Ngondro

[Vajrapani]

Per iniziare un topic sulle pratiche preliminari straordinarie o Ngondro, offro una breve introduzione sulle stesse come praticate nel lignaggio Karma Kagyu, secondo gli insegnamenti del IX Karmapa e di Jamgon Kongtrul Lodro Thaye. Ho tratto l'introduzione da un praticante di questo lignaggio. Le pratiche preliminari ordinarie, presenti nei Sutra, andrebero trattate in un altro topic apposito.





Nel lignaggio Karma Kagyu e anche per molti Nyingmapa le Pratiche Preliminari sono molto importanti. E spesso, se non si sono completate, non si può procedere alle pratiche più elevate: lo stadio di Generazione e Completamento degli Yidam e la Mahamudra , molto più raramente lo Dzogchen.

Le Pratiche Preliminari infatti servono a porre le fondamenta del sentiero... Purificando le negatività e sviluppando le positività, queste pratiche formano la base grazie alla quale le pratiche successive potranno essere efficaci. Nel lignaggio Karma Kagyu le Pratiche Preliminari sono 4, ognuna ha un preciso significato, e ognuna consiste in una serie di ripetizioni che và fatta per 111111 volte per potersi considerare completata. Esse possono essere fatte solo se si riceve la trasmissione (lung) e le istruzioni (tri) da un maestro qualificato.
Ora vediamo queste pratiche una per una:

1- Prostrazioni - Rifugio


La prima pratica preliminare è una speciale pratica del Rifugio. Davanti a sè si visualizza l'Albero che esaudisce tutti i desideri, e in questo Albero ci sono tutti gli oggetti del Rifugio: il Lama (nella forma del Buddha primordiale Dorje Chang), il Lignaggio, gli Yidam (nel lignaggio kagyu i principali sono Vajrayogini/Vajravarahi, Chakrasamvara e Gyalwa Gyamtso), i Buddha (il principale è Shakyamuni), il Dharma (simboleggiato dai testi), il Sangha (simboleggiato dai Bodhisattva, di cui il principale è Chenrezi), e i Protettori (il principale è Mahakala Bernachen, il protettore del Karmapa).
Visualizzando il Rifugio davanti a sè, con la parola si recita una preghiera del Rifugio, e con il corpo si compiono le prostrazioni. La pratica viene quindi completata quando si compiono 111111 prostrazioni complete (in cui il corpo si stende completamente a terra). QUI potete leggere un bell'insegnamento di Lama Gendun Rinpoche sul significato della pratica delle prosternazioni. La pratica serve a creare una forte connessione con il Rifugio, a incrementare la devozione, a sviluppare merito e purificazione. Inoltre il movimento fisico delle prosternazioni serve a riequilibrare l'energia del corpo.


2 - Dorje Sempa - Vajrasattva



La seconda pratica preliminare è la pratica di Dorje Sempa (Vajrasattva in sanscrito). Dorje Sempa è un'Yidam che rappresenta la purezza della mente illuminata di tutti i Buddha. Quindi visualizzandolo, recitando il suo mantra, identificandosi con lui ecc.. aiuta a realizzare la stessa purezza.. E quindi a purificare il karma negativo. Il mantra di Dorje Sempa si recita per 111111 volte. Lui ha due mantra principali: uno con 100 sillabe e un'altro con 6 sillabe. In questa pratica si recitano entrambi. Quando la purificazione avviene ci sono certi segni che compaiono. Anche le prostrazioni sono molto importanti per la purificazione, ma mentre le prostrazioni purificano specialmente il corpo e le azioni commesse con il corpo, la pratica di Dorje Sempa purifica corpo, parola e mente. Ovviamente la pratica ha più efficacia se, oltre al lung, si riceve anche l'iniziazione di Dorje Sempa.

3 - l'Offerta del Mandala



Anche nella Terza Pratica preliminare si visualizza l'Albero del Rifugio. Questa pratica, però, è concentrata sull'offerta. Con del riso creiamo un mandala, ovvero una rappresentazione simbolica dell'intero universo, e lo offriamo ai Tre Gioielli e alle Tre Radici. Immaginando di offrire tutte le cose più belle dell'universo, creiamo molta ricchezza interiore... e quindi molto merito. Grazie a questa pratica quindi sviluppiamo tutte le condizioni karmiche positive affinchè sia possibile procedere nel sentiero spirituale. Inoltre, si sviluppa la compresione che soggetto, oggetto e azione sono interdipendenti e quindi vacui. Anche qui il mandala si offre per 111111 volte

4 - il Guru Yoga



La quarta e ultima pratica preliminare è il Guru Yoga. E' considerata essere la pratica più importante. Le altre tre infatti servono specialmente a prepararsi per il Guru Yoga, e sono un aiuto per realizzarne in senso. Il Lama infatti è visto come il Buddha, come il Dharmakaya. In questa pratica si visualizza il Lama (anzi.. i Lama) come Dorje Chang, simbolo dell'onnipervadente Dharmakaya, e si invocano le sue benedizioni tramite una preghiera che và recitata per 111111 volte. SI visualizza se stessi dif ronte al lama nella forma di VajraYogini. Dopo di chè, si ricevono da lui le quattro iniziazioni (che purificano il corpo, parola, mente e totalità del nostro essere), e ci si unisce alla sua mente illuminata. Con questa pratica si sviluppa principalmente la devozione verso il Lama, ci si rende ricettivi ad assorbire la benedizione e la trasmissione del lignaggio e si pongono le basi per la realizzazione della Mahamudra. In realtà si sivluppa anche una potente premessa alle pratiche di Generazione che si attuano nei tantra supremi, come Chakrasamvara o Gyalwa Gyamtso ( forma YabYum di Cenrezi, il bodhisattva della compassione) per i Kagyu.

[Dorjiev]

Rispettando l'impostazione precisa cha ha dato Vajrapani, sul Ngondro come viene praticato nel lignaggio Karma Kagyu, che correttamente cita il testo di Jamgon Kongtrul Lodro Thaye. Il testo a cui si riferisce Vajrapani, porta il titolo "La Fiaccola della Certezza". E' un testo di meditazione molto importante per i Karma Kagyupa, dove vengono spiegati appunto i preliminari. Il libro e stato scritto da Jamgon Kongtrul (1813-1899) che altro non è che il commento del testo radice composto dal IX Karmapa.
Aggiungo anch'io due parole sulle pratiche straordinarie del lignaggio Karma Kagyupa. Come precisa giustamente Vajrapani (e questo per togliere la facile illusione ai molti occidentali che si illudono di affrontare le pratiche più complesse senza preparazione) che i 4 preliminari vanno compiuti ciascuno 111.111 volte, che fa un totale (aggiungendo la presa di Rifugio eseguita 111.111 con la prosternazione completa: lo spiego meglio sotto) di 555.555. Viene chiamata la pratica dei "cinquecentomila", ci vogliono anni per portarla a termine.

Dopo aver meditato le "quattro pratiche preliminari comuni" ("il prezioso corpo umano", "l'impermanenza", "l'azione, la causa e gli effetti" "la struttura difettosa del samsara") il discepolo prende "Rifugio e genera la Motivazione del Risveglio", inizia quindi la prima delle quattro "pratiche straordinarie" come spiegate da Vajrapani.

Vajrapani nella prima pratica straordinaria cita solamente le 111.111 prosternazioni. Andrebbe specificato (per capire perché, come ho detto sopra, viene chiamata la pratica dei "cinquecentomila") che la prima Pratica della "presa del Rifugio e la generazione della motivazione del Risveglio" comprende le seguenti tappe:
1 Seduti gambe incrociate e si esegue la visualizzazione come spiegato da Vajrapani;
2 Si recita il voto di Rifugio per 111.111 e si eseguono 111.111 prosternazioni (che fanno un totale di 222.222 );
3 si recita il voto di Bodhisattva;
4 si dissolvono le visualizzazioni;
5 si dedicano i meriti acquisiti.

Mi fermo, non voglio stancare e annoiare.

[Vajrapani]

Tutto perfettamente giusto e condivisibile. Voglio ricordare da parte Nyingma la trattazione del Ngondro da parte del Maestro Patrul Rinpoche, in Words of my perfect teacher, come è stato tradotto il suo trattato in inglese. E' un testo stupendo sulle pratiche preliminari e le basi del Vajrayana.