Le origni dell'antisemitismo

[Der Wehrwolf]

http://www.vho.org/aaargh/fran/livres/lazare.pdf

[Der Wehrwolf]

Bernard Lazare e la doppia causa dell'antisemitismo

Un autore ne ha fatto il centro della sua teoria sull'antisemitismo. Bernard Lazare in effetti, in "L'antisemitisme, son histoire et ses causes", la prima opera esplicitamente consacrata alla elaborazione di una "teoria" storica e sociologica del fenomeno, riprende dapprima questa argomentazione.
Fin dalla prima pagina, distinguendo ciò che egli chiama le cause seconde della causa fondamentale dell'antisemitismo, egli enuncia la tesi della sua origine ebrea. Se questa ostilità e questa ripugnanza non si fossero esercitate nei riguardi degli ebrei solo in un periodo ben determinato e nell'ambito di un solo paese, sarebbe facile capire le cause limitate di tali eccessi di collera. Invece questa razza è stata esposta all'odio di tutti i popoli in mezzo ai quali si è stabilita. Ne consegue, poiché i nemici degli ebrei appartenevano alle razze più diverse, poiché essi vivevano in località assai lontane le une dalle altre, poiché erano retti da leggi differenti, governati da principi contrapposti, poiché non avevano né i medesimi costumi, né le medesime abitudini, poiché animati da sentimenti dissimili, che non permettevano loro di esprimere giudizi uniformi su ogni cosa, ne consegue dunque che le cause generali dell'antisemitismo siano sempre state insite in Israele stesso e non in coloro che lo hanno combattuto.
La durata del fenomeno attraverso la storia, la geografia, il tempo e lo spazio, la sua permanenza malgrado differenze e evoluzioni nei contesti nei quali si esprime, sembrano infatti accreditare l'idea che non si può combattere l'antisemitismo se non studiando la storia ebraica e ciò che costituisce l'ebreo nella sua specificità. Per B. Lazare dappertutto e sempre gli ebrei hanno voluto creare delle comunità arroccate dietro la barriera del loro modo di vivere, rivendicando perciò dei privilegi. Essi hanno così suscitato l'invidia e la gelosia di coloro con i quali essi vivevano. E poiché essi circondavano di mistero il loro modo di vivere, in particolare i loro riti, essi suscitavano la curiosità e contemporaneamente l'avversione.

Il meccanismo che B. Lazare descrive è semplice: a causa di un’estraneità che si avverte, certamente, ma che non si comprende e che non si può giustificare, si delinea una certa rappresentazione degli ebrei che genera ostilità.
Per B. Lazare, in effetti, l'origine della differenza tra ebrei e non ebrei risiede nella volontà degli ebrei di restare separati e nel loro rifiuto di mischiarsi agli altri popoli. Questa mancanza di socialità, questo esclusivismo volta per volta politico e religioso, proviene dalla loro legge. Talvolta esso provoca dei vantaggi e permette loro di considerarsi come al di fuori e al di sopra degli altri popoli. Fu proprio l'attaccamento d’Israele alla sua legge una delle sue prime cause di riprovazione cui andò soggetto. Questa legge dunque ed il Talmud che ne codifica il commento furono imposti secondo B. Lazare al popolo dai suoi rabbini, ai quali egli rimprovera di avere insegnato una pretesa tradizione.
Sarebbe dunque la religione ebraica, quella che, attraverso la storia, appariva come la causa fondamentale del rigetto di Israele da parte della altre nazioni.

[Der Wehrwolf]

L'immagine che viene messa in evidenza è quella dell'ebreo ribelle, dell'ebreo non assimilabile, pericoloso, proteso a provocare la rovina della società cristiana così come prima era proteso a provocare la rovina della società pagana.