Vescovo Gregorio

[uva bianca]

Ho sentito che il primo vescovo ortodosso italiano dell'epoca moderna, tale Gregorio Baccolini era in realtà un ex monaco benedettino ed ex cappellano delle S.S. naziste in Italia durante la repubblica di Salò e che una volta scoperto si è poi convertito al Cristianesimo ortodosso. Questo vescovo nel corso della sua vita ha inoltre fondato una setta massonica/neotemplare (Ordine del Tempio solare) di cui poi è rimasto gran maestro fino alla morte negli anni '80.

Volevo porvi una domanda: come è possibile che una persona di tale specie possa essere nominata vescovo?

[vescovosilvano]

Ho conosciuto il Vescovo Gregorio una volta soltanto.
So che era benedettino e che era legato alla Repubblica di Salò. Non so nulla del Tempio Solare. So però che lo conosceva anche il padre Ambrogio Cassinasco che ha frequentato anche lui ambienti gnosticheggianti (era infatti - prima di diventare ortodosso - prete di una chiesa libera inglese gnosticheggiante - e che conosceva il Vescovo Gregorio. Prova a chiedere a lui: forse ne sa più di me.

[uva bianca]

è un utente di POL anche lui?

[vescovosilvano]

No, ma lo puoi trovare nel forum della Parrocchia ortodossa russa di Milano oppure chiamarlo dal sito della Parrocchia ortodossa russa di Torino "Sam Massimo di Torino".

[uva bianca]

grazie: mi informerò.

[Padre Ambrogio]

grazie: mi informerò.

Caro UB,

dato che per un certo tempo non ho avuto richieste di informazioni, provo a risponderti io stesso.

I dati che hai sentito sono solo parzialmente veri. Padre Gregorio era effettivamente un cappellano militare, ma non delle SS. Non risultano prove che avesse un ruolo di particolare rilievo nella RSI, anche se sostenne sempre di essere stato vicino a Mussolini.

Ebbe di fatto a subire un processo per collaborazionismo, ma fu assolto con formula piena. Che sia passato alla Chiesa ortodossa perché "scoperto" è materia di congetture. Può darsi che i trascorsi nella RSI fossero un'ipoteca pesante su un suo futuro ecclesiale, ma certamente non passò da Roma a Mosca per "fare carriera", tant'è vero che passò quasi 35 anni a operare come semplice prete missionario.

Il Tempio Solare (ben noto per le tristi storie di omicidi-suicidi in Svizzera nel 1995) non fu fondato da lui, ma fu una deviazione di un ambiente neotemplare francese nel quale effettivamente operava anche Padre Gregorio: a suo credito, bisogna dire che si oppose strenuamente (anche se con poco successo) all'ideologia neopagana del Tempio Solare, sostenendo un ideale cavalleresco cristiano.

Inoltre, non morì negli anni '80, ma nel 1997.

Rimase fino al 1983 prete del Patriarcato di Mosca (che poteva sapere o non sapere dei suoi collegamenti con il mondo neotemplare e massonico, e se sapeva, verosimilmente disapprovava). Fu consacrato vescovo sotto un sinodo di Vecchi Calendaristi greci, non in comunione con la Chiesa ortodossa (e non quello da cui dipendono i moderatori di questo Forum). Quanto anche questi nuovi consacratori sapessero dei suoi trascorsi, non ci è dato di sapere.

Suggerisco di non fare riferimenti a un "primo vescovo ortodosso italiano dell'epoca moderna", dato che fin troppe persone (dai loro rispettivi punti di vista) si contendono questo dubbio primato.

Per ulteriori informazioni sulla vita di Padre Gregorio, ti suggerisco di leggere il capitolo dedicato a lui (e alla missione ortodossa da lui fondata a Torino) in questo libro sui cristiani d'Oriente in Piemonte, di cui sono co-autore

Mi dispiace di non essere a disposizione per ulteriori informazioni o risposte, ma in capo a poche ore partirò per un mese di pellegrinaggio in Moldova, dove sarò quasi sempre fuori portata dalle connessioni Internet.

Tuo in Cristo,

ieromonaco Ambrogio
Torino
www.ortodossia.org/sanmassimo

[catholikos]

Caro UB,

dato che per un certo tempo non ho avuto richieste di informazioni, provo a risponderti io stesso.

I dati che hai sentito sono solo parzialmente veri. Padre Gregorio era effettivamente un cappellano militare, ma non delle SS. Non risultano prove che avesse un ruolo di particolare rilievo nella RSI, anche se sostenne sempre di essere stato vicino a Mussolini.

Ebbe di fatto a subire un processo per collaborazionismo, ma fu assolto con formula piena. Che sia passato alla Chiesa ortodossa perché "scoperto" è materia di congetture. Può darsi che i trascorsi nella RSI fossero un'ipoteca pesante su un suo futuro ecclesiale, ma certamente non passò da Roma a Mosca per "fare carriera", tant'è vero che passò quasi 35 anni a operare come semplice prete missionario.

Il Tempio Solare (ben noto per le tristi storie di omicidi-suicidi in Svizzera nel 1995) non fu fondato da lui, ma fu una deviazione di un ambiente neotemplare francese nel quale effettivamente operava anche Padre Gregorio: a suo credito, bisogna dire che si oppose strenuamente (anche se con poco successo) all'ideologia neopagana del Tempio Solare, sostenendo un ideale cavalleresco cristiano.

Inoltre, non morì negli anni '80, ma nel 1997.

Rimase fino al 1983 prete del Patriarcato di Mosca (che poteva sapere o non sapere dei suoi collegamenti con il mondo neotemplare e massonico, e se sapeva, verosimilmente disapprovava). Fu consacrato vescovo sotto un sinodo di Vecchi Calendaristi greci, non in comunione con la Chiesa ortodossa (e non quello da cui dipendono i moderatori di questo Forum). Quanto anche questi nuovi consacratori sapessero dei suoi trascorsi, non ci è dato di sapere.

Suggerisco di non fare riferimenti a un "primo vescovo ortodosso italiano dell'epoca moderna", dato che fin troppe persone (dai loro rispettivi punti di vista) si contendono questo dubbio primato.

Per ulteriori informazioni sulla vita di Padre Gregorio, ti suggerisco di leggere il capitolo dedicato a lui (e alla missione ortodossa da lui fondata a Torino) in questo libro sui cristiani d'Oriente in Piemonte, di cui sono co-autore

Mi dispiace di non essere a disposizione per ulteriori informazioni o risposte, ma in capo a poche ore partirò per un mese di pellegrinaggio in Moldova, dove sarò quasi sempre fuori portata dalle connessioni Internet.

Tuo in Cristo,

ieromonaco Ambrogio
Torino
www.ortodossia.org/sanmassimo

Ciao, Ben venuto!!
Sei il P.Ambrogio del forum di ortodossia.info?

[vescovosilvano]

Il p.Ambrogio (Cassinasco), a cui do il benvenuto nel nostro forum,
ama affermare che i vecchio-calendaristi greci si sono separati dalla chiesa ortodossa..

Ebbene, questa non è una questione di punti di vista ma una questione oggettiva. Newssuno dei vecchio calendaristi si è mai sognato di separarsi dalla Chiesa Ortodossa. Il movimento tradizionalista ortodosso (vecchiocalendaristi e russi "in esilio"), come affermò l'Arcivescovo Doroteo di Atene (1956-1957, Chiesa "ufficiale" di Grecia) "non è né una eresia né uno scisma, e quanti lo seguono non sono scismatici, né eretici, né eterodossi, ma semplicemente cristiani ortodossi".
Ovviamente essi hanno avuto ragioni - per loro e per noi molto valide, quali l'introduzione anticanonica del nuovo calendario e la partecipazione al relativista movimento ecumenico.
Si dividono in due branchie, quelli che ritengono che le Chiese cosiddette "canoniche" in realtà hanno violato in tale misura i canoni che non sono più Chiese autenticamente ortodosse, al di là dei timbri di ufficialità, cosicchè ritengono come inesiostenti perchè prive della grazia sacramentale dette chiese, e noi ed i russi in esilio (una parte dei quuali ora è vicina ad ristabilimento della comunione con Mosca che però - attualmente - non c'è ancora). Noi pensiamo che la Chiesa Ufficiale si sia lasciata prendere da una mentalità "di questo mondo" ed abbia voluto "aggiornarsi" per esempio con l'introduzione del nuovo calendario che viola una serie di atti solenni della Chiesa Ortodossa contro lo stesso e - principalmente per la partecipazione al movimento ecumenico che rompe la tradizione secolare del Patriarcato di Costantinopoli come è testimoniiiata dalle ultime due encicliche veramente ortodosse di quel patriarcato riportate in rilievo in questo forum, e che invito a leggere con attenzione. Ma non pensiamo, basandoci su illustri precedenti della Storia della Chiesa che - fino ad una condanna universale da parte della Chiesa, o - in mancanza di questo - della condanna del Signore al suo secondo avvento, esse si possano considerare prive di grazia, perchè nessuno, se non l'intera pienezza della Chiesa, è giudice di dove sia la Grazia. Solo quando la Chiesa è totalmente rappresentata si può dire, come al Concilio Apostolico di Gerusalemme: "Abbiamo deciso, lo Spirito Santo e noi...."
Pertanto noi, sulla base di un canone del Concilio primo-secondo abbiamo preso le nostre distanze da questa Chiesa, ma ci sentiamo ancora una cosa con essa e speriamo che essa presto si ravveda e questa situazione venga a cessare. Ci sembra una situazione di grande rispetto che esige altrettanto rispetto da parte degli altri.
Questo rispetto lo esigiamo, anche in presenza di divergenze di opinioni, da tutti i partecipanti a questo forum.

[DanielGi.]

la storia è sempre interessante...

[DanielGi.]

e continua ad esserlo...