Il Ribelle

[OLTRE LA MORTE]

"L'umana grandezza va conquistata lottando. Essa trionfa quando respinge nel cuore dell'uomo l'assalto dell'abiezione. Qui e' racchiusa la sostanza della storia, nell'incontro dell'uomo con se stesso, o meglio: con la propria potenza. Chi vuole insegnare la storia deve saperlo. Socrate chiamava il suo demone questo luogo segreto da dove una voce, che era gia' al di la' delle parole, lo consigliava e lo guidava. Potremmo anche chiamarlo il bosco.
Che cosa vuol dire per l'uomo di oggi farsi guidare dall'esempio del vincitore della morte, degli dei, degli eroi, dei saggi? Vuol dire partecipare alla resistenza contro il tempo, e non soltanto contro questo tempo, bensi' contro ogni tempo, in cui potere fondamentale e' la paura. Qualsiasi paura , per quanto sembri derivata, e' essenzialmente paura della morte. L'uomo che riesce qui a strapparle terreno puo' imporre la sua liberta' in ogni altro ambito governato dalla paura e abbattere i giganti , la cui arma e' il terrore."

Ernst Junger - op. cit.

[TyrMask (POL)]

"Se le grandi masse fossero così trasparenti, così compatte fin nei singoli atomi come sostiene la propaganda dello Stato, basterebbero tanti poliziotti quanti sono i cani che servono ad un pastore per le sue greggi. Ma le cose stanno diversamente, poichè tra il grigio delle pecore si celano i lupi vale a dire quegli esseri che non hanno dimenticato che cos'è la libertà. E non soltanto questi lupi sono forti in se stessi, c'è anche il rischio che, un brutto giorno, essi trasmettano le loro qualità alla massa e che il gregge si trasformi in un branco. E'questo l'incubo dei potenti.”
Ernst Junger - Il trattato del Ribelle.

[italianuova2]

"Come si comporta l'uomo di fronte e in mezzo alla catastrofe? (...) Tutte le questioni confluiscono in questa soltanto, fondamentale. (...) L'uomo che riesce a penetrare nelle segrete dell'essere, anche solo per un fuggevole istante, acquistera' sicurezza: l'ordine temporale non soltanto perdera' il suo aspetto minaccioso, ma gli apparira' dotato di senso. Chiamiamo questa svolta passaggio al bosco e l'uomo che la compie Ribelle. (...) Il motto del Ribelle e': "Hic et nunc" - essendo il Ribelle uomo d'azione e indipendente. (...) Al Ribelle non e' permessa l'indifferenza essendo essa il segno di un'epoca passata (...). Compito del Ribelle e' definire la misura di una liberta' che sia valida per un'epoca futura a dispetto del Leviatano. (...) La resistenza del Ribelle e' assoluta, non conosce neutralita', ne' remissione, ne' reclusione in fortezza. Il Ribelle non si aspetta che il nemico accetti i suoi ragionamenti ne' (...) che si comporti secondo le regole della cavalleria."

ERNST JUNGER - "TRATTATO DEL RIBELLE" - Ediz. Adelphi, Milano 1990

lo leggerò.
Prima però devo finire il mein kampf che sto rileggiendo e così parlò zarathustra

[OLTRE LA MORTE]

"Dal singolo ci si aspetta dunque una prova di grande coraggio. Gli si chiede di farsi, da solo, paladino del diritto persino contro lo strapotere dello Stato. Verrebbe da dubitare che esistano uomini di tal fatta. E invece ci sono, si manifestano, diventano i Ribelli. Questo tipo di uomo entrera' nella scena storica anche senza volerlo, perche' vi sono forme di tirannide che non lasciano altra scelta. (...) L'immagine e' singolare: uno o anche piu' singoli che oppongono resistenza al Leviatano. Eppure, proprio circostanze di questo genere mettono in evidenza la vulnerabilita' del colosso. Non c'e' dubbio che un piccolo manipolo di uomini decisi a tutto costituisce una minaccia non piu' semplicemente morale, ma reale. (...) Facciamo l'ipotesi di una citta' o di uno Stato in cui sia presente un numero sia pure esiguo di uomini veramente liberi. In tal caso la violazione della Costituzione si accompagna a una notevole dose di rischio, suffragando cosi' la teoria della responsabilita' collettiva: la possibilita' di violare il diritto e' direttamente proporzionale alla misura' di liberta' che intende attaccare. (...)
Nel caso di invasione da parte di un esercito straniero, prendera la via del bosco diventa una tattica di guerra. Cio' e' vero soprattutto se la difesa dello Stato e' debole o inesistente."

E. Junger op. cit.

[OLTRE LA MORTE]

"Una potenza che punta essenzialmente sul ritrarsi nel bosco dimostra di non avere mire aggressive. Potrebbe pero' rafforzare molto la propria capacita' di difesa e trasformarla in un grande deterrente. Questo renderebbe possibile una politica a lungo termine. (...) Accenniamo ancora alla possibilita' che il passaggio al bosco - via lungo la quale necessita' e liberta' si riconoscono - produca i suoi effetti anche in seno agli eserciti, reintroducendo nella storia quelle forme originarie di resistenza che hanno dato origine alle stesse forme militari.
La minaccia incombente fa si' che l'"essere o non essere" si schiuda nella sua nuda verita', e che la liberta' s'innalzi nella sfera giuridica a un livello piu' sacro che vede ricongiunti i padri, i figli e i fratelli. Il modello dell'esercito non puo' tenergli testa. (...) Il problema non riguarda propriamente il passaggio al bosco, dove il singolo stabilisce in che modo puo' preservare la liberta'. E qualora dovesse risolversi a servire nell'esercito, la stessa disciplina si trasformerebbe in liberta', diverrebbe una delle forme, uno dei mezzi di quest'ultima. L'uomo libero conferisce alle armi il loro significato."

E. Junger - op. cit.

[SubZero]

ma che razza di avatar ti sei messo?? lo sai che sulle torri gemelle in fiamme sono morte migliaia di persone sepolte vive?

te lo dico dolcemente....





TOGLITI DAI COGLIONI AMERICANISTA DEMMMMERDA!

[OLTRE LA MORTE]

"La figura del Ribelle jungeriano corrisponde a quella dell'anarca, del singolo braccato da un ordine che esige innanzitutto un controllo capillare e al quale egli sfugge scegliendo di 'passare al bosco' - dissociandosi una volta per sempre dalla societa'. Il Ribelle jungeriano sente di non appartenere piu' a niente e 'varca con le proprie forze il meridiano zero'. Tutta l'eredita' del nichilismo, del radicalismo romantico e della furia anti-moderna si concentra in questa figura..."

dal retrocopertina de "Il Ribelle" di Ernst Junger

[OLTRE LA MORTE]

"Sono due le pietre di paragone, le macine che nessuno degli esseri viventi puo' eludere: il dubbio e il dolore - i due grandi strumenti della riduzione nichilistica. E' necessario esservi passati attraverso. (...) Qual'e' dunque la domanda che il nulla pone all'uomo? (...) L'uomo e' interrogato riguardo a se stesso: conosce il nome di quello strano essere che si muove attraverso il tempo? Dipende dalla sua risposta se sara' divorato o incoronato. Il nulla vuole accertarsi che l'uomo sia in grado di reggere la prova, vuole sondare se in lui vivono elementi che mai il tempo potra' distruggere. (...) Uno degli elementi caratteristici dell'interrogazione e' la solitudine. E' davvero strano in un'epoca in cui fiorisce rigoglioso il culto della comunita'. Ma vedere che il proprio collettivo assume aspetti disumani e' stata un'esperienza risparmiata a pochi. C'e' un paradosso analogo: all'immenso progresso delle conquiste spaziali corrisponde la riduzione progressiva della liberta' individuale."

E. Junger - op. cit.

[OLTRE LA MORTE]

Uppete.

[OLTRE LA MORTE]

Ispirarsi al modello del Ribelle jungeriano significa, nella società dell'omologazione di massa attuale, riferirsi a categorie di individui alieni dai condizionamenti della società borghese e refrattari ai falsi dogmi e alle lusinghe del Sistema cioè a quegli uomini "differenziati" di evoliana memoria.