Trimithus, Vicario dell’Arcivescovo greco ortodosso di Nea Justiniana e tutta Cipro
Prof. Christos Economou
Chiesa ortodossa di Polonia: Rev.mo Archimandrita Jerzy
Chiesa ortodossa d’Albania: Sua Beatitudine Anastas, Arcivescovo di Tirana, Durres e di tutta l’Albania
Rev. P. Jani Trebicka, Segretario Generale del Santo Sinodo

ANTICHE CHIESE DELL’ORIENTE
Patriarcato Siro ortodosso d’Antiochia:
S.E. Mor Gregorios Yohanna Ibrahim, Metropolita di Aleppo
Chiesa Apostolica Armena:
S.E. Khajak Barsamian, Primate della Diocesi Orientale degli Stati Uniti d’America
Catholicossato Armeno di Cilicia:
S.E. Oshagan Choloyan, Arcivescovo Prelato della Costa Orientale degli Stati Uniti d’America e Canada
Chiesa ortodossa d’Etiopia:
Rev.mo P. Abba G. Egziabher G. Selassie, Rettore della Comunità Etiopica di Roma
Dr. Tarekegne Taka, Presidente dell’Associazione della Comunità Etiopica in Italia
Chiesa Ortodossa Sira del Malankar (India):
S.E. Thomas Mar Athanasius, Vescovo di Chengannur
Rev. Dr. Mathew Baby, Orthodox Syrian Seminary, Kottayam
Chiesa Assira dell’Oriente:
Sua Santità Mar Dinkha IV, Catholicos Patriarca della Chiesa Assira dell’Oriente
S.E. Mar Bawai Ashur Soro, Vescovo Assiro di Seattle, Segretario Generale della Commissione interecclesiale per le relazioni ecumeniche

CHIESE, COMUNITÀ ECCLESIALI, FEDERAZIONI, ALLEANZE E ORGANIZZAZIONI CRISTIANE D’OCCIDENTE
Comunione Anglicana:
S.E. Richard Garrard, Vescovo Assistente per la Diocesi d’Europa della Chiesa d’Inghilterra, Direttore del Centro Anglicano in Roma
Federazione Luterana Mondiale:
Rev. Dr. Ismael Noko, Segretario Generale della Federazione Luterana Mondiale
S.E. Munib A. Younan, Vescovo Luterano di Gerusalemme
Alleanza Mondiale delle Chiese Riformate:
Rev. Dr. Setri Nyomi, Segretario Generale dell’Alleanza Mondiale delle Chiese Riformate
Chiesa Presbiteriana di Scozia:
Rev.mo John D. Miller, Moderatore
Consiglio Metodista Mondiale:
Rev.mo Sunday Mbang, Presidente del Consiglio Metodista Mondiale
Rev. Dr. George Freeman, Segretario Generale del Consiglio Metodista Mondiale
Christian Church (Disciples of Christ)
Rev. Alvin O. Jackson, Moderatore, Pastore della National City Christian Church a Washington
Dr. David M. Thompson, Moderatore del Disciples Ecumenical Consultative Council e primo Vice Presidente della World Convention of Churches of Christ
Pentecostali:
Rev. Dr. Cecil M. Robeck, Co-Presidente della Commissione internazionale di dialogo cattolica-pentecostale
Alleanza Battista Mondiale:
Rev. Denton Lotz, Segretario Generale dell’Alleanza Battista Mondiale
Federazione Battista Europea:
Rev. Pastore Italo Benedetti, Unione Battista Italiana
Conferenza Mennonita Mondiale:
Dr. Mesach Krisetya, Presidente della Conferenza Mennonita Mondiale
The Salvation Army (Esercito della Salvezza):
Capitano Pascal Lemasle, Quartiere Generale per l’Italia dell’Esercito della Salvezza Capitano Frederick Wong, Quartiere Generale per l’Italia dell’Esercito della Salvezza
Friends World Committee for Consultation (Quaccheri):
Ms. Hamsa Eichler, del Vienna Quaker Group
Moravian Church (Chiesa Morava):
Rev. Angetile Yesaya Musomba, Direttore della Unity Board della Chiesa Morava Unitas Fratrum World Council of Churches (Consiglio Ecumenico delle Chiese):
Rev. Konrad Raiser, Segretario Generale del Consiglio Ecumenico delle Chiese

EBRAISMO
Rabbino Joseph H. Ehrenkranz, Direttore del Center for Christian-Jewish Understanding (Stati Uniti d’America)
Prof. Dr. Leon Feldman, Segretario dell’International Committee for Interreligious Consultations (Stati Uniti d’America)
Rabbino Ron Kronish, Direttore dell’International Coordinating Council in Israel (Gerusalemme) Rabbino Alan Placey, Responsabile per le questioni interreligiose, Ufficio del Rabbino Capo della United Hebrew Congregations of the British Commonwealth of Nations (Londra)
Rabbino Capo David Rosen, Presidente, International Council of Christians and Jews (Gerusalemme)
Rabbino Israel Singer, Presidente del Governing Board, World Jewish Congress (Stati Uniti d’America)
Gran Rabbino Samuel-René Sirat, del Concistoro Centrale (Francia)
Rabbino Arthur Schneier, Presidente, Appeal of Conscience Foundation (Stati Uniti d’America)
Rabbino Henry I. Sobel, Senior Rabbi, Congregação Israelita Paulista (São Paulo)
Dott. Maram Stern, Segretario Generale aggiunto, World Jewish Congress, Bruxelles Rabbino Prof. Elio Toaff, Rabbino Capo emerito di Roma (Italia)

ISLAMISMO
Prof. Hamid Ahmad Al-Rifaie, Arabia Saudita
Dr. Mohammad Sammak, Libano
S.E. Dr. Mahid Mutilan, Presidente Ulama League, Filippine
Msr. Mutilan, Filippine
S.E. Dr. Kamil Al-Sharif, Giordania
Dr. Ali Wahby El Samman, Egitto
S.E. Imam Wallace Deen Mohammed, Stati Uniti d’America
Imam Abdul Karim Hasan, Stati Uniti d’America
S.A.R. Principe El Hassan bin Talal, Giordania
Hojjatoleslam Ghomi, Iran
Hojjatoleslam ‘Alami, Iran
S.E. Gran Muftì Mustafa Ceric, Bosnia
Dr. Ifet Mustafic, Bosnia
S.E. Gran Muftì Selim Myumyum Mehmed, Bulgaria
Dr. Nikolay Pankov, Bulgaria
Shaikh Abdel Salam E.H. Abushukhaidem, Gerusalemme
Shaikh Saad A.M. Darwish, Gerusalemme
Dr. Main Badawi Ibrahim Dweik, Gerusalemme
Dr. Mohammed Ahmed Sharif, Libia
Dr. Mansour Tantush, Libia
S.E. Gran Muftì Kafiz Sabri Kochi, Albania
Mr. Bujar Mullahi, Albania
S.E. Reshat Bardhi, Albania
Mr. Edmond Brahimaj, Albania
S.E. Imam Mahmoud Hammad Ibrahim Sheweitah, Italia
Shaikh Ahmed Khalifa Niasse, Senegal
Prof. Ahmed Abd al Rahman Mohammed, Sudan
Dr. Ridvan Caarkir, Turchia
Mr. Abdul Chapor Mohammed Taha Al-Qaysi, Iraq
Mr. Yassin Hikmat Taha Ibrahim, Iraq
Dr. Mohammed Yassef, Marocco

BUDDISMO
Geshe Tashi Tsering, Rappresentante del Dalai Lama, Gran Bretagna
Most Ven. Yi I, Rappresentante Fo Kuang Shan - Taiwan, Capo Delegazione
Ven. Chueh Yann
Ven. Chueh Ru
Most Ven. Gensho Hozumi, Rinzai Zen, Giappone
Federazione Buddista Giapponese (Giappone)
Most Ven. Chiko Iwagami, Capo Delegazione
Mr. Yuki Kashiwagi
Dr. Kenneth Kenichi Tanaka
Dr. Satoru Eguchi
Tendai (Giappone)
Most Ven. Kojun Handa, Capo Delegazione
Most Ven. Ryoko Nishioka
Ms. Hatsuko Handa
Ven. Ejun Ota
Ven. Tetsuen Saito
Ven. Yuigyo Okubo
Ms. Yumiko Nishioka
Mr. Uchiyama
Mr. Yoshihiro Kitagawa

Rissho Kosei-kai (Giappone)
Rev. President Nichiko Niwano, Capo Dlegazione
Rev. Hideyuki Kobayashi
Dr. Koichi Kawamoto
Mr. Yasutomo Sawahata
Ms. Megumi Hirota
Mr. Junichi Kazawa
Myochikai (Giappone)
Rev. Keishi Miyamoto, Capo Delegazione
Mr. Fumitoshi Hongo
Ms. Yasuko Waki
Mr. Shoro Fujita

TENRIKYO
Rev. Zensuke Nakata, Capo Delegazione
Rev. Noriaki Nagao
Rev. Hideo Yamaguchi
Dr. Ikuo Higashibaba

SHINTOISMO
Oomoto
On. Yasumi Hirose, Capo Delegazione
Mr. Mitsuo Yamazaki
Mr. Masamichi Tanaka
Mr. Katsuya Kimura
Mr. Kimio Matsumoto
Mr. Akira Naruo

CONFUCIANESIMO
Ven. Chang Gyon Choi, Presidente del Centro Nazionale per il Confucianesimo, Corea

GIAINISMO
Mr. Harshad Nandlal Sanghrajka, Gran Bretagna

SIKHISMO
Mr. Harbans Singh, Singapore
Bhai Sahijb Mohinder Singh, Capo Delegazione, Gran Bretagna
Mr. Sewa Singh Mandla, Gran Bretagna
Mr. Gurcharan Singh Chandan, Gran Bretagna
Jethadar Joginder Vedanti, India
Baba Amar Singh, India
Sardar Prithipal Singh, India
Manjinder Singh, India
Jasdev Singh Rai, India
Kamaljit Singh, India

INDUISMO
Shri Krishnarajav Vanavarayar, India
Mrs. Karuna Vanavarayar, India
Mrs. Dhanashree Srinivas Talwalkar, India
Prof. Raj Krishan Srivastava, India
Swamiji Agnivesh, India

ZOROASTRIANESIMO
Ervad Rustom Bhedwar, Gran Bretagna

RELIGIONI TRADIZIONALI AFRICANE
Komfo Afua Serwah Mensah, Ghana
Mr. Gasseto Ainadou, Benin
Mr. Alexander André Paqui, Benin (…)

Documento n. 2 - Florilegio di testimonianze ufficiali offerte da alcuni rappresentanti di false religioni (fonte: www.unavox.it/Assisi2002.htm; abbiamo conservato i grassetti redazionali del sito dell’Ass.Inter Multiplices Una Vox).

Geshe Tashi Tsering (Buddismo)
Possa io divenire in ogni momento, ora e sempre, un protettore di quanti sono senza protezione, una guida per coloro che hanno perso la via, una nave per quanti devono solcare gli oceani, un ponte per coloro che devono attraversare i fiumi, un santuario per quanti sono in pericolo, una lampada per chi ha bisogno di luce, un luogo di rifugio per quanti hanno bisogno di riparo, un servo di quanti sono nella necessità. Per tutta la durata dello spazio, per il tempo che gli esseri viventi rimangono, sino ad allora, possa anch'io restare e sconfiggere le miserie del mondo. (Da: Guida al modo di vivere del Bodhisattva, Shantideva).

Chef Amadou Gasseto (Religione Tradizionale Africana)
L'invito, che mi è stato fatto, di partecipare ad Assisi alla preghiera per la pace è un onore per me e per tutti i fedeli membri del Vodun Avélékété, di cui sono il grande sacerdote. … C'è una cosa della quale sono convinto: la pace nel mondo dipende dalla pace fra gli uomini. La responsabilità dell'uomo nel mondo influisce non soltanto sulla società, ma anche sull'intera creazione. Quando non c'è la pace tra gli uomini non c'è neanche la pace fra il resto della creazione e l'uomo. … Si tratta di riparare il male che è stato fatto contro la creazione per colpa dell'uomo, chiedere perdono agli spiriti tutelari delle zone che sono state toccate dalla violenza e dal male commesso dall'uomo e domandare perdono, celebrare sacrifici riparatori e purificatori al fine di restaurare la pace. Io sono convinto che questa purificazione della natura è di capitale importanza per riportare la pace tra gli uomini e il resto della creazione. … Voglio anche sottolineare una cosa essenziale: il rispetto dei mani degli antenati.

Didi Talwalkar (Induismo)
L'Induismo è per me una profonda sorgente di ispirazione, ma non posso pretendere di essere nulla più di una studentessa di una tradizione plurimillenaria. … Vari sono i significati che si associano alla nozione di pace. Per i pensatori laici, la pace è assenza di violenza e soluzione di conflitti senza violenza. … Tuttavia, ancora una volta, questo tipo di pace è giunto ad un punto morto. Ci è venuta a mancare sino ad ora una solida base della pace. Per me la pace consiste nel mantenere l'equilibrio e l'armonia all'interno e all'esterno. Fino a quando non riusciremo a raggiungere questa forma di comprensione, continueremo ad essere testimoni di intolleranza, miseria, sfruttamento, conflitti e ingiustizia. … La religione, se rettamente compresa, è quella forza propulsiva che può restaurare l'armonia e l'unità tra il mondo interno ed esterno. … Abbiamo visto come l'orientamento religioso della gente può essere molte volte corrotto. Il vero messaggio della religione non è e non può essere il bigottismo. … Io provengo da una cultura nella quale il significato più vicino a religione è ciò che noi chiamiamo dharma. Questa interrelazione implica un "ordine" che permette di espandere la consapevolezza personale da un'esistenza chiusa in se stessa a una relazione con il divino. … Per me, che appartengo alla Swadhyaya parivar (famiglia), ispirata dal Rev. Pandurang Shastri Athawale, tale universale fratellanza viene in modo naturale perché egli ha inculcato in noi l'idea dell'accettazione di tutte le tradizioni religiose (sarva dharma sweekaar).

Sheikh Al-Azhar Mohammed Tantawi (Islam)
La testimonianza di Sheikh Al-Azhar Mohammed Tantawi è stata letta dal Dr. Ali Elsamman (Islam). Nel nome di Dio, il Tutto Misericordioso, il Molto Misericordioso. In quarto luogo. Tutte le religioni monoteiste raccomandano che l'essere umano promuova il diritto e la giustizia, restaurando i legittimi proprietari nei loro diritti. In questa occasione, Al Azhar Al Sharif ha il piacere di rendere omaggio allo Stato del Vaticano per il suo lodevole sostegno nei confronti del popolo palestinese. … In quinto luogo In Egitto, musulmani e cristiani hanno vissuto come fratelli per 14 secoli, sotto uno stesso cielo, sulla stessa terra, uguali nei diritti e nelle responsabilità. Ciascuno pratica la propria fede come dice il Santo Corano: "Niente costrizione nella religione! La via diritta si distingue dall'errore. Colui che non crede agli idoli e crede in Dio ha impugnato il manico più solido e senza incrinature. Dio è colui che capisce e sa tutto" (Sura La vacca, 256).

Rabbi Israel Singer (Ebraismo)
Grande è la pace, poiché il nome di Dio viene chiamato Pace. Noi Ebrei sottolineiamo che le nostre tradizioni religiose non prevedono un ruolo centrale al concetto di guerra religiosa. Ma non vogliamo essere insensati, dato che diverse volte durante il nostro tragico e sanguinoso passato, ci siamo difesi e abbiamo combattuto contro i nemici quando si presentava la necessità. E quando abbiamo combattuto, abbiamo scrutato le nostre Scritture non per cercare una giustificazione per la guerra, ma quale base religiosa delle nostre azioni. La Bibbia è colma delle ingiunzioni di Dio agli Ebrei di combattere contro i nemici quando è necessario. Nella nostra tradizione vi è il concetto di lo' tehayyun kol neshamah di guerre contro gruppi specifici, battaglie che devono essere combattute spietatamente e senza misericordia. … Noi Ebrei siamo impegnati in una ideologia, in una religione e in una filosofia centrate sui concetti di pace, di bontà e di fraternità, comuni ad altre religioni del mondo, specialmente il cristianesimo, che ha adottato e ha adattato moltissime idee ebraiche. Le nostre Scritture ebraiche, come pure il Nuovo Testamento cristiano, insegnano a non avere rancore contro quanti ci hanno colpito e a cercare sempre la via della conciliazione e dell'amore fraterno. Anche quando siamo inviati a far guerra contro i nostri nemici, Dio ci ingiunge di offrire in primo luogo l'opportunità di arrendersi pacificamente, e soltanto quando l'offerta viene rifiutata ci è permesso di usare le armi contro di loro. … Dobbiamo ricordare che nessuna religione ci comanda di uccidere in maniera indiscriminata, e quanti hanno insegnato il contrario lo hanno fatto deviando e distorcendo le religioni nel nome delle quali parlavano. Il Papa Giovanni Paolo II ha corretto gli abusi usati storicamente per giustificare la violenza commessa contro non cristiani.

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Centro studi Giuseppe Federici
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