Filosofia della scienza

[Alberich]

Mi saete indicare un manuale o un testo introduttivo buono sulla filosofia della scienza?
Grazie

[Genyo]

Il prof. Luigi Vero Tarca, che insegna qui a Cà Foscari, ha fatto delle ricerche e pubblicato saggi nell'ambito della logica (e non solo), può essere liminale rispetto a quello che cerchi tu, comunque forse orientativo.

Un maestro nel settore che cerchi tu è Francisco J. Varela, di cui esistono molte pubblicazioni, un autentico genio.

Non ti so dire di più, i miei interessi sono prevalentemente la teoretica e l'ermeneutica. Ciao.

[Charlie Brown]

Ho pochi ricordi di "Filosofia della scienza del Novecento" di M. Alai, Armando, 1998. Nulla di spettacolare.

[agaragar]

Mi saete indicare un manuale o un testo introduttivo buono sulla filosofia della scienza?
Grazie

Imre Lakatos: o Critica e crescita della conoscenza, Feltrinelli,

Il contributo di Lakatos alla filosofia della scienza fu un tentativo di risolvere il conflitto che percepiva tra il falsificazionismo di Popper e la teoria dei paradigmi scientifici di Kuhn. La teoria di Popper implica che gli scienziati debbano abbandonare una teoria non appena venga riscontrata una prova che la falsifichi, sostituendola immediatamente con nuove ipotesi più 'audaci ed efficaci'. Secondo Kuhn, invece, la scienza consiste di periodi di normalità, durante i quali gli scienziati continuano a sostenere le proprie teorie pur rilevando delle anomalie, intervallati da periodi di grande cambiamento concettuale.

Lakatos cercò una metodologia che armonizzasse questi punti di vista apparentemente contraddittori, che fornisse una spiegazione razionale del progresso scientifico e fosse coerente con i dati storici.

Per Lakatos, quelle che siamo soliti considerare 'teorie' sono in realtà gruppi di teorie leggermente differenti tra loro, le quali condividono alcuni principi, definibili 'nucleo'. Lakatos definisce 'programmi di ricerca' tali gruppi. Gli scienziati coinvolti nel programma difendono il nucleo teoretico dai tentativi di falsificazione cingendolo di una serie di ipotesi ausiliarie. Mentre Popper generalmente screditava simili misure dichiarandole 'ad hoc', Lakatos intendeva mostrare che lo svilluppo e la messa a punto di ipotesi protettive non è necessariamente un male, per un programma di ricerca. Invece che tra teorie vere e false, Lakatos preferisce distinguere tra programmi di ricerca progressivi e degenerativi. I programmi di ricerca progressivi crescono e sono caratterizzati dalla scoperta di nuovi fatti. I programmi degenerativi sono caratterizzati dalla mancanza di crescita o dal moltiplicarsi di ipotesi protettive che non conducono a fatti nuovi.

Lakatos riprende l'idea di Quine che sia sempre possibile proteggere una convinzione radicata dalle prove che la confutano dirottando la critica verso altre credenze (vedi Tesi di Quine-Duhem). Questa difficoltà del falsificazionismo viene riconosciuta da Popper.
[modifica]

Critica al falsificazionismo popperiano

Secondo il falsificazionismo (la teoria di Popper), gli scenziati avanzano delle teorie cui la natura 'risponde NO' nella forma di osservazioni non conformi ad esse. Secondo Popper è irrazionale che gli scenziati sostengano una teoria a dispetto delle obiezioni della natura; nella descrizione di Kuhn, tuttavia, gli scienziati si comportano proprio in questo modo. Per Lakatos, invece, "non si tratta di proporre delle teorie cui la Natura può rispondere NO; piuttosto, noi proponiamo un insieme di teorie e la Natura può rispondere INCOERENTE". Questa incoerenza può essere risolta senza abbandonare il programma di ricerca e senza intervenire sul nucleo della teoria, modificando le ipotesi ausiliarie.

Uno degli esempi forniti è dato dalle tre leggi della dinamica di Newton, che definiscono quantità come la forza. Esse rappresentano il nucleo del sistema (programma di ricerca) newtoniano e non sono aperte alla falsificazione. Il sistema costituisce una struttura all'interno della quale la ricerca può essere condotta con riferimento costante a dei principi fondamentali condivisi che non è necessario difendere continuamente. Sotto questo aspetto è molto simile ai paradigmi di Kuhn.

Lakatos ritiene inoltre che i programmi di ricerca contengano 'regole metodologiche' che indicano i percorsi di ricerca da evitare (le definisce 'euristica negativa') e altre che indicano i percorsi da seguire ('euristica positiva').

Lakatos afferma che non tutte le modifiche delle ipotesi ausiliarie (definite 'spostamenti del problema') siano ugualmente accettabili. Ritiene che gli 'spostamenti del problema' possano essere valutati in base alla loro capacità di produrre fatti nuovi. Se sono in grado di produrne, per Lakatos possono essere dichiarati progressivi; altrimenti sono semplicemente modifiche 'ad hoc' che non conducono alla previsione di fatti nuovi e che vanno etichettate come degenerative.

Lakatos ritiene che, quando un programma è progressivo, sia razionale che gli scienziati continuino a modificare le ipotesi ausiliarie per adeguarlo alle anomalie riscontrate. Quando un programma è degenerativo, invece, rischia di essere 'falsificato' e superato da un programma di ricerca migliore (più progressivo); è ciò che secondo Lakatos accade nei periodi storici descritti da Kuhn come rivoluzioni, e che consente di parlare di passaggi razionali piuttosto che di scelte meramente fideistice (quali Kuhn le riteneva, secondo Lakatos).

[Alberich]

Grazie a tutti, in realtà io cercavo proprio un manuale o una introduzione all'argomento. Non testi particolari di un autore piuttosto che di un altro. Tipo quello indicato da Charlie, ma magari uno scritto bene
Continuo nella mia ricerca.
Un saluto e grazie ancora

[agaragar]

Grazie a tutti, in realtà io cercavo proprio un manuale o una introduzione all'argomento. Non testi particolari di un autore piuttosto che di un altro. Tipo quello indicato da Charlie, ma magari uno scritto bene
Continuo nella mia ricerca.
Un saluto e grazie ancora

Il saggio di Lakaros riveste carattere generale, facendo una storia della scienza e della filosofia della scienza,

in più è scritto da uno che ha partecipato all'elaborazione della moderna filosofia della scienza.
e pur appartenedo a una corrente determinata, espone tutte le altre posizioni



fidate

[Alberich]

allora la cosa cambia. forse compro

[Genyo]

Potresti vedere anche questo:

Ludovico Geymonat
Lineamenti di filosofia della scienza
(prefazione di Giulio Giorello)
UTET € 15.00.

[Alberich]

Il libro di lakatos mi risulta difficile da trovare, provo con quello di Genyo, grazie mille.