Arjuna, non sbagli se non di poco: le tre forze, essendo nient'altro che l'Iswara visto nei suoi tre aspetti principali, ovviamente non si riferiscono all'Immanifesto ma solio al manifesto, dato che la prima suddivisione del nirguna è l'iswara che è immanifesto da cui si 'origina' (termine assolutamente improprio) il manifesto. Ora, se le tre tendenze avessero luogo anche nell'immanifesto, avremmo due conseguwenze:

1)l'Iswara loro origine sarebbe a loro soggetto, cosa assurda
2)l'immmanifesto, avrebbe le stesse caratteristiche del manifesto, con creazione mantenimento e dissoluzione. Ma così non è sebbene l'iswara, ben rappresentato dalla Trimurti, al pralaya si dissolva nel Nirguna. Ma siccome trascende il manifesto non è assimilabile ad esso, e quindi neanche ai suoi motori (sia la dualità maschio-femmina trascesa dal neutro brahma, sia la 'trinità' Shiva, Vishnu, Brahma)


oltretutto, come mette in luce Psynerd, i tre fattori sono collegati ai tre guna i quali apparten gono all Prakriti, mentre l'Iswara ne è esente