La Risiera di San Sabba

[Sabotaggio]

Carlo MATTOGNO

La Risiera di San Sabba

Un falso grossolano

SENTINELLA D'ITALIA
Monfalcone, 1985

EDIZIONI DELL'AAARGH
Internet, 2004

INTRODUZIONE
Negli ultimi anni la storiografia sterminazionista si è arricchita, di un nuovo «campo di sterminio»: la Risiera di San Sabba. Nel Gennaio 1979 è apparsa una delle opere più importanti dedicate a tale tema: «La Risiera di San Sabba», di Ferruccio Fölkel. (1)
L'Autore intende dimostrare che la Risiera fu un «Vernichtungslager» («campo di sterminio») definizione da lui stesso, usata quattro volte (p. 18, 50, 132 e 157) ovviamente provvisto di forno crematorio e «camera a gas».
Sebbene venga presentata come frutto di «puntigliose ricerche durate oltre tre anni» (p. 2 di sopracoperta), l'opera è di un livello decisamente mediocre.
La descrizione contorta e contraddittoria di forno crematorio e «camera a gas» non occupa complessivamente più di una pagina, sommersa da una marea di disgressioni e di divagazioni che spesso rasentano il pettegolezzo e che non hanno alcuna connessione con lo «sterminio» pretesamente perpetrato, alla Risiera.
Il metodo dimostrativo del Fölkel è superficiale e dilettantesco, sia nel procedimento dimostrativo vero e proprio, arbitrario e infondato, sia nell'uso di testimonianze di seconda mano, sia infine nel riferimento alle fonti, spesso lacunoso o addirittura inesistente. Da tutta l'opera traspare [6] inoltre una crassa ignoranza in tema di storiografia sterminazionista.
Nonostante ciò, l'opera a quanto pare è stata presa sul serio. In una recensione non propriamente oculata, Giuseppe Laras, direttore della rivista La Rassegna Mensile di Israel, la presenta come segue:
«Del tragico luogo di tortura e di morte, noto come la "Risiera di San Sabba", fino a pochi anni fa se ne sapeva ben poco. La rivelazione che la "fabbrica della morte" nazista aveva svolto il suo orribile lavoro anche da noi inquietò profondamente l'opinione pubblica del nostro paese. ...
Il processo penale, tuttavia, ha lasciato troppi interrogativi insoluti e troppi problemi irrisolti. Di gettare maggior luce su tale inquietante vicenda si è incaricato Ferruccio Fölkel, di padre viennese e madre triestina, il quale, attraverso lunghe e minuziose indagini, è riuscito a ricostruire quanto avvenne a San Sabba, a Trieste e nel litorale adriatico durante gli anni crudeli dell'occupazione nazista.
Sulla scorta di testimonianze di ex prigionieri e di documenti inediti, il Fölkel ricostruisce una vicenda angosciosa di morte e di sofferenze, che tutti abbiamo il dovere di non ignorare, oltreché per un insopprimibile moto di riconoscenza e. di pietà verso la memoria delle vittime, per rafforzare in noi il disgusto e il rifiuto della dottrina nazista e di qualsiasi ideologia liberticida» (2).

In realtà La Risiera di San Sabba, più che opera storica, e un libello pseudoscientifico, come ci accingiamo a dimostrare in questo studio.



[7]

I

LA «CAMERA A GAS»

Riguardoalla «camera a gas» il principale strumento di «sterminio» della Risiera (p. 26) il Fölkel è sorprendentemente laconico. Ecco tutto ciò che si può apprendere al riguardo dal suo libro:
«Proprio lì era stato utilizzato un vano piuttosto ampio, chiamato convenzionalemnte "garage". Da questo garage si passava nel crematorio attraverso una porta mascherata da un vecchio mobile. La camera a gas funzionava in modo rudimentale. Come vi veniva immesso il gas venefico ? È difficile rispondere, ma i tedeschi avevano prelevato anche un grande furgone postale e avevano fatto venire dalla Germania un furgone particolare. Vi era addetto il famoso Lorenz Hackenholt, quello che a Belzec, come sottufficiale delle SS, aveva lavorato nella stessa direzione. I grossi automezzi-mobili della morte venivano chiamati a Belzec "Fondazione Hackenholt". Pare che fosse stato Hackenholt a far impiantare e a impiegare grossi tubi di scarico attraverso i quali il gas veniva immesso nel garage» (p. 26).
Osservazioni
Nel 1945 crematorio, garage e ciminiera furono distrutti [8] con l'esplosivo, per cui non esiste più traccia della «camera a gas»:
«Il forno crematorio, il famoso garage e la ciminiera, sono stati fatti saltare in aria dai tedeschi la notte fra il 29 e il 30 aprile 1945, poco prima di lasciare il campo di San Sabba» (p. 31; cfr. p. 143).
Nessuno dei testimoni citati dal Fölkel menziona la «camera a gas», ad eccezione di Paolo Sereni, che accenna fuggevolmente e per sentito dire ai «gas» (vedi al riguardo p. 21).
Il testimone Schiffner dichiara anzi esplicitamente che alla Risiera non esisteva alcuna «camera a gas»:
«Prima del forno crematorio c'era una grande stanza, nella quale venivano condotti gli ebrei. Non ho sentito spari. Per quanto mi ricordi, nella stanza in cui venivano rinchiusi gli ebrei non c'era un impianto a gas. Suppongo che gli ebrei venissero impiccati, perché si potevano sentire talvolta durante la notte le grida» (p. 29-30).
In nota il Fölkel commenta: «Questa grande stanza, come già detto, veniva chiamata "garage" e lì sembra sia stata gassata la maggior parte dei partigiani e delle loro famiglie condannati a morte» (p. 29, nota 3).
Dunque tale stanza, anche se priva di un «impianto a gas», era ugualmente una «camera a gas» in cui «sembra» che siano state effettuate delle «gasazioni» !
A pagina 33 il Fölkel riferisce la seguente testimonianza:
«Mi diceva Wachsberger che nei giorni in cui si doveva procedere agli stermini, la porta del garage rimaneva aperta per l'intero pomeriggio».
Di conseguenza la «camera a gas» della Risiera operava con la porta aperta!
L'affermazione (arbitraria e infondata) del Fölkel secondo cui la «camera a gas» si trovava nel cosiddetto «garage» è contraddetta inoltre dal testimone Paolo Sereni, il quale dichiara: «Il forno era istallato nel luogo adibito a garage» (p. 168).
Incertezza e contraddizione anche riguardo alla data in cui sarebbero iniziate le «gasazioni»:
«È invece universalmente riconosciuto che la data [9] ufficiale dell'inizio dell'attività della (o delle) camera a gas mobile, del «garage» e del crematorio risale al 4 aprile 1944 anche se fonti diverse parlano del 17 o addirittura del 21 giugno». (p. 33).
Il Fölkel asserisce che «quasi tutta la documentazione compromettente» della Risiera è stata bruciata nel crematorio il 28 aprile 1945 (p. 35), per cui tutti i documenti nazisti relativi alla Risiera sono scomparsi, e infatti egli non ne cita neppure uno. Considerato inoltre che i testimoni menzionati dal Fölkel nulla sanno della «camera a gas» della Risiera, come può egli affermare seriamente che «e invece universalmente riconosciuto» che le «gasazioni» iniziarono il 4 Aprile 1944? E come può parlare di «fonti diverse»? Da chi e su quali basi è «universalmente riconosciuto» ? E quali sono queste pretese «fonti diverse»? Mistero impenetrabile.
Un altro mistero impenetrabile è quello relativo alla tecnica di «gasazione». Come funzionava la «camera a gas»?
Esaminiamo la descrizione del Fölkel:
«La camera a gas funzionava in modo rudimentale. Come vi veniva immesso il gas venefico ? È difficile rispondere, ma (!) i tedeschi avevano prelevato anche un grande furgone postale e avevano fatto venire dalla Germania un furgone particolare» (p. 26).
Dunque il Fölkel ignora completamente la tecnica di «gasazione», ma nonostante ciò dichiara che la «camera a gas» funzionava in modo rudimentale!
Qualche riga dopo egli aggiunge:
«I grossi automezzi-mobili della morte venivano chiamati a Belzec "Fondazione Hackenholt". Pare che fosse stato Hackenholt a far impiantare e a impiegare grossi tubi di scarico attraverso i quali il gas veniva immesso nel garage» (p. 26).
Ecco inaspettatamente la risposta alla inquietante domanda cui «è difficile rispondere»: la «camera a gas» funzionava col gas di scarico dei «grossi automezzi-mobili della morte», o del «furgone postale», o del «furgone particolare», o di un normale autocarro, affermazione arbitraria e infondata non suffragata dalla minima prova.
Per quanto concerne le «camere a gas mobili», il Fölkel [10] manifesta la stessa incertezza e confusione. Egli parla una volta di «camera a gas mobile», al singolare (p. 22), un'altra volta di «autofurgoni mobili», al plurale (p. 24) e infine «della (o delle) camera a gas mobile» (p. 33).
Quante erano queste pretese «camere a gas mobili»? Altro mistero impenetrabile.
Ma quali prove ci sono che alla Risiera siano effettivamente state impiegate le «camere a gas mobili» ? Al riguardo in tutto il libro del Fölkel compare soltanto un riferimento ad una lettera del 6.4.1945 proveniente dal carcere del Coroneo che accennerebbe «all'arrivo del "famigerato autotreno a gasogeno", dove venivano fatti salire "i sorteggiati"» (p. 30).
Tale lettera è menzionata nella «prima parte del punto 6 del dispositivo della sentenza della corte di assise presieduta da Domenico Maltese» (p. 28): non è citato né il testo, né l'autore, né il destinatario. Ciò significa che il documento in questione è assolutamente irrilevante. Infatti la storiografia ufficiale nulla sa dell'impiego di «camere a gas mobili» i cosiddetti «Gaswagen» (3) a San Sabba. La «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen» di Ludwigsburg, da noi interpellata in proposito, non ha alcuna conoscenza al riguardo (4) e la più importante ed autorevole opera sterminazionista degli ultimi anni, Nazionalsozialistische Massentötungen durch Giftgas, non ne fa menzione (5).
Del resto non si comprende per quale ragione il fantomatico 'autotreno (!) a gasogeno' sarebbe stato inviato alla Risiera dove pretesamente esisteva già una «camera a gas» e per di più il 6 Aprile 1945, tre settimane prima che il campo fosse evacuato!
[11]
Conclusione
Non c'è la minima prova che alla Risiera sia mai esistita una «camera a gas», di cui si ignora dove si trovasse, come funzionasse, da chi e quando sia stata costruita, quando sia entrata in funzione.



[13]

II

IL «FORNO CREMATORIO»

Ancheriguardo al «forno crematorio» il Fölkel fornisce informazioni esigue e contraddittorie.
«Il crematorio era stato predisposto sotto il livello del terreno e, a detta dell'architetto Boico, era lungo 20 metri per 15; lo stesso architetto è convinto che ci fosse il modo di bruciare almeno cinquanta corpi alla volta» (pp. 26-27).
Esso era attiguo alla «camera a gas»:
«Da questo garage si passava nel crematorio attraverso una porta mascherata da un vecchio mobile» (p. 26).
Il testimone Gley fornisce la seguente descrizione:
«Sapevo che nella Risiera di Trieste esisteva un impianto di cremazione. Questo impianto è stato costruito da Lambert, come la maggior parte degli altri dello stesso genere nei campi di sterminio e negli istituti per l'eutanasia. Quale camino era stata adoperata una ciminiera gia esistente nella Risiera. Degli altri particolari tecnici dell'impianto ho solo una vaga idea. Ai piedi del camino c'era un forno aperto di mattoni, della grandezza di circa m. 2 X 2, che aveva una grande graticola di acciaio. Secondo una mia valutazione, di volta in volta potevano essere messe. nel forno 8-12 salme. Il forno e il camino erano aperti. Non c'era una porta di ferro. Era un impianto molto primitivo, che adempiva al suo scopo grazie all'alto camino. C'era un [14] forte risucchio. Questa ciminiera si trovava in un capannone nella parete di fronte» (p. 29).
Riguardo al crematorio, questo è tutto.
Osservazioni
Anzitutto una precisazione. L'espressione «forno crematorio» non deve trarre in inganno: l'istallazione descritta non era un forno crematorio vero e proprio, come quelli che si trovavano nei campi di concentramento tedeschi (6), ma un semplice rogo.
Le dichiarazioni dell'architetto Boico e del testimone Gley sono chiaramente contraddittorie. L'uno parla di un forno di metri 20 X 15 (= 300 metri quadrati), l'altro di un forno di metri 2 X 2 (= 4 metri quadrati)!
Il Fölkel fa risaltare ancora di più la contraddizione commentando così la dichiarazione del testimone Gley:
«In realtà il forno era posto sotto il livello del terreno era cioè interrato ed era lungo, come ha riferito anche l'architetto Boico, circa 20 metri per 15. Forse l'apertura sotterranea era grande circa m. 2 X 2» (p. 29, nota 1).
Tale commento è alquanto oscuro. Il Fölkel intende dire che il forno si trovava in un locale sotterraneo? Oppure che era costituito da una semplice fossa? Ritorneremo tra breve sulla questione.
Le testimonianze citate del Fölkel ingarbugliano ulteriormente la cosa. Come si è visto, il testimone Paolo Sereni dichiara che «il forno era istallato nel luogo adibito a garage» (p. 168), il quale, secondo il Fölkel, era invece la «camera a gas»!
Francesco Sircelj asserisce che il forno era situato in una [15] baracca:
«All'interno infatti la baracca era divisa in due parti. Nell'ambiente più grande c'era una specie di magazzino, nell'altro, al lato, dove all'esterno si ergeva l'alto camino della fabbrica, si trovava invece il fondo del crematorio» (p. 177).
Gottardo Milani fornisce una descrizione più o meno simile:
«Poi ho visto una SS dicevano che fosse un ucraino che nel reparto più piccolo del capannone, dove c'era il forno crematorio, tagliava con una mannaia i cadaveri» (p. 177).
C'era dunque un locale, in una «baracca» o in un «capannone», diviso in due parti: in quella più grande era sistemato un magazzino, in quella più piccola si trovava il forno.
La piantina della Risiera durante l'occupazione nazista presentata fuori testo del Fölkel (7) genera una confusione ancora maggiore. Dalla scala risulta che il «forno crematorio» (locale E) misurava all'incirca metri 10,5 X 9,5 ed aveva perciò una superficie di circa 99,75 metri quadrati. Siccome il locale era diviso in due parti, nella più piccola delle quali era istallato il forno, il locale di incinerazione aveva una superficie necessariamente inferiore a 50 metri quadrati. Come è possibile allora che il «forno crematorio» avesse una superficie di 300 metri quadrati?
Per quanto concerne la collocazione del forno, cioè del rogo, e assolutamente ridicolo che esso fosse stato costruito in un locale sotterraneo, senza contare che, in tale assurda eventualità, quand'anche fosse stato distrutto coll'esplosivo, sarebbero rimasti dei resti ben visibili: un locale sotterraneo di 300 metri quadrati non può sparire nel nulla. Eppure lo stato architettonico della Risiera è tale che si ignora persino dove fosse la ciminiera:
«"Oggi non sappiamo nemmeno dove esattamente sorgeva il camino" mi ha spiegato l'architetto Boico» (p. 143).
Anche una fossa di cremazione di 300 metri quadrati avrebbe lasciato nel secondo cortile della Risiera tracce [16] evidenti, che i Tedeschi non avrebbero potuto cancellare, perchè fuggirono subito dopo aver fatto saltare forno, garage e ciminiera (p. 31).
Dunque il forno non era situato né in un locale sotterraneo né in una fossa. Dov'era affora? Evidentemente in superficie. Ma collocare un forno di tal fatta, cioè un rogo, in una baracca o in un capannone accanto a un magazzino era certamente il modo migliore per far incendiare tutta la Risiera. Infatti la cremazione di un cadavere in un forno crematorio a combustione diretta richiede 100-150 kg di fascine (8). Ciò significa che per cremare cinquanta cadaveri in un forno aperto non tenendo conto della maggiore dispersione del calore sono necessari 50-75 quintali di fascine. È evidente che l'arsione di tale enorme quantità di legna in un locale così piccolo (meno di 50 metri quadrati) sarebbe stato un vero suicidio.
Bisogna inoltre notare la singolarità di questo forno, che, pur avendo una superficie di incinerazione di 300 metri quadrati, poteva cremare solo cinquanta cadaveri alla volta. Ciò significa che vi veniva collocato un cadavere ogni 6 metri quadrati! La capacità di cremazione indicata dal Boico dunque doppiamente ridicola.
Un altro, problema è quello relativo alla evacuazione del furno. Dalla piantina precedentemente menzionata risulta che il «forno crematorio» era collegato al «camino» (la ciminiera della fabbrica) da un condotto lungo circa nove metri e mezzo. Come poteva essere evacuato il furno senza un potente impianto di tiraggio (9) ?
Conclusione
Del crematorio non si sa con certezza neppure dove [17] fosse istallato. Una cosa sola è certa: esso non poteva avere se mai è esistito le dimensioni, la capaciti di cremazione e la collocazione indicate dall'architetto Boico.


[19]

III

IL NUMERO DELLE VITTIME

Nella valutazione del numero delle vittime della Risiera il Fölkel distingue due periodi: il primo va dall'Ottobre 1943 al Marzo 1944, il secondo dal Marzo 1944 all'Aprile 1945:
«Molto spesso ci si chiede anche se a San Sabba avvennero esecuzioni fra l'ottobre 1943, data di insediamento del campo militare, e il febbraio-marzo 1944, quando entrarono in funzione almeno parzialmente gli strumenti di morte tradizionali dei campi di sterminio nazisti. Non ho dubbi nel dare una risposta tristemente positiva. Ma come avvenivano le esecuzioni, "prima"? E quali furono i mezzi di morte, "dopo" ? Nemmeno il giudice Serbo, in base alla deposizione di decine di testimoni, è stato in grado di dare risposte assolutamente sicure. O, meglio, le testimonianze sono diverse e molte volte contraddittorie» (p. 23).
Qualche pagina dopo, il Fölkel scrive:
«Ci si è chiesti molte volte quanti prigionieri venivano uccisi al giorno; sarebbe stato così possibile dare una cifra attendibile sul numero delle vittime della Risiera di San Sabba. La risposta, anzi, le risposte che oggi possiamo proporre sono le seguenti: non siamo in grado di dire se non con notevole approssimazione quante persone furono uccise nel periodo che va dalla fine di ottobre - 1943 al [20] febbraio-marzo del 1944, quando il forno cominciò a funzionare. Poichè il campo, all'inizio, era un campo militare, si può pensare che i primi prigionieri, combattenti della Resistenza jugoslava e italiani che non avevano voluto aderire alla RSI, giunsero alla Risiera per essere eliminati non prima del novembre 1943. Nessun testimone vivente, nessun superstite vivente per meglio dire , perché di testimoni, tedeschi e italiani, ce ne sarebbero, ci ha mai parlato di quel periodo con cognizione di causa. Tutti, dal Gionechetti al Wachsberger al Sereni (e di tutti il più preciso, il più lucido, il più informato rimane il Wachsberger), sono giunti al campo di sterminio DOPO il febbraio 1944. Probabilmente i prigionieri uccisi PRIMA, comunque sotto il comando di Wirth, devono essere alcune centinaia»(p. 32).
Ricapitoliarno. Per il periodo compreso, tra l'Ottobre 1943 e il Marzo 1944 ci sono «decine di testimoni» e in pari tempo «nessun testimone vivente, nessun superstite vivente»; queste «decine di testimoni» inesistenti hanno rilasciato testimonianze «diverse» e «molte volte contraddittorie». Sulla base di testimonianze contraddittorie di testimoni inesistenti il Fölkel dichiara di non aver dubbi riguardo al fatto che siano state effettuate esecuzioni nel periodo in questione e valuta che «probabilmente» le vittime «devono essere alcune centinaia»!
Veniamo al secondo periodo. L'argomentazione è talmente assurda che merità una citazione per esteso:
«Nonostante la testimonianza della signora Giulia Pincherle Spadaro, è probabile che il forno non venisse usato quotidianamente. Si può obiettare che si poteva gassare o uccidere i prigionieri negli altri modi descritti e poi non bruciare i loro corpi nello stesso giorno. Anche questa è un'ipotesi. È pero più probabile l'ipotesi secondo la quale la gassazione e la cremazione, o comunque l'uccisione e la cremazione dei cadaveri, avessero luogo di solito dalle due alle tre volte alla settimana. Il forno era stato attrezzato per cremare un massimo di cinquanta-sessanta cadaveri alla volta. Secondo le testimonianze degli abitanti in quella zona di San Sabba e di Servola (infatti dal versante orientale della collina di Servola si riesce a vedere il comprensorio del [21] campo), la ciminiera eruttava un furno giallognolo la sera, grosso modo dalle 21 alle 24, e di solito, nei giorni centrali della settimana. Alcuni testimoni oculari hanno detto che ciò succedeva soltanto il martedì e il giovedì. Wachsbergerparla del venerdì come giornata di gran lavoro, non escludendo però le altre giornate della settimana. Mi diceva Wachsberger che nei giorni in cui si doveva procedere agli stermini, la porta del garage rimaneva aperta per l'intero pomeriggio.
Tutte queste notizie sono utili per dare una risposta al quesito che più ci interessa: quanti detenuti sono stati complessivamente bruciati nel forno del Lambert a parte altri prigionieri stranamenti "spariti" nella Risiera?
Io non accetterei riduttivamente il 21 giugno 1944 (Carlo Schiffrer) come data di inizio dell'"operazione cremazione"; sono però tentato di farlo allo scopo di rendere quanto più verosimile possibile il numero degli assassinati. Dal 21 giugno 1944 al 26-27 aprile 1945 i tedeschi hanno avuto a disposizione circa 300 giorni. Se però i giorni di utilizzo erano due o anche tre alla settimana, riduttivamente noi ricaviamo cento giorni effettivi di attiviti, con una media giornaliera di cinquanta persone trucidate e quindi circa cinquanta cadaveri da cremare. Moltiplicando la cifra di cinquanta salme per cento giornate, si raggiunge una somma di cinquemila persone assassinate» (pp. 33-34).
Questo procedimento argomentativo è assolutamente ridicolo perché si basa da un lato sulla falsa capacità di cremazione di cinquanta cadaveri alla volta, dall'altro sull'IPOTESI che le «esecuzioni» siano avvenute regolarmente due-tre volte alla settimana per dieci mesi. ,
Tale ipotesi del resto è contraddetta dal testimone Paolo Sereni, che dichiara: «Un giorno alla settimana (non ricordo quale) era destinato alle esecuzioni e cremazioni» (p. 168). Alle «esecuzioni e cremazioni» di quante persone? Paolo Sereni non lo dice.
Per quanto concerne l'attività del forno, le testimonianze riferite dal Fölkel sono veramente straordinarie:
«Secondo le testimonianze degh abitanti in quella zona di San Sabba e di Servola (infatti dal versante orientale della [22] collina di Servola si riesce a vedere il comprensorio del Campo), la ciminiera eruttava un fumo giallognolo la sera, grosso modo dalle 21 alle 24, e di solito nei giorni centrali della settimana- (p. 33). Come hanno potuto questi «testimoni oculari» vedere un «fumo giallognolo» uscire in piena notte da una ciminiera alta «circa quaranta metri» ? (p. 9).
La valutazione del numero delle vittime della Risiera proposta dal Fölkel è dunque assolutamente infondata e arbitraria. Nonostante cio' egli dichiara:
«Se è difficilmente contestabile la cifra di 5.000 persone soppresse dai nazisti alla Risiera di San Sabba, è più difficile verificare quante persone sono transitate dal Campo di San Sabba. Gli jugoslavi sostengono di avere in proposito una serie di documenti ineccepibili. Certo si tratta soltanto in parte di documenti nazisti. Infatti gran parte dei libri-mastri dove gli uffici amministrativi di Oberhauser registravano il nome e cognome dei detenuti in transito è stata fatta sparire dai tedeschi alla fine di aprile, cosi come quasi tutta la documentazione compromettente è stata bruciata nel crematorio il 28 aprile 1945.
Eppure sembra che un TOTENBUCH, un libro dei decessi, sia finito in mano jugoslava. Bubnic^ stesso mi accennava a una cifra piuttosto alta: 25.000 persone transitate: complessivamente, in circa diciotto mesi di esistenza, il Campo di San Sabba avrebbe ospitato circa 25.000 persone. La cifra mi sembra assai alta sia in rapporto alla struttura iniziale del Campo ottobre-dicembre 1943, quando esso era essenzialmente una base di appoggio militare sia in rapporto alle capacità del Campo di contenere, sia pure in varie riprese, un numero cosi elevato di persone. Forse la cifra va ridotta di un 15-20%» (pp. 34-35).
Dunque la cifra di 5.000 vittime, calcolata con un procedimento arbitrario quanto ridicolo, diventa un fatto «difficilmente contestabile»! Tanto più che, per ammissione del Fölkel, non esiste alcun documento nazista da cui si possa desumere il numero non diciamo delle vittime ma neppure dei detenuti passati per la Risiera.
Quanto al fantomatico «Totenbuch», esso registrerebbe i detenuti in transito ma non quelli morti, il che per un [23] «libro dei decessi» è alquanto singolare. Ma quand'anche tale «Totenbuch» esistesse realmente e da esso risultasse un totale di 25.000 persone transitate, dimostrerebbe appunto che la Risiera era un Campo di transito, non già un «Campo di sterminio». Infatti a quale scopo sarebbero stati inviati da Trieste ad Auschwitz 22 convogli di deportati dal 9 Ottobre 1943 al 1· Novembre 1944 (p. 135) se a San Sabba esisteva un «Campo di sterminio»?
Conclusione
È impossibile accertare sia pure approssimativamente il numero delle «vittime» della Risiera. Il calcolo e la cifra presentati dal Fölkel sono assolutamente arbitrari e infondati.

IV

LE TESTIMONIANZE

Nelle «Appendici» il Fölkel riporta stralci di dichiarazioni di 19 testimoni: 1) Paolo Sereni (p. 168); 2) Pino Karis (p. 175); 3) Giuseppe Gionechetti (p. 175); 4) Branka Maric^ic^ (p. 176); 5) Francesco Sircelj (p. 176);, 6) Giovanni Millo (p. 177); 7) Gottardo Milani (p. 177); 8) Giovanni Haimi Wachsberger (p. 178); 9) Magda Rupena (p. 178); 10) Cristina Sluga (p. 179); 11) Anonimo (p. 179); 12) Albina Skabar (p. 180); 13) Giordano Basile (p. 180); 14) Dara Virag (p. 180); 15) Bruno Piazza (p. 180); 16) Antonietta Carretta (p. 18 1); 17) Ante Peloza (p. 18 1); 18) Carlo Skrinjar (p. 181); 19) Luigi Jerman (p. 182).
Nel testo dell'opera appaiono inoltre stralci delle testimonianze di: 20) Giulia Pincherle Spadaro (p. 23); 21) Nerina Levi e Nori Levi in Viviani (pp. 128-129); 22) Giuseppe Gionechetti (p. 27); 23) Haimi Wachsberger (pp. 135-146 e passim); 24) Bruno Piazza (p. 24).
L'esame delle fonti è particolarmente istruttivo. Infatti tali testimonianze non solo non sono dichiarazioni giurate, ma sono addirittura quasi tutte di seconda mano!
Ecco le fonti delle varie testimonianze:
Testimoni: Karis, Maric^ic^, Sircelj, Milani, Sluga, Peloza. Fonte: «Testimonianza raccolta da Albin Bubnic^».
Testimoni: Gionechetti, Millo, Basile, Carretta, Jerman. [26]
Fonte: «Testimonianza raccolta da Giovanni Postogna ».
Testimoni: Rupena, Skabar, Virag, Skrinjar. Fonte: «Testimonianza raccolta da Albin Bubnic^ e Ricciotti Lazzero».
Testimone Wachsberger (n. 8). Fonte: «Testimonianza raccolta da Ricciotti Lazzero».
Testimone Anonimo (n. 11). Fonte: «Testimonianza raccolta dal prof. Carlo Schiffrer di Trieste dall'interrogatorio di un amico superstite». (Carlo Schiffrer, "La Risiera", Trieste, 1961) (10).
Testimone Piazza (n. 15 e 24). Fonte: Dal libro Perché gli altri dimenticano di Bruno Piazza (Feltrinelli, Milano 1956).
Testimone Sereni. Fonte: «Dichiarazione (in carta libera per gli usi consentiti dalla legge»>. Venezia, 30 Maggio 1966.
Testimone Pincherle Spadaro. Fonte: non indicata.
Testimoni Nerina e Nori Levi. Fonte: «Si tratta di una delle testimonianze raccolte da Giuseppe Fano, zio dello scrittore Giorgio Voghera, e controfirmate dal notaio Dandri». Il Fölkel precisa che questa è una o«testimonianza indiretta» (p. 128).
Testimone Gionechetti (n. 22). Fonte: «Ci sono in proposito molte testimonianze indirette. Perci6 mi sembra utile riportare alcuni passi tratti dall'opuscolo LA RISIERA pubblicato nel 1969 a cura di Schiffrer, testimonianza poi ripresa dall'Associazione nazionale famiglie caduti e dispersi in guerra Sezione provinciale di Trieste» (p. 27).
Testimone Wachsberger (n. 23). Fonte: intervista del Fölkel.
[26]
Conclusione
Nessuna dichiarazione giurata; nessuna testimonianza di prima mano tranne quella di Paolo Sereni.
Quale valore si può attribuire a testimonianze di tal fatta ?

* * *

Come abbiamo già rilevato, nessun testimone dichiara che alla Risiera sia mai esistita una «camera a gas». Soltanto nella testimonianza di Paolo Sereni appare un fugace accenno ai «gas»:
«Il forno era istallato nel luogo adibito a garage: si diceva che a volte fossero usati i gas di scarico degli automezzi per le uccisioni, ma si sentivano frequentemente spari e quindi più verosimilmente i motori degli automezzi venivano accesi per sovrastare le grida e gli spari» (p. 168).
Si tratta evidentemente di una diceria che non ha alcun valore probativo.

* * *

A giudizio di Fölkel, di tutti i testimoni della Risiera «il più preciso , il più lucido, il più informato rimane il Wachsberger» (p. 32). Esamineremo dunque da presso solo le dichiarazioni di questo testimone.
«(Fölkel) Ma come uccidevano, queste SS»?
«(Wachsberger) non glielo so dire. Uccidevano. Posso raccontarle soltanto quello che sentivarno dal nostro camerone: le grida disperate dei condannati a morte, le invocazioni di pietà, di misericordia. In particolare io ricordo perfettamente il rumore di un sibilo che proveniva dal garage».
«Secondo lei si trattava di gas venefico»?
«È possibile» dice Wachsberger (p. 138).
Ma a pagina 178 Wachsberger dichiara:
«Per coprire le urla. i tedeschi alzavano il volume degli apparecchi radio, accendevano i motori degli autocarri, aizzavano i cani da guardia affinché latrassero».
Q6 significa che era impossibile udire il preteso sibilo, il [28] quale, del resto, non può avere nessuna relazione con il «gas venefico».
«Le vittime venivano uccise nel garage» (p. 178).
«Mi diceva Wachsberger che nei giorni in cui si doveva procedere agli stermini, la porta del garage rimaneva aperta per l'intero pomeriggio» (p. 33).
Dunque è impossibile che il garage da cui proveniva il preteso sibilo fosse una «camera a gas».
«Accadde, per esempio, che una sera di giugno, dieci uomini erano già stati spogliati nudi (infatti, stranamente, non si sono trovate macchie sugli indumenti dei prigionieri uccisi nel garage) e nove di essi erano già stati gassati, o comunque uccisi, quando improvvisamente suona l'allarme aereo. I tedeschi perdevano letteralmente la testa quando suonava l'allarme; e la perdettero anche in quella circostanza. Ebbene, al cessato allarme, quell'uomo non venne gassato anzi fu dimenticato, e addirittura liberato» (p. 138).
Questa storia è contraddittoria e ridicola. Infatti il testimone dichiara: «Eravamo troppo vicini per non renderci conto di ciò che stava succedendo, ma non riuscimmo mai a sapere come quei disgraziati venissero uccisi» (p. 178).
Il Wachsberger ignora dunque come venissero uccise le vittime: ma allora come può parlare di «gasazione»?
Se ciò è contraddittorio, il fatto di «gasare» le vittime una per volta è decisamente ridicolo. O forse la «camera a gas» della Risiera poteva contenere solo nove persone?
La scena finale à addirittura comica: il superstite, il testimone oculare della «camera a gas», viene rimesso in libertà !
Non meno sorprendente è ciò che accadde al Wachsberger e agli altri detenuti che avevano prestato servizio alla Risiera:
«Allora Joseph Oberhauser ci accompagnò alla grande porta dalle grate sormontate da filo spinato vicino al villino dove abitava, il tremendo portone guardato sempre a vista da gente armata fino ai denti. Mi accorsi che i battenti erano aperti. A uno a uno il nazista ci dette la mano e ci augurò buona fortuna» (p. 145).
Dunque il 29 aprile 1945 Joseph Oberhauser lascia [29] liberi i «testimoni oculari» dello «sterminio» perpetrato alla Risiera stringendo, loro la mano e augurando loro buona fortuna, dopo di che, nel corso, della notte, per cancellare le tracce dei suoi crimini, si affretta a far «saltare in aria il camino, il garage, il cremiatorio»! (p. 143).
Quale attendibilità si può attribuire a un simile testimone?
[31]

V

ERRORI E FALSIFICAZIONI

Il libro La Risiera di San Sabba rivela inoltre la grossolana ignoranza del Fölkel riguardo alla storiografia ufficiale relativa ai «campi di sterminio» nazisti.
Riferiamo anzitutto gli errori più significativi.
Treblinka viene definito «il tristernente famoso campo di sterminio del distretto di Lublino» (p. 17), il che è errato, perché tale campo si trovava nel distretto di Varsavia (11).
A pagina 99 il Fölkel scrive:
«Secondo i risultati delle commissioni d'inchiesta del governo polacco, a Treblinka persero invece la vita 731.000 persone. Contrariamente ad Auschwitz, le camere a gas erano soltanto due e funzionavano a ossido di carbonio. Furono poi costruite altre dieci carnere che funzionavano con cianuro d'idrogeno».
Anche ciò è errato. Secondo la storiografia ufficiale, il vecchio impianto di «gasazione» comprendeva tre «camere a gas», non due, mentre nel nuovo impianto non fu mai usato «cianuro di idrogeno», ma sempre ossido di carbonio (12).`
«I grossi automezzi-mobili della morte venivano chiamati a Belzec "Fondazione Hackenholt"» (p. 26).
«Come già detto, l'autotreno a gasogeno era uno dei marchingegni della Fondazione Hackenholt"» (p. 30, nota).
Il Fölkel si riferisce ai cosiddetti «Gaswagen», che però non hanno nulla a che vedere né con Belzec né con Hackenholt.
Egli confonde Belzec con Chelmno, in cui sarebbero stati usati i suddetti «Gaswagen» (13).
L'espressione «Fondazione Hackenholt» deriva dal documento PS-1553 (14) dove designa un impianto di «gasazione» fisso:
«Davanti a noi una casa come uno stabilimento balneare, a destra e a sinistra grandi vasi di cemento con gerani o altri fiori. Dopo aver salito una scaletta, a destra e a sinistra, tre e tre camere come garages, di metri 4 x 5, 1,90 d'altezza. Nella parte posteriore, non visibili, uscite di legno. Sul tetto, la stella di David in rame. Davanti all'edificio la scritta: Fondazione Heckenholt» (15)
Nel documento T-1310 appare la definizione «Heckenholt-Stiftung» (16).
Il Fölkel aggiunge che «le 'Stiftingen' (17), cioè le "fondazioni", derivavano il nome dalle "fondazioni di pubblica [33] utilita". Per esempio, in Polonia, Wirth e il suo gruppo si fregiavano del nome "Fondazione Wirth "» (p. 139, nota 1).
In realtà non è mai esistita una «Fondazione Wirth». Il Fölkel fraintende il seguente passo di Gerald Reitlinger:
«Il nome di Wirth non ricorre in alcuno dei documenti ufficiali riguardanti l'eutanasia salvatisi dalla distruzione, ma ciò dipende dal fatto che l'ultima fase dell'operazione fu sottratta a Tiergartenstrasse 4 e affidata invece a un ente fittizio, la «Gemeinnützige Stiftung für Anstaltspflege», o «fondazione di utiliti pubblica per le cure sanatoriali» È impressionante il fatto, notato da Kurt Gerstein, che, quando in Polonia erano in piena attività i campi di sterminio, Wirth e compagni si fregiavano ancora del nome di «fondazione (Stiftung)» (18).
Reitlinger si riferisce alla «Fondazione Heckenholt» del PS-1553, come risulta dal richiamo a Kurt Gerstein.
Il Fölkel, nella sua sorprendente ignoranza, sdoppia questo Kurt Gerstein in un «ingegner Gersten» (p. 96) (19) e in una fantomatica «ditta Gestein»:
«A parte gli esperimenti "medici ", ad Auschwitz fu implegato con grande successo il Ziklon-B (K.C.N.), cioè il cianuro di potassio. La ditta fornitrice era la Kurt Gestein» (p. 99).
Kurt Gerstein era un SS-Obersturmführer pretesamente antinazista che nell'Agosto 1942 avrebbe assistito ad una «gasazione» nel «campo di sterminio» di Belzec. Di tale pretesa esperienza egli ha lasciato otto relazioni pullulanti di contraddizioni interne ed esterne, assurdità, falsificazioni storiche ed errori che rendono la «testimonianza oculare» di questo personaggio assolutamente inattendibile, come abbiamo dimostrato nella nostra opera Il rapporto Gerstein. Anatomia di un falso. (20)
Kurt Gerstein ricopriva la carica di capo del servizio [34] tecnico di disinfezione presso l'SS-Führungshauptamt, Amtsgruppe D, Sanitätswesen der Waffen-SS, e in tale qualità nel 1944 ordinò alladitta DEGESCH (21) 2.370 Kg di Zyklon-B a fine di disinfezione per i campi di concentramento di Oranienburg (1.185 kg) e di Auschwitz (1.185 kg).
Egli allegò al summenzionato rapporto del 26 Aprile 1945 (PS-1553) le 12 fatture della DEGESCH relative alle ordinazioni in questione. Da queste fatture indirizzate all'Obersturmführer Kurt Gerstein risulta la spedizione da parte della DEGESCH delle suddette quantità di Zyklon-B alla «Abt. Entweseung und Entseuchung» (sezione disinfestazione e disinfezione) dei «Konzentrationslager» di Oranienburg e di Auschwitz (22).
Quanto allo Zyklon-B, esso non era «cianuro di potassio» (KCN), come crede il Fölkel, ma «acido cianidrico, liquido (HCN) assorbito in un coibente poroso, ad es. in farina fossile bruciata (Diagries) o in una sostanza sintetica gessosa (Erco) o in dischi di cellulosa» (23).
A pagina 100 il Fölkel dichiara:
«Appunto in base a queste nuove direttive, e con l'alta supervisione di Eichmann, si operò nel gruppo dei campi di sterminio in Polonia comandati da Globocnik: Sobibor, Belzec, Treblinka, Chemno, Majdanek».
Secondo la storiografia ufficiale, i campi dell'«Aktion Reinhard» comandati da Globocnik erano Belzec, Sobibor e Treblinka (24). Il campo di Chelmno, di cui il Fölkel non conosce neppure la grafia esatta (25), era sotto la giurisdizione dello Höhere SS-und Polizeiführer Wilhelm Koppe (26), mentre il campo di Majdanek dipendeva dal WVHA [35] (Wirtschafts-und Verwaltungshauptamt: ufficio centrale economico e amministrativo delle SS) (27). Inoltre i «campi di sterminio» polacchi non erano sotto «l'alta supervisione di Eichmann», perchè Globocnik riceveva gli ordini relativi direttamente dalla Cancelleria del Führer e dal Reichsführer-SS (28).
A pagina 33 il Fölkel parla dei «grandi campi di sterminio nazisti di Germania e di Polonia» e a pagina 79 attribuisce la qualifica di «campo di sterminio» a Buchenwald.
Ma secondo, la storiografia ufficiale in Germania non è esistito alcun «campo di sterminio».
In una lettera inviata al giornale tedesco Die Zeit il 19 Agosto 1960, il dott. Martin Broszat, allora membro e Attualmente direttore dell'Institut für Zeitgeschichte München (Istituto di Storia Contemporanea di Monaco), dichiarò:
«Né a Dachau né a Bergen-Belsen né a Buchenwald sono stati gasati Ebrei o altri detenuti». E ancora: «Lo sterminio in massa degli Ebrei mediante gasazione iniziò nel 1941-1942 ed ebbe luogo esclusivamente (ausschliesslich) in pochi luoghi appositamente scelti e forniti di adeguate istallazioni tecniche, soprattutto nel territorio polacco occupato (ma in nessun modo nel Vecchio Reich): ad Auschwitz-Birkenau, a Sobibor, a Treblinka, a Chelmno e a Belzec» (29).

* * *

Le citazioni di documenti nazisti riportate dal Fölkel quasi sempre prive di riferimento alla fonte sono spesso interpolate o falsificate.
Anche a questo riguardo segnaliamo gli esempi più importanti.
«Comunque a Ludwigsburg è conservato un documento significativo. In esso (si tratta di una lettera inviata a Trieste) il capo supremo delle SS Himmler si rivolge al [36] generale Globoc^nik: "Lieber Globus", così incomincia la breve missiva,
"Caro Globus, lei si è comportato mirabilmente nèl .Litorale Adriatico, lei che guida l'Aktion Reinhard ha fatto un ottimo lavoro e la ringrazio." Prosegua senz'altro nella sua azione di sterminio, Heil Hitler» (pp. 121-122).
Il dott. Adalbert Rückerl, dal 1966 direttore della «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltunge» di Ludwigsburg, nei cui archivi sarebbe conservata la lettera di Himmler citata dal Fölkel, dedica la prima parte del libro «NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse» ai «Campi di sterminio dell'Aktion Reinhard» (pp. 37-242). In essa tuttavia non compare il minimo accenno alla lettera in questione. Infatti tale documento, come è riportato dal Fölkel, non esiste negli archivi della «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen» di Ludwigsburg (30) né altrove, perch6 è la falsificazione del documento NO-058. Si tratta di una lettera del 20 Novembre 1943 inviata a Globocnik da Himmler. Ecco il testo:
«Caro Globus,
Confermo la ricevuta della Sua lettera del 4/ 11/ 1943 e della Sua comunicazione relativa alla conclusione dell'Azione Reinhard.
La ringrazio per la cartella che mi ha inviato.
Le esprimo il mio ringraziamento e la mia riconoscenza per i Suoi grandi ed eccezionali meriti che Lei si è acquisiti per tutto il popolo tedesco nell'esecuzione dell'Azione Reinhard.

Heil Hitler» (31).

Questo documento è incluso anche nella serie di [37] documenti relativi all'azione Reinhard classificata PS-4024 e con tale riferimento è citato da Rückerl (32).
Alle pagine 93-94 il Fölkel menziona un altro documento fantasma:
«Cito Orianenburg perché al processo di Norimberga contro i nazisti fu esibito un documento ufficiale che, appunto, proveniva da questo lager; in esso si calcolava il reddito medio ricavabile da ogni detenuto. La tariffa media di noleggio del detenuto alle industrie era di marchi 6 giornalieri. Detrazioni per vitto, marchi 0,60; durata media della vita «attiva» di ciascun detenuto, mesi 9. Ne risultava un reddito medio di circa 1.400 marchi ricavati dall'«utilizzazione razionale dei cadaveri». E in particolare da a) oro dentario; b) vestiario; c) oggetti di valore; d) denaro, specialmente valuta svizzera, inglese e statunitense; e) utilizzazione delle ossa e delle ceneri».
In realtà non si tratta affatto di un «documento ufficiale» proveniente dal campo di concentramento di Oranienburg, bensì di una semplice nota pubblicata nel 1946 da Eugen Kogon senza alcun riferimento, il che rende fortemente dubbia la sua autenticità.
Infatti essa è priva di intestazione dell'ufficio di provenienza, di indicazione di luogo d'origine, di destinatario, di data e di firma! (33).
Contrariamente a quanto asserisce il Fölkel, questo preteso documento naturalmente non è mai stato esibito al processo di Norimberga (34).
Un'altra dimostrazione della crassa ignoranza storica del Fölkel appare a pagina 128:
«Al processo Eichmann è stato riportato il brano di una allocuzione ufficiale di Globus: "Se in Germania crescerà [38] una generazione incapace di comprendere il nostro lavoro, allora il nazional-socialismo sara' stato vano. Credo che i .centri di sterminio dovrebbero essere immortalati con targhe di bronzo, su cui dovrebbe apparire la scritta: 'Noi SS abbiamo avuto il coraggio di compiere questa grande opera' ". "Parole anche profetiche"».
In realtà questa citazione non è tratta da una «allocuzione ufficiale» di Globocnik, ma dai rapporti Gerstein del 26 Aprile 1945 (PS-1553) e del 4 Maggio 1945, i quali furono presentati al processo Eichmann di Gerusalemme come documenti d'accusa T-1309 e T-1310. Ecco i testi originali:
«Alors Globocnek: Mais messieurs, si jamais, après nous, il y aurait une génération si lâche, si carieuse, qu'elle ne comprenne pas notre oeuvre si bon, si nécessaire, alors messieurs tout le Nationalsocialisme était pour rien. Mais, au contraire, il faudrait enterrer des tables de bronce, aux quels il est inscrit, que c'étions nous, nous, qui avons eu le courage de réalizer cet oeuvre gigantique! (35).
«Allora Globocnek: "Ma signori, se dopo di noi, vi sarà mai una generazione cosi fiacca e smidollata (36) da non comprendere la nostra opera così buona, così necessaria, allora signori tutto il nazionalsocialismo sarà esistito invano. Ma, al contrario, bisognerebbe seppellire delle tavole di bronzo nelle quali fosse scritto che fummo noi, noi ad avere avuto il coraggio di realizzare quest'opera gigantesca!».
«Darauf Glb.: Meine Herren, wenn je nach uns eine Generation kommen sollte, die so schlapp und so knochenweich ist, dass sie unsere grosse Aufgabe nicht versteht, dann allerdings ist der ganze Nationalsozialismus umsonst gewesen. Ich bin im Gegenteil der Ansicht, daß man Bronzetafeln versenken sollte, auf denen festgehalten ist, [39] daß wir, wir den Mut gehabt haben, dieses grosse und so notwendige Werk durchzuführen» (37).
"Allora Globocnik: "Signori, se dopo di noi dovesse mai venire una generazione che fosse così fiacca e così smidollata da non comprendere il nostro grande compito, allora certamente tutto il nazionalsocialismo sarebbe stato vano. Io sono al contrario del parere che bisognerebbe sotterrare delle tavole di bronzo sulle quali fosse fissato per iscritto che noi, noi abbiamo avuto il coraggio di realizzare questa grande e così necessaria opera"».
Pertanto il Fölkel non solo ha fornito il falso riferimento della «allocuzione ufficiale» di Globocnik, ma ha anche storpiato la citazione. Ma non è tutto. Nei due documenti surnmenzionati Kurt Gerstein racconta che Globocnik gli riferì il 17 Agosto 1942 che due giorni prima il 15 Agosto Hitler e Himmler gli avevano reso visita a Lublino. In tale occasione Globocnik aveva fatto il discorso citato, ricevendo, l'approvazione del Führer (38). In realtà il 15 Agosto 1943 Hitler non era a Lublino (39) per cui il discorso di Globocnik è pura invenzione, come riconosce Gerald Reitlinger:
«Fu detto loro che si trattava di un ordine di Hitler, il quale poco tempo prima aveva visitato Lublino e aveva pranzato con Globocnik. A tavola il dott. Herbert Linden aveva richiamato l'attenzione di Hitler sul pericolo che in avvenire si scoprissero le fosse comuni e in proposito Globocnik aveva deliziato Hitler dicendo che gli sarebbe piaciuto "seppellire (in quelle fosse) delle targhe di bronzo, che lo proclamassero autore dell'impresa". Tutto questo era pura invenzione di Globocnik, perché Hiteler non aveva affatto lasciato il suo quartier generale.» (40)
Altre citazioni interpolate e deformate appaiono a pagina 59 e 16:
«A questi pseudoproblemi, grosse tare della psiche, [40] poeva far cenno solo un ragioniere frustrato e disgustoso come Himmler; nell'ottobre 1943 in un discorso tenuto a Poznan ai gerarchi delle SS costui disse: "... che le nazioni vivano in prosperità o muoiano di fame come bestie, a me importa solo nella misura in cui avremo bisogno degli appartenenti ad esse come schiavi per la nostra KULTUR, altrimenti per me sono prive di ogni interesse "» (p. 59).
La fonte, non indicata dal Fölkel, è il documento PS-1919. Questa volta il Fölkel si è limitato a interpolare l'espressione «come bestie». Ecco il testo originale del passo:
«Ob die anderen Völker in Wohlstand leben oder ob sie verrecken vor Hunger, das interessiert mich nur soweit, als wir sie als Sklaven für unsere Kultur brauchen, anders interessiert mich das nicht.» (41)
«Se gli altri popoli vivono nella prosperità o crepano di fame, ciò mi interessa solo nella misura in cui ne abbiamo bisogno come schiavi per la nostra civiltà, altrimenti non mi interessa».
«Poi, nell'ottobre 1943 fra il 16 e il 29 , sbarcarono a Trieste i primi novantadue «specialisti» dell'Einsatzkommando Reinhard, come testimoniò a Norimberga Konrad Georg Morgen, Obersturmbannführer delle SS Morgen aggiunse: "Il Kommando Reinhard dovette porre termine alla sua attività nell'autunno del 1943 e distruggere sino alle fondamenta i campi di sterminio orientali. Esso fu impiegato quindi compattamente per garantire la sicurezza delle strade nel territorio partigiano sul Carso e in Istria» (p. 16).
Il primo riferimento è inventato, mentre la citazione è deformata. INFATTI Morgen dichiarò che, quando fece la sua seconda visita a Lublino, Wirth non c'era più: «Accertai che Wirth nel frattempo aveva inaspettatamente ricevuto l'ordine di distruggere dalle fondamenta i suoi campi di sterminio. Egli era stato richiamato con tutto il suo Kommando in Istria, dove garantiva la sicurezza delle strade ed è morto nel Maggio 1944» (42).
Conclusione generale
Il libro La Risiera di San Sabba, di Ferruccio Fölkel è un semplice libello pseudostorico e pseudoscientifico.

APPENDICE

La piantina della Risiera durante l'occupazione nazista: Da Ferrucio Fölkel, La Risiera de San Sabba, Arnoldo Mondadori Editore, Milano, 1979 (fuori testo).





1 / Ferruccio Fölkel, La Risiera di San Sabba, Arnoldo Mondadori, Editore, Milano 1979.
2 / LaRassegna Mensile di Israel, Aprile-Maggio 1979, p.202.
3 / Sui pretesi «Gaswagen» vedi: F. P. Berg, "The Diesel Gas Chambers: Myth Within A Myth". The Journal of Historical Review, Spring 1980, pp. 38-40 (The Gaswagons); Udo Walendy, "NS-Bewältigung", Historische Tatsache Nr. 5, Historical Review Press, 1979, pp. 29-31.
4 / Comunicazione della «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen» all'Autore. 1· Febbraio 1985.
5 / Nationalsozialistische Massentötungen durch Giftgas. herausgegeben von Eugen Kogon, Hermann Langbein, Adalbert Rückerl u.a., Frankfurt am Main 1983, cap. IV, "Tötung in Gaswagen hinter der Front", pp. 81-109.
6 / Vedi ad esempio i documenti NO-4401, NO--445 e NO-4448 relativi al crematorio di Buchenwald. Il documento NO-4448 contiene la descrizione di «un forno crematorio Topf a doppia muffola riscaldato a olio o a coke con impianto di aria compressa e impianto di rafforzarnento del tiraggio». I forni della ditta «Topf und Söhne» erano istallati anche nei crernatori di Birkenau. Vedi le fotografie pubblicate in: KL Auschwitz. Fotografie dokumentalne. Kraiowa Agencia Wydawnicza Warszawa 1980, pp. 64, 65, 66 e 162.
7 / Riportiarno tale piantina nell'Appendice.
8 / Enciclopedia italiana, Roma 1949. vol. XI, voce Cremazione, p. 825.
9 / I forni crematori della ditta Topf und Söhne erano forniti di un Saugzug-Anlage (impianto di tiraggio indotto): NO-4448. Vedi anche: KL Auschwitz. Fotografie dokumentalne, op. cit., p. 62: sezione trasversale nord-sud del crematorio II; al centro, accanto al camino, l'impianto di tiraggio indotto.
10 / Carlo Schiffrer non dichiara di aver interrogato l'amico anonimo, la cui testimonianza egli introduce con le seguenti parole: «Ma il particolare più raccapricciante me lo ha raccontato un amico che vi fu rinchiuso per alcuni giorni a causa di una sua presunta appartenenza alla "razza ebraica"» (Carlo Schiffrer, La Risiera; in: Trieste, Luglio-Agosto 1961).
11 / Central Commission for the investigation of German Crimes in Poland. German Crimes in Poland, Warsaw 1947, vol. I, The Treblinka Extermination. Camp p. 95.
12 / Adalbert Rückerl, NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, München 1979, pp. 203-204; Nationalsozialistische Massentötungen durch Giftgas, op. cit., p. 163 e 184; German Crimes in Poland, op. cit., vol. I, p. 98.
13 /Nationalsozialistische Massentötungen durch Gifgas, op. cit., cap. V: «In Kulmhof Stationierte Gaswagen», pp. 110- 145.
14 / Si tratta del cosiddetto rapporto-Gestein del 26 Aprile 1945.
15 / PS-1553, p. 5. Il documento è redatto in un francese alquanto scorretto. Riportiamo il passo citato come appare nell'originale: «Avant nous une maison comme institut de bain, A droite et à gauche grand pot de beton avec geranium ou autre fleurs. Aprês avoir monté un petit escalier, à droite et à gauche, trois et trois chambres comme de garages, 4 x 5 mètres, 1,90 mètre d'altitude. Au retour, pas visibles, sorties de bois. Au toît, l'étoile David en cuivre. Avant le Bâtiment, inscription: Fondation Heckenholt».
16 / T-1310, p. II. Si tratta del cosiddetto rapporto-Gerstein del 4 Maggio 1945 già pubblicato con alcune espunzioni da Hans Rothfels nel 1953 sulla rivista Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte.
17 / Leggi «Stiftungen».
18 /Gerald Reitlinger, La soluzione finale, Milano 1965, pp. 161-162.
19 / Anche nell'Indice Analitico compaiono i nomi «Gerstein, Kurt, ditta» e «Gesten, ingegnere» (p. 191).
20 /In pubblicazione presso la casa editrice Sentinella d'Italia.
21 /Deutsche Gesellschaft für Schädlingsbekämpfung, Società tedesca per la lotta antiparassitaria.
22 / PS-1553, pp. 15-26.
23 /NI-9098, p. 35.
24 / NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 13.
25 / Nell'Indice Analitico appare la grafia «Chemmo» (p. 190). La località in questione si chiama Chelmno in polacco e Kulmhof in tedesco.
26 / NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 245; R. Hilberg, The Destruction of the European Jews, Chicago 1961, p. 572.
27 / The Destruction of the European Jews, op. cit., p. 572.
28 / NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 349.
29 / Die Zeit, Nr. 34, Freitag, den. 19. August 1960, p. 16.
30 Comunicazione della «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen» all'Autore. 1·Febbraio 1985 .

31 «Lieber Globus! Ich bestätige Ihren Brief vom 4.11.43 und Ihre Meldung über den Abschluß der Aktion Reinhardt. Ebenso danke ich Ihnen für die mir übersandte Mappe. Ich spreche Ihnen für Ihre grossen und einmaligen Verduebste, die Sie sich bei der Durchführung der Aktion Reinhardt für das ganze deutsche Volk erworben haben, meinen Dank und meine Anerkennung aus. Heil Hider». NO-058 .
32 NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 131 .
33 NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 131. 32, Eugen Kogon, Der SS-Staat, Verlag Karl Alber, München 1946, pp. 296-297.Circa la fonte del pretesto documento, l'Autore si limita a scrivere che esso «è stato redatto dalle SS» (p. 297), ma di ciò non fornisce alcuna prova.
34 Der Prozeß gegen die Haiptkriegsverbrecher vor dem internationalen Militärgerichtshof, Nürnberg 14. November 1945 - I. Oktober 1946, Veröffentlicht in Nünrnberg, Deitschland, 1949, vol. XXIII (Indice), p. 62. (utilizzazione dei cadaveri).
35 T-1309 = PS-1553, p. 5 .36 L'aggettivo "carieuse" non esiste in francese; lo traduciarno secondo il
senso dd'aggettivo tedesco corrispondente nel docurnento T-1310 knochenweich .
37 T-1310, p. 9.
38 T-1309 = PS-1553, p. 5; T-1310, p. 9 .
39 Vierteljahreshefte für Zeitgechichte, 1953, p. 189, nota 3 9 a .
40 La soluzione finale, op. cit., p. 184 .
41. Der Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem internationalen Militärgerichtshof, Nürnberg 14. November 1945-1. Oktober 1946. Veröffentlicht in Nürnberg, Deutschland, 1948. Vol. XXIX, p. 123 .
42 La fonte, non indicata dal Fölkel, è: Der Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem internationalen Militärgerichtshof, op. cit., Vol. XX, p. 555 .

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[Sabotaggio]

TRIESTE. Scoperti nel cimitero di S.Anna i feretri che contengono le
spoglie dei partigiani fucilati il 3.IV.1944 nel poligono di Opicina. Tale
scoperta smentisce la sentenza della Corte d'Assise di Trieste nella parte
in cui essa afferma che i corpi dei fucilati sono stati bruciati nel forno
crematorio della Risiera di San Sabba.
Le spoglie mortali -

miracolosamente risorte dal camino - smascherano
la messa in scena di quanti hanno brigato per mistificare la verità storica.
Il Tribunale speciale del supremo Commissario nella zona d'operazioni
del Litorale Adriatico con comunicato ufficiale pubblicato su Il Piccolo
del 21.9.1944 comunicò che sei partigiani (Poropat Ivan, Oblak Leopold,
Strukelje Franz, Zvokelj Giuseppe, Forza Giuseppe, Dendich Giuseppe)
erano stati fucilati all'alba del giorno 18.9.1944. Ciò significa che cinque
mesi e mezzo dopo che la Corte D'Assise aveva bruciato i loro corpi in un
inesistente forno crematorio i sei partigiani erano ancora vivi.
In ogni caso il processo della Risiera si rivela comunque viziato fin
dall'origine da una istruttoria e da una conduzione del dibattimento di
impronta stalinista: uno dei giudici popolari, ad esempio, appartiene ad
una famiglia di partigiani giustiziati dai tedeschi. Il desiderio di vendetta
che questo giudice ha segretamente covato durante tutta la durata del
processo implica la nullità insanabile del procedimento per incapacità ad
agire di un componente del collegio (difetto del requisito di terzietà : il
giudice non può avere alcun interesse nella causa. Nemo iudex in causa
sua).

Il 2 aprile 1944 i partigiani fecero esplodere una bomba ad alto potenziale in un cinema di
Poggioreale del Carso (Opicina) seminando morte e distruzione tra i cacciatori alpini della 188.ma
Divisione tedesca. Il Tribunale militare germanico dispose per rappresaglia la fucilazione di 70
partigiani già detenuti per fatti di sangue. La sentenza fu eseguita nel poligono di Opicina, dove
una targa commemorativa ricorda tuttora il tragico evento.
Nulla è stato contestato ai tedeschi in ordine alla conformità di quella sentenza agli usi ed alle leggi
di guerra. Ciononostante nel 1976 la Corte d'Assise di Trieste, presieduta da Domenico Maltese,
riesaminando il caso, sentenziò incautamente che i corpi dei fucilati erano stati bruciati nel forno
crematorio della Risiera di San Sabba adducendo che il ten. Oberhauser - imputato assente e
condannato all'ergastolo - sul punto aveva

"confessato" .
Si scopre a posteriori che il processo della Risiera in realtà è stato il prodotto avvelenato di una
tragica messa in scena posta in essere da personaggi già condannati per attività antinazionale e

2
contro la sicurezza dello Stato. La suggestione mediatica è stata utilizzata quale strumento di
mistificazione della storia per distrarre l'attenzione sugli eccidi delle foibe in una notte buia della
Repubblica in cui vittime e carnefici non sarebbero stati più tra loro distinguibili.
Oggi quel falso storico viene smascherato in tutta la sua tragica dimensione: in esito ad una ricerca
mirata, infatti, è stato ritrovato il luogo di sepoltura dove sono riposte le spoglie dei 70 partigiani
fucilati ad Opicina il 3.IV.1944. I feretri (registrati come N.N. di ignota identità) si trovano tuttora
nel cimitero di S. Anna campo XX nell'area sacra riservata ai partigiani, come era naturale che
fosse. Sul punto è disponibile un documento fotografico che ritrae autorità cittadine e capi
comunisti raccolti attorno all'omonimo monumento durante una cerimonia commemorativa a
suffragio dei caduti. Nelle immagini sono visibili in primo piano proprio i nominativi delle 70
vittime i cui resti si scopre oggi essere colà effettivamente sepolti. Tale cerimonia comprova che
tutte le autorità e gli stessi esponenti partigiani sapevano la destinazione ultima riservata ai fucilati.
Tra i presenti si identificano, tra gli altri, l'on. Vittorio Vidali, già comandante delle truppe
comuniste nella guerra civile di Spagna, il sindaco di Trieste Mario Franzil. l'ex sindaco Gianni
Bartoli ai margini della cerimonia, il sen. comunista Paolo Sema autore di libri sull'argomento,
assessori e quant'altri. Taluni partigiani presenti alla cerimonia anni dopo sono andati in Corte
d'Assise a testimoniare il falso adducendo che i corpi delle vittime erano stati cremati ben
conoscendo, invece, l'originale luogo di sepoltura.
Nel corso della ricerca sono state ritrovate altre vittime di guerra già dichiarate

disperse o

scomparse

con gran pena dei familiari superstiti che tuttora ignorato le vicende storiche che hanno
colpito i loro congiunti. I resti ritrovati nel cimitero di S. Anna appartengono in prevalenza a
partigiani di origine slovena o croata e per tale motivo un elenco selezionato di tali vittime viene
trasmesso agli archivi di Stato di Lubiana, di Zagabria e all'ambasciata delle Repubblica federale di
Germania per gli accertamenti e le valutazioni di competenza.
Poiché tra i resti ritrovati vi sono anche quelli di singole vittime di diversa origine e di diversa
appartenenza, copia degli elenchi viene trasmessa anche all'Unione degli Istriani ed alla
Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia.
Il ritrovamento di spoglie mortali miracolosamente risorte dal camino chiarisce la dinamica degli
eventi e rende tardivamente giustizia alla verità storica: non vi sarà pace al confine orientale
finché non verrà resa giustizia ai familiari degli infoibati, agli italiani costretti all'esodo e finché
non verranno degnamente onorati i combattenti che hanno difeso con la propria vita i confini
della Patria. Se fosse dipeso dai partigiani Trieste, Gorizia e mezzo Friuli oggi sarebbero territori
sloveni perché questo era il loro dichiarato obiettivo.

3
Poiché le istituzioni italiane - sorte in origine dalle stragi della guerra civile - si sono rivelate
inaffidabili (garantendo l'impunità agli infoibatori spesso con motivazioni pretestuose), una
relazione sulla Risiera di San Sabba viene trasmessa alla Conferenza internazionale promossa
dall'Institute For Political and International Studies che si terrà a Teheran l'11 e 12 dicembre c.a.
al fine di smascherare i falsi storici posti a fondamento delle verità artefatte di regime.
Dalle fosse di Katyn alle stragi partigiane del dopoguerra (denunciate con successo da Giampaolo
Pansa) la verità storica si sta facendo faticosamente strada. Dagli accertamenti condotti in questa
sede risulta che molte vittime di guerra sono state "internate" in Risiera di San Sabba non per
iniziativa delle truppe germaniche, ma fittiziamente ad opera di Albin Bubnic, l'uomo di Tito a
Trieste, che ha compilato una lista fasulla e fuorviante di vittime decedute altrove e per altre cause.
La Lista Bubnic - recepita acriticamente agli atti dalla Corte d'Assise di Trieste - è stata posta a
fondamento di una messa in scena mediatica finalizzata a consumare un vendetta politica.
Il processo della Risiera - per le modalità in cui esso è stato istruito e condotto - è stato l'ultimo
processo stalinista destinato a rimanere nella storia del Palazzo di giustizia di Trieste come
l'emblema di un'alta inciviltà giuridica.
Ugo Fabbri
2. Relazione di accompagnamento

(1).

(1)

Tale relazione è una sintesi della relazione più ampia in lingua inglese, avente lo stesso titolo,
già inoltrata alla Conferenza di Teheran

Processo della

RISIERA DI SAN SABBA

messa in scena mediatica per uno sterminio

Il pubblico ministero di Trieste dott. Alessandro Brenci nel processo della Risiera di San Sabba, ha
scritto nella richiesta di rinvio a giudizio:
"

l’eliminazione dei nemici del Reich non innocenti fu atto di
giustizia campale conforme agli usi ed alle leggi di guerra"
Il principio enunciato è senz'altro condivisibile, ma il presidente della Corte d'Assise, Domenico
Maltese, non ha tenuto in alcun conto l'indirizzo di partenza ed ha conferito tacitamente
credibilità ad una lista fasulla di vittime compilata da Albin Bubnic, uomo di Tito a Trieste, già

4
direttore della locale biblioteca slovena. La Lista Bubnic, infatti, è stata compilata con nomi
trascritti da monumenti funebri, da lapidi dei dispersi nei vari campi di battaglia, da tombe nei
cimiteri del circondario, da sentenze emesse dal Tribunale militare tedesco in circostanze e luoghi
che nulla avevano a che vedere con la Risiera di San Sabba. La lista, ad esempio, annovera tra le
vittime "

innocenti" Franz Ursic: si tratta del boia di Malga Bala il partigiano a cui si addebita di
aver seviziato ed ucciso a picconate 12 carabinieri in servizio di guardia ad una centrale
idroelettrica nella zona di Tarvisio. Nel petto squarciato nel comandante, i carnefici per atroce
scherno posero la foto dei suoi cinque figli.
Così analogamente sono stati annoverati tra le vittime "innocenti" i componenti della banda di
"grassatori" (tali definiti dal Piccolo) facenti capo a Bruno Velenik dediti a furti e rapine in tempo
di guerra quando la legge marziale veniva applicata indistintamente a carico di chiunque, truppe
germaniche comprese (nei cimiteri sono iscritti i nomi di soldati tedeschi fucilati per violazione di
norme disciplinari di guerra e caduti di guerra. Cfr. Werginz feretro n. 3299 23.8.44 a
Costermano).
Altre pretese vittime innocenti annoverate nella Lista Bubnic sono i terroristi condannati dal
Tribunale militare germanico per "aver commesso atti di violenza, atti di sabotaggio, nonché di
essersi resi colpevoli di dannosa attività antigermanica" (dalla sentenza pubblicata dal Piccolo del
21.9.1944). Le uniche vittime innocenti, colpevolmente dimenticate dalla Corte, sono quelle
appartenenti alla popolazione civile coinvolta senza colpa negli attentati e negli agguati partigiani.
Per converso Albin Bubnic, sovvertendo i principi della logica e della civiltà giuridica, annovera
tra le vittime innocenti una pluralità di terroristi condannati per i crimini commessi. Si ricorda sul
punto la bomba fatta esplodere nel ristorante Ornitorinco di Fiume, l'attentato alla redazione del
Piccolo e nella stazione ferroviaria di Campo Marzio e quant'altro. Tra i condannati c'è Natale
Colarich, commissario politico nonché comandante dei GAP gruppi terroristici operanti al di
fuori di ogni legge di guerra. La storia di questo comandante partigiano, comunque, merita di
essere raccontata. In vista dei riassetti territoriali nella Venezia Giulia che alla fine della guerra
avrebbero ridisegnato il confine orientale, esplosero a Trieste le contraddizioni all'interno del
partito comunista : la corrente maggioritaria si era sempre battuta per l'annessione di Trieste alla
Jugoslavia a coronamento di un antico sogno balcanico (celebre il telegramma con il quale Palmiro
Togliatti, segretario del partito, invitava i triestini ad accogliere le truppe occupanti titine con
spirito di fratellanza). Per converso l'ala minoritaria del partito - pur continuando a battersi per il
movimento di resistenza - avrebbe voluto mantenere l'identità italiana di queste terre. Tito risolse
il problema come lo avrebbe risolto Stalin, semplicemente con l'eliminazione fisica dell'ala
dissenziente che faceva capo a tre dirigenti di rilievo: Giorgio Frausin, Vincenzo Gigante e Natale

5
Colarich. Per non sporcarsi le mani, l'esecuzione dei tre dissenzienti (colpevoli di coltivare
sentimenti di italianità in contrasto con l'internazionalismo proletario allora in voga), fu affidata
indirettamente.....agli ignari plotoni di esecuzione tedeschi. Paolo Sema - già segretario della
federazione triestina del PCI, nonché senatore vetero-comunista - racconta nel libro "Siamo
rimasti soli" come si consumò il "tradimento" (tale da lui definito): Mariuccia Laurenti - sorella del
capo partigiano slavo-comunista Eugenio Laurenti - fu incaricata di fornire ai tedeschi le
coordinate per identificare e catturare i quadri dirigenti del P.C.I della Venezia Giulia. I tre
furono fucilati. Quando nel processo della Risiera la Corte la Corte d'Assise ha negato ai familiari
superstiti il diritto di costituirsi parte civile (le vittime non erano affatto innocenti) essi avrebbero
dovuto indirizzare le loro doglianze ai tanti boia - presenti in aula - che avevano consegnato i loro
congiunti al plotone di esecuzione. Del resto che avrebbero dovuto fare le truppe tedesche di
terroristi catturati con le armi in pugno ? Se non si riconosce all'esercito tedesco il diritto di
colpire ed eliminare le cellule terroristiche, allora tutti gli eserciti che operano contro il terrorismo
dovrebbero esser considerati bande armate responsabili di crimini di guerra.
In tutta questa storia, comunque, la Risiera intesa come luogo per eliminare vittime innocenti non
c'entra per niente. Nonostante questo incidente, però, Bubnic è riuscito lo stesso ad accreditare la
sua lista fasulla elevando al rango di vittime innocenti della repressione altri partigiani ugualmente
appartenenti a cellule terroristiche. I familiari superstiti di Dekleva Vera, Cattaruzzi Luigia,
Samez Angela, Leghissa Rosa, Zancolic Ardenia, Misigoi Evaristo e quant'altri, sono stati
ammessi a costituirsi parte civile nonostante la loro appartenenza al movimento di resistenza resa
pubblica dalle stesse associazioni partigiane. Così facendo la Corte d'Assise di Trieste -
smentendo i buoni propositi del pubblico ministero e travalicando il limite delle proprie
attribuzioni - si è arrogata il diritto di criminalizzare la lotta antiguerriglia non rendendosi conto
che la materia è già stata disciplinata dal diritto internazionale.
La circostanza che la Corte non abbia sentito il dovere di accertare quanto necessario ovvero che
non abbia voluto espurgare dalla lista nemmeno i personaggi impresentabili (come il boia di
Malga Bala) getta una luce sinistra sull'orientamento che ha ispirato il giudizio di merito. Posto che
la lista è palesemente fuorviante, essa non doveva nemmeno trovare ingresso negli atti di causa,
ovvero in alternativa la Corte ne doveva dichiarare i limiti respingendo le parti inammissibili, ma
se la Corte avesse adottato correttamente tale metodo della Lista Bubnic non sarebbe rimasto più
nulla.
A tutto ciò aggiungasi che la Corte ha esaminato il comportamento degli imputati (tutti assenti) per
reati non contestati nel capo di imputazione. La Corte, cioè, ha esteso il campo di indagine ad
argomenti estranei, ma funzionali alla tesi accusatoria. Tutto ciò configura una violazione

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procedurale che inficia la legittimità del procedimento (

vizio di ultrapetizione: l'imputato ha
diritto di conoscere a priori e nella sua specificità quale sia l'addebito che gli viene mosso). In virtù
della sistematica illegittimità della procedura la Lista Bubnic, benché fasulla, continua a girare
negli atenei per fare scuola di regime e continua ad esser rappresentata nei teatri italiani con il
patrocinio del Capo dello Stato (la lettura scenica rappresentata nel giorno della memoria inizia
proprio con la lettura della Lista Bubnic, delinquenti e boia compresi, spacciati per vittime
innocenti).
L'iniziativa di raccogliere idealmente tutti i caduti partigiani - indipendentemente dalla legittimità
del loro operato - per onorarne la memoria è offensiva per le vittime, ma di per sé è legittima.
Ognuno celebra i morti che si merita e può anche piangerci sopra, ma la Corte d'Assise doveva
vigilare affinché l'accertamento della verità non si trasformasse in una invereconda messa in scena
in danno della città di Trieste falsamente indicata quale sede dell'unico campo di sterminio in
Italia.
Sull'onda della distinzione tra vittime innocenti e non, la Corte ha negato la costituzione di parte
civile ad alcuni familiari superstiti, ma altri sono stati ammessi che parimenti non avevano alcun
titolo. L'ignoranza della Corte sul punto non è una esimente, perché compito precipuo dell'istruttoria
dibattimentale sarebbe stato proprio quello di valutare la fondatezza delle prove. Grave, peraltro, è
stato l'aver sottaciuto che la Lista Bubnic storicamente e giudizialmente risulta priva di qualsiasi
legittimazione senza peraltro nulla togliere a quanti, in buona fede e senza commettere crimini, si
sono battuti per affermare una scelta di campo.
Il processo della Risiera nasce attraverso trattative preliminari ed occulte condotte all'estero tra
inquirenti e partigiani già condannati per attività eversiva antinazionale ovvero in danno della
sicurezza dello Stato. Nei paesi dove sussiste una civiltà giuridica la ricerca delle prove viene
affidata alla polizia giudiziaria e non viene delegata a militanti di partito in cerca di vendette.
Il dilettantismo che ha comunque caratterizzato l'attività inquirente condotta dal giudice istruttore
Sergio Serbo può essere così sintetizzato:
a) nei processi non stalinisti prima si accertano i fatti e poi si traggono le conclusioni. Nel
processo della Risiera si è fraudolentemente invertito l'ordine naturale degli eventi: prima la
Risiera è stata dichiarata monumento nazionale a trattativa privata tra Giuseppe Saragat ed il
partito comunista in cambio dei voti per la sua elezione a Presidente della Repubblica, poi con
le ruspe si sono alterati i luoghi in funzione degli interessi dell'accusa ed infine si è concertato
il racconto partigiano quale unico elemento a carico degli imputati per comprovare la messa in
scena.

7
b) a qualunque interlocutore dotato di intelligenza il racconto partigiano non può che apparire
semplicemente inverosimile e demenziale. Valgano alcune semplici considerazioni:
- gli internati in Risiera sono sepolti vivi, rinchiusi in una mini cella senza finestre ed appena
sufficiente per contenere un letto: ciononostante essi vedono tutto, sentono tutto e
raccontano tutto. Sentono ad oltre cento metri di distanza "

il colpo tipico" di una mazza che
si abbatte sul capo della vittima (testimonianza di Gionechetti); nel cuore della notte e con
l'oscuramento in atto dalla cella, priva di finestre, vedono il "fumo giallognolo" della
ciminiera e sentono l'odore della morte; sentono anche le urla disumane dei dannati (al
processo si scoprirà poi che le urla disumane erano quelle di tre maiali in fuga catturati e
sgozzati dai cuochi). I partigiani che di norma seviziavano le loro vittime (esiste sul punto
una copiosa letteratura) non possono fare a meno di proiettare sui tedeschi la propria cattiva
coscienza;
- narrano di migliaia di prigionieri a fronte di una capienza ricettiva del comprensorio di 17
posti letto a castello in mini celle e di uno stanzone d'attesa prima del trasferimento verso
ignota destinazione. I partigiani sovvertono le leggi della fisica e della ergonomia;
- narrano di un fantomatico forno crematorio "nascosto dietro un mobile di cucina": poiché
tutti ammettono che la ciminiera era una - ed una sola (come comprova una foto
disponibile) - si deve dedurre che alla mattina i cuochi sfornassero il pane per un migliaio
di combattenti antiguerriglia di stanza in Risiera e di notte, con lo stesso forno, bruciassero
cadaveri. Comunque sia, in mancanza oggettiva di spazio, i partigiani per far posto al
fantomatico forno hanno dovuto spostare idealmente la cucina negli ambienti dove c'era la
mensa per le truppe. Così facendo, però, non rimane oggettivamente più spazio per
collocare la mensa. La Risiera di San Sabba, dunque, risulta essere l'unica caserma al
mondo fornita di cucina per le truppe, ma sorprendentemente priva di una mensa;
- Le sirene per dare l' allarme aereo sono costituite da una ventola girevole. I partigiani
scambiando le sirene per degli altoparlanti dichiarano "concordemente" che, nel cuore
della notte, queste sirene trasmettevano musica a tutto volume per coprire i lamenti delle
vittime mentre i cani venivano aizzati ed i motori dei camion accesi. Insomma per passare
inosservati i tedeschi in piena notte svegliavano e mettevano in subbuglio l'intero
quartiere;
c) nella Risiera abitava una pluralità di famiglie di cui nessuno si è mai interessato. Il componente
di una di queste famiglie ha rilasciato una dichiarazione che smentisce il racconto partigiano.
L'attività inquirente sul punto si è rivelata dilettantesca ed omissiva;

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d) al giudice istruttore deve esser addebitata l'omessa acquisizione agli atti di documentazione
probante in favore degli imputati reperibile in uffici pubblici (registri del carcere del Coroneo
con i nomi degli internati; mappe catastali; risultanze tavolari; atti notarili; disegni originali
della Risiera e della attrezzatura disponibile; elenchi e fatture delle ditte funerarie; sentenze del
Tribunale militare germanico pubblicate sul Piccolo e quant'altro

);

e) omessa acquisizione della sentenza emessa nel 1947 dal Tribunale militare di Lubiana contro le
massime autorità tedesche del Litorale Adriatico condannate a morte nella quale non vi è alcun
cenno circa i pretesi crimini commessi in Risiera;
f) omesse indagini presso la Croce Rossa che aveva in Risiera un suo referente (è disponibile una
cartolina con il timbro della Croce Rossa indirizzata all'epoca da un dirigente dell'Aned
(associazione comunista che raccoglie gli ex internati);
g) omessa perizia tecnica sulla pretesa arma del delitto (una mazza ferrata) trovata asseritamente
all'interno del forno fatto saltare...ma il cui manico di legno risulta intatto e sulla quale non è
stata riscontrata alcuna traccia di sangue (a confutazione é stato identificato il collezionista
d'armi proprietario dell'arma stessa. In uno scritto reso pubblico un ausiliario del giudice che ha
collaborato nelle indagini rivela la vera origine del reperto risalente alla prima guerra mondiale
e che è sempre stato detenuto dal museo criminale della Questura di Trieste);
h) omessa acquisizione agli atti della perizia effettuata nell'immediato dopoguerra dall' ispettore
di polizia Umberto De Giorgi che ha riscontrato la presenza di ossa animali in luogo di ossa
umane come erroneamente presunto (nessun interrogatorio è stato effettuato di tale teste pur
disponibile);
i) sottostima mirata e sospetta delle centinaia di testimonianze a favore degli imputati: tutte le
autorità locali (Prefetto, Podestà, capi del CLN, vescovo di Trieste, autorità della Croce Rossa,
autorità di Polizia, impiegati civili, traduttori, personale ausiliario e quant'altri) hanno
concordemente dichiarato che a loro nulla risultava circa il racconto partigiano sulla Risiera.
Nulla risultava nemmeno ad una spia slovena infiltrata nel Comando tedesco;
j) omessa escussione dell'autista che giornalmente prima, durante e dopo la guerra con un
camioncino ha continuato a rifornire di vettovaglie tutte le carceri di Trieste, Risiera compresa;
k) omessa consulenza tecnica sulla possibilità (data pacificamente per scontata) di poter
"convertire il preesistente forno di essiccazione del riso" in un "forno crematorio". Dopo la
chiusura dell'attività della Risiera e la vendita delle attrezzature (certificata da atti notarili)
prima dell'arrivo dei tedeschi erano rimasti in sede solamente i compressori d'aria appartenenti
all'impianto di essiccazione (a conferma vi sono le mappe tavolari): pretendere di trasformare
un compressore d'aria in un forno crematorio - come incautamente asserito dalla Corte -

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sarebbe come pretendere di trasformare un motore a scoppio in una locomotiva a vapore. Se
l'argomento non fosse tragico, susciterebbe ilarità;
l) duplicazione del numero delle vittime nel capo di imputazione prima indicate genericamente
senza identità e poi riconteggiate nominativamente;
m) genericità ed indeterminatezza sul numero delle vittime appartenenti alla comunità ebraica per
legittimare esorbitanti speculazioni politiche: Il centro di documentazione ebraica di Milano di
concerto con le massime autorità in materia dichiarano sul punto che i morti ebrei nel territorio
di Trieste sono stati ufficialmente otto (leggesi otto, non ottomila) per tutto il periodo bellico a
fronte delle migliaia di vittime prodotte dai bombardamenti terroristici degli anglo-americani
tra la popolazione civile. Nel solo bombardamento del 10 giugno 1944 le vittime a Trieste
furono 350, frati compresi mentre celebravano i riti religiosi nella chiesa di via Rossetti e
nessuno parla di sterminio. Anche quelle otto morti, tra l'altro, non hanno nulla a che vedere
con le vicende della Risiera (esiste un'inchiesta dettagliata di psichiatria democratica che
smentisce gli atti di causa);
n) inserimento nel capo di imputazione di personaggi anonimi, senza nome e senza volto, della
cui effettiva esistenza è lecito dubitare atteso che sono tuttora disponibili i registri degli
internati nel carcere del Coroneo da dove venivano smistati in Risiera : talune guardie
carcerarie che - con grande umanità (esistono lettere degli internati al riguardo) - hanno assolto
questo ingrato servizio nel dopoguerra sono stati gettati nella foiba Plutone, ma nessun accenno
di ciò si riscontra nella ricostruzione artefatta degli eventi;
o) alterazione delle risultanze oggettive per renderle funzionali al racconto partigiano : molte
vittime - che si dichiara esser state

"eliminate" in Risiera - risultano deportate ovvero decedute
altrove; in particolare la data effettiva del decesso di un internato è stata spostata di alcuni mesi
per renderla compatibile con il racconto partigiano (ammesso e non concesso che vi fosse
mancanza di dolo, rimane comunque agli atti l'esistenza di un falso mirato);
p) elevazione al rango di vittima sacrificale "innocente" dello studente Pino Robusti, eroe della
Risiera, catturato asseritamente mentre stazionava davanti al Comando germanico aspettando
la fidanzata con un mazzolino di fiori in mano. Si tratta invece di un partigiano ansioso di
saldare i conti con i tedeschi (esistono le sue lettere ovviamente censurate) condannato a morte
mediate fucilazione per attività eversiva. I familiari superstiti e la cellula terroristica di cui
faceva parte (furono sequestrate le armi) reclamano pubblicamente il riconoscimento del suo
status di combattente. Ci associamo alla richiesta: onore a Pino Robusti combattente in armi -
travolto da giovanile entusiasmo - fucilato a poche ore dalla fine della guerra e tradito dai suoi
che preferiscono usarlo come vittima sacrificale "innocente". Anni dopo il processo il

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Presidente della Corte ha dichiarato che Pino Robusti era stato suo compagno di scuola (se la
circostanza fosse confermata il Presidente avrebbe dovuto astenersi dal giudizio per

legittima
suspicione: il giudice non solo non deve avere alcun interesse nella causa, ma tale deve anche
apparire);
q) omessa indagine nei luoghi si sepoltura delle vittime: sarebbe stato fin troppo logico aspettarsi
che il magistrato inquirente facesse un'indagine conoscitiva nei registri del principale cimitero
di Trieste che si trova a qualche centinaio di metri dalla Risiera. Ma - contro ogni logica
previsione - nulla è stato fatto: si temeva, evidentemente, che le risultanze oggettive potessero
in qualche modo smascherare la messa in scena, come in effetti sta avvenendo oggi con anni di
ritardo;
Sergio Serbo, comunque, ha finito i suoi giorni come avvocato di periferia in cause di
modestissimo valore come era giusto che fosse, visti i precedenti. Sono comunque in corso
accertamenti per conoscere le vere ragioni del suo allontanamento dal Palazzo (chi lo ha indotto a
rassegnare le dimissioni avvenute in malo modo senza dargli nemmeno il tempo di recuperare gli
effetti personali, sa a cosa ci si riferisce. Non sempre è consentito dire tutto).
Circa la conduzione del processo valgano le seguenti considerazioni che legittimano i peggiori
sospetti:
r) pubblicazione di testimonianze concertate prima ancora che si formassero nel dibattimento in
aula; sulla assoluta inattendibilità di queste testimonianze si è già detto, ma la Corte - per
quanto è dato sapere - ha recepito acriticamente ogni pretesa senza disporre le necessarie
verifiche;
s) nomina di giudici popolari che nutrivano feroci motivi personali di vendetta in pregiudizio
degli imputati (esiste la fotografia della banda partigiana in armi di cui faceva parte la famiglia
di un giudice popolare il quale, dichiarando di non aver alcun interesse nella causa, ha giurato
il falso). Fattispecie analoga investe quattro giudici su sei. Questa circostanza è di per sé
sufficiente per poter dichiarare il processo viziato da nullità insanabile per difetto formale di
legittimazione ad agire;
t) nomina di consulenti storici della Corte tutti notoriamente militanti di partito e funzionali alla
sola tesi dell'accusa;
u) funzionalità della Corte alle esigenze di spettacolo: all'apertura del dibattimento avvenuto in un
clima revanscista di raduno partigiano, i magistrati hanno fatto un'ora e mezza di anticamera in
attesa che il regista comunista accendesse le luci della televisione e desse il via alla messa in
scena;

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v) assenza totale di una qualsiasi attività di difesa, pur a fronte della oltraggiosa e sistematica
violazione di tutti i principi su cui si fonda la civiltà giuridica: gli avvocati d'ufficio avrebbero
dovuto esser incriminati per infedele patrocinio;
w) condanna e pubblica irrisione dei testi che avevano osato rendere testimonianza a favore degli
imputati;
x) tolleranza incomprensibile nei confronti dei testi mendaci (si è visto perfino un riconoscimento
dettagliato risultato successivamente errato per un incidentale scambio di foto: nella fiction
tutto fa gioco, il banco che mescola le carte rimane sempre quello);
y) difetto di legittimazione di talune parti civili (

vizio di ultrapetizione e quant'altro);
z) omesso in sentenza qualsiasi riferimento al contesto ambientale in cui sono maturati gli eventi.
A cavallo del confine orientale una pluralità di eserciti (cetnici, belogardisti, domobranci,

ustascia, truppe tedesche

, spie inglesi, infiltrati e sabotatori del Regno del Sud, Decima Mas,

combattenti dei vari corpi della R.S.I

, cosacchi, esercito jugoslavo e quant'altri) e bande
partigiane senza legge in tutto decine di migliaia di combattenti si fronteggiavano con metodi
spietati che hanno prodotto migliaia di uccisioni (foibe, stupri, sevizie e quant'altro), ma nulla
di tutto ciò traspare dalla sentenza che ha steso un velo sulle tragiche vicende della Venezia
Giulia. Tra le truppe italiane poste a difesa dei confini particolare menzione meritano i reparti
della X Flottiglia MAS di Valerio Borghese (ad un giovane marò i partigiani cucirono la bocca
perché non si lamentasse troppo durante le sevizie). Così, analogamente, molti militi del
reggimento Bersaglieri finirono nel campo di internamento jugoslavo di Borovnica: le foto dei
loro corpi martoriati - prese furtivamente nell'Ospedale di Udine nel dopoguerra - non sono
diverse da quelle dei lager tedeschi con la differenza che i guardiani del faro resistenziale le
hanno tenute nascoste per tutti questi anni). Tra i combattenti che si sono battuti con onore
contro gli slavo-comunisti una menzione particolare deve esser riservata al Reggimento Alpini
"Tagliamento" il cui tributo di sangue viene tuttora disconosciuto.
La Corte, per converso, ha accreditato la falsa immagine di truppe combattenti la cui
principale occupazione sarebbe stata quella di svolgere compiti di repressione di polizia a loro
estranei. Secondo tale ricostruzione storica dei fatti - al di là dei mimetismi di comodo - i
combattenti antiguerriglia avrebbero percorso ogni giorno centinaia di chilometri attraverso le
asperità del Carso inseguendo e combattendo i partigiani - e lasciando sul terreno i propri morti
- al solo scopo di trasferire dei prigionieri in Risiera ed ivi eliminarli a colpi di mazza.
Uno dei comandanti della Risiera è sepolto del cimitero militare di Costermano perché caduto
in combattimento contro i partigiani. Mistificando la realtà si è invece accreditata l'immagine
di un esercito di carcerieri, sottacendo che si trattava, invece, di truppe combattenti che spesso

12
si sono sacrificate per salvare la vita agli italiani della Venezia Giulia. Nel settembre 1943, ad
esempio, essi hanno catturato taluni dei 17 componenti della banda partigiana che aveva
seviziato ed ucciso Norma Cossetto per la sola colpa di essere italiana.
Solo in chiusura di sentenza il giudice Domenico Maltese fa un anonimo richiamo ad altre
tragedie che avrebbero colpito queste terre, ma si è ben guardato dal nominare i responsabili
delle foibe per non irritare la platea che lo ha sorretto ed applaudito.
Nella attività di controguerriglia erano impegnati non meno di cinquantamila uomini
appartenenti a tutte le armi e a tutte le specialità ed in ogni dove - mare, terra e cielo - perché
si temeva una sbarco alleato sulle coste istriane. Migliaia di comandi. Migliaia di scontri, di
agguati e di tragiche storie. Migliaia di crudeltà. Ed ogni giorno si dovevano registrare
uccisioni, agguati, sabotaggi, infoibamenti, attentati tra la popolazione civile e quant'altro.
Ogni giorno i combattenti trovavano qualche loro compagno assassinato tra atroci sevizie.
Viene in mente il racconto di uno degli internati in Risiera - già appartenente all'esercito della
R.S.I. scambiato per partigiano e deportato in Austria - il quale ricorda: l'asinello che ogni
giorno portava la posta ai soldati italiani appostati sul monte Maggiore in Istria un giorno tornò
alla base portando in groppa il milite che lo accompagnava segato longitudinalmente in due
tronconi ed il cui cadavere era tenuto insieme con dei legacci. Poi, con trent'anni di ritardo,
arrivano i

moralisti delle foibe - eredi spirituali di quegli assassini - con la pretesa di insegnare
la morale al mondo. La vera colpa addebitabile ai tedeschi fu quella di aver fatto prigionieri:
se avessero applicato le regole partigiane, nel processo della Risiera non vi sarebbero stati
sopravvissuti a raccontar favole in cerca di vendette.
Comunque, a tutto concedere, otto morti ebrei - certificati dal Centro di documentazione
ebraica di Milano - non fanno un campo di sterminio, checché ne pensi la Corte. Sul punto
qualcosa a mezza voce viene detto nella sentenza, ma si offrono contestualmente mille altri
pretesti per diffondere la menzogna affinché le nuove generazioni si alimentino di odio
partigiano e diventino degne di appartenere a questa Repubblica.

Conclusioni

Il processo della Risiera, in una parola, è stato condotto in un clima di sovvertimento sistematico di
tutti i principi su cui si fonda una civiltà giuridica. Il dettaglio è travolgente e non è questa la sede
per una verifica di merito. Si deve comunque prendere atto che nel processo è stato introdotto il
principio stalinista della responsabilità collettiva (

colpirne uno per educarne cento). Nessun
elemento oggettivo, infatti, collega le pretese responsabilità "personali" dell'imputato con il
racconto partigiano. I primi ad esser consapevoli di questa verità sono stati gli stessi magistrati i

13
quali, dopo la condanna all'ergastolo del ten. Oberhauser, nulla hanno fatto per reclamarne
l'estradizione. Nascondendosi dietro formalismi di comodo si pretenderebbe di far credere che il
comandante di un campo di sterminio avrebbe continuato a lavorare indisturbato in una birreria di
Monaco facendola franca, nonostante tutti sappiano che i servizi segreti dei paesi interessati non si
sono mai fatti scrupoli di colpire i propri nemici ovunque si nascondessero (si ricorda sul punto
che l'algerino Mohammad Boudia, responsabile dell' attentato compiuto a Trieste ai danni della
Siot ed identificato proprio dal giudice Sergio Serbo, fu assassinato a Parigi con una bomba
piazzata nella sua auto). Se Oberhauser fosse stato veramente colpevole avrebbe fatto la stessa
fine con buona pace di tutti i finti moralisti. Oberhauser è stato funzionale alla sceneggiata, a lui di
più non era richiesto e solo per questo motivo egli ha potuto morire in pace. Sarebbe comunque
utile conoscere quale sia stato l'occulto baratto in esito al quale egli ha "

confessato" ciò che oggi
viene clamorosamente smentito.
Il diritto romano prescrive che debba esser identificata la materialità del fatto addebitato
all'imputato (cur, ubi, quomodo, quando) ed il diritto costituzionale sancisce che la responsabilità
penale è "personale". Nulla di tutto ciò è dato conoscere: tutto il processo verte sul solo racconto
partigiano apoditticamente accreditato ed al quale è stata riservata una corsia preferenziale
nonostante esso fosse uno strumento evidente e perverso di vendetta politica. La stragrande
maggioranza dei testi escussi non si sarebbe fatta alcuno scrupolo in tempo di guerra di infoibare
gli imputati ed è proprio a questi testi palesemente inaffidabili che la Corte ha rimesso la
credibilità della giustizia, limitandosi a svolgere un ruolo meramente notarile.
In conclusione non si conosce l'identità della vittima o delle vittime che l'imputato avrebbe
personalmente ucciso (il ten. Oberhauser era in servizio nella Scuola di guerra di Duino ed in
Risiera ci andava solo a dormire); non si conosce il motivo dell'uccisione; non si conosce il modo
in cui la vittima sarebbe stata uccisa, non si conosce la data della uccisione.
L'unica verità che si conosce è che a guerra finita l'imputato ha accompagnato gli internati alla
porta stringendo loro la mano e facendo gli auguri. Il tenente Oberhauser non è un colpevole, è
semplicemente un vinto.
Il processo della Risiera non è altro che la riproposizione in chiave farsesca e pretenziosa del
processo di Norimberga.
Ugo Fabbri
3. Presentazione degli allegati

14
Gli elenchi non ufficiali pubblicati in calce alla presente contengono nominativi di vittime di guerra
sepolte nel cimitero di S. Anna, campo XX, in feretri contenenti resti di ignoti.
L'interesse per tale ritrovamento deriva dalla circostanza che molte di queste vittime a suo tempo
erano state dichiarate "

disperse, scomparse ovvero deportate" con gran pena per i familiari
superstiti che tuttora ignorano il luogo di sepoltura.
A fondamento della ricerca sono stati posti due documenti ritrovati entrambi negli Uffici
cimiteriali del Comune di Trieste quando il servizio non era stato ancora privatizzato. Il primo
documento - qui definito lista dei feretri - é costituito da un foglio di carta bianca di data ignota e
senza firma in cui i nominativi delle vittime iscritte nel monumento, vengono comparati con le
risultanze dei feretri effettivamente inventariati: tale comparazione ha messo in evidenza
l'esistenza di feretri non iscritti nei registri di sepoltura e collocate in cripte di ignoti (N.N.)
come supposto in calce della stessa lista. Tale comparazione, a tutta evidenza, è stata effettuata su
base documentale da un addetto ai lavori perché le cripte sono murate e la consultazione dei registri
è soggetta ad autorizzazione. La lista è di data compatibile con la vecchia macchina da scrivere con
cui è stata compilata. Il dubbio che tale lista dei feretri non sia altro che la trascrizione dei
nominativi già presenti nel monumento è fugato dalla circostanza che non c'è automatica
corrispondenza tra le due liste: nel monumento, ad esempio, è iscritto tale Meriggioli (con la e

errata) mentre nella

lista dei feretri tale nome viene trascritto come Mariggioli (con una a esatta).Ed
ancora: il nome di uno dei fucilati viene riportato nel monumento come Miancich Gioachino (con
una c) mentre nella lista dei feretri compare anche in alternativa il nome di Giocchino (con doppia

c

). A questo punto sorge una domanda: l'Ufficio per le registrazioni cimiteriali come faceva a
sapere che il nominativo esatto è quello con doppia c come certificato dall'archivio di Lubiana ?).
Nel monumento, infine, i due Ukmar presenti sono elencati in ordine alfabetico errato, mentre nella
lista funeraria l'ordine è invertito. Da tutto ciò si deduce che l'elenco compilato dal Comune non è
una semplice trasposizione di nomi tratti dal monumento e, pertanto, l'origine della lista dei feretri

deve esser stata fornita a suo tempo dai tedeschi a comprova che

i feretri si trovano tuttora colà
sepolti come lo stesso autore della lista afferma, sia pur in forma dubitativa.

Il secondo documento - di minore importanza e sottoscritto dal Caposervizio Fiorentino - riporta gli
stessi nominativi iscritti nel monumento (con esclusione dei 70 fucilati di Opicina) associati al
relativo numero di feretro senza altri riferimenti. Il secondo documento è di data successiva al 1981
ed esso consente di associare collettivamente gruppi di partigiani ai rispettivi feretri. Nei registri,
inoltre, è stato rilevato qualche isolato richiamo nominativo riferito a cripte di ignoti (il feretro di
uno degli impiccati di via Ghega, ad esempio, è stato identificato perché il fratello della vittima ha
riconosciuto la presenza di una protesi).

15
La ragione che in origine ha determinato l'omessa trascrizione nei registri delle salme in entrata
andrebbe ricercata nella dinamica storica degli eventi: dopo ogni esecuzione di gruppi di partigiani
il Comando tedesco trasferiva i loro corpi nel cimitero di S. Anna accompagnate dal relativo elenco,
senza fornire ulteriori elementi utili per associare le singole bare ai rispettivi nominativi. A fronte
di ciò l'autorità italiana preposta a certificare l'entrata delle singole salme in cimitero non aveva
altra alternativa che quella di conservare gli elenchi in archivio e registrare l'ingresso delle singole
bare come appartenenti ad ignoti (né si può escludere che il Comando tedesco imponesse proprio
tale procedura con l'intento di evitare che la sepoltura diventasse luogo simbolo di un martirio
come in effetti è avvenuto).
Con il secondo documento sono stati identificati, ad esempio, i feretri (registrati come N.N.) che
contengono le spoglie dei partigiani impiccati il 23.04.1944 in via Ghega per rappresaglia in esito
all'attentato compiuto ai danni della

Deutsches soldatenheim (la Casa del soldato) dove persero la
vita cinque soldati tedeschi. Incidentalmente si fa presente che tali feretri, numerati dal 1642/44 al
1691/44, sono esattamente cinquanta (10 partigiani per ogni tedesco ucciso). In letteratura, peraltro,
il numero di tali vittime è erroneamente aumentato di qualche unità. La circostanza non è di poco
conto perché per il diritto internazionale sussiste crimine di guerra solamente quando in caso di
rappresaglia l'autorità militare procedente oltrepassa il limite di proporzionalità prescritto dagli usi
e dalle leggi di guerra (Priebke, infatti, è stato condannato sol perché alle Fosse Ardeatine l'autorità
militare germanica, che si era affidata alla Questura di Roma, avrebbe oltrepassato tale limite).
Per quanto attiene ai 70 partigiani fucilati a Opicina valgano le seguenti considerazioni:
Nella biografia di monsignor Antonio Santin, vescovo di Trieste e Capodistria secondo la
testimonianza raccolta da Guido Botteri si narra che il presule - avendo avuto notizia delle
imminenti fucilazioni - accorse al poligono di Opicina, ma per difficoltà di reperire nei tempi utili
un mezzo di trasporto all'alba, giunse sul posto quando la sentenza era stata ormai eseguita. Egli
poté assistere solamente alla ricomposizione dei corpi nelle bare a cui impartì l'apostolica
benedizione. Quest'ultimo particolare smentisce la versione ufficiale dei fatti fin qui accreditata: il
luogo finale di destinazione di tali salme, infatti, è stato oggetto di controversia tra gli storici.
Secondo la Corte d'Assise di Trieste, come già detto, le spoglie dei 70 partigiani fucilati sarebbero
state trasferite con dei camion direttamente in Risiera per essere ivi cremate con una operazione
assolutamente priva di significato anche in un'ottica di economia di guerra. Le truppe tedesche,
infatti, a Trieste non hanno mai nascosto la loro severa determinazione nell'applicare le leggi di
guerra: le sentenze di morte venivano pubblicate sul Piccolo e diffuse con manifesti; le fucilazioni
avvenivano nel poligono di Opicina sotto gli occhi di tutti e gli impiccati venivano addirittura
mostrati alle finestre a titolo di monito. Per quale ragione i tedeschi - il cui unico obiettivo era

16
quello di vincere la guerra - avrebbero dovuto improvvisamente agire in modo occulto senza alcuna
ricaduta di utilità bellica ? Sul punto vi è chi, per vendetta privata, ha avuto interesse a dichiarare
falsamente di aver visto i piedi delle vittime fuoriuscire dai tendoni di copertura dei camion prima
che le stesse fossero avviate alla cremazione: se così fosse stato ci si dovrebbe chiedere che fine
abbiano fatto le bare benedette da monsignor Santin. Nessuno, inoltre, è stato in grado di chiarire i
motivi per i quali l'autorità germanica avrebbe dovuto sovvertire una procedura ripetitiva ormai
tristemente consolidata (esistono, infatti, altri gruppi di feretri di ignoti a cui fanno capo altrettante
fucilazioni). Il ritrovamento della lista nominativa dei fucilati di Opicina negli archivi del cimitero
di S. Anna non avrebbe alcuna giustificazione nella dinamica degli eventi: per converso essa
comprova che i resti delle vittime sono tuttora ivi custodite, atteso che nessuna prova attestante il
contrario è mai stata fornita. La riesumazione dei resti ed una eventuale perizia optottica toglierebbe
ogni dubbio: solo i falsari della storia avrebbero qualcosa da temere.
Sul punto giova ricordare inoltre che i settanta partigiani prima di essere fucilati erano internati nel
carcere del Coroneo (gestito da personale italiano) e che l'elenco delle vittime ritrovato risulta di
"

omonimia italianizzata" (Sridjan, ad es., è stato registrato come Sergio). La stragrande
maggioranza dei fucilati, peraltro, era di origine slovena o croata. Se, dunque, come si afferma, tali
partigiani fossero stati a disposizione dell'autorità tedesca sarebbe stato logico aspettarsi che gli
elenchi fossero redatti con omonimie germanizzate e non con omonimia in italiano (così,
analogamente, l'archivio di Stato di Lubiana ha slavizzato i nomi italiani : Domenico è diventato

Nedeljko

).
Il problema della alterazione dei nomi nelle vicende del confine orientale è generalizzato: spesso i
nomi risultano storpiati nelle trascrizioni tra le varie lingue (italiano, sloveno, croato, tedesco)
creando imbarazzanti equivoci. Ad esempio il nominativo di Giacaz Antonio e Iakaz Antonio
indicano un'unica persona come risulta dai corrispondenti dati anagrafici, ma nella Lista Bubnic -
recepita acriticamente dalla Corte d'Assise - sono diventate due persone. Così, analogamente
Stocco Ivan - non meglio identificato, asseritamente soppresso in Risiera - in realtà è Stoich Ivan
nato il 16.4. 1902 a Promontore (Pola) deceduto il 9.1.1945 ad Ohrdruf.
Altre vittime di guerra che la Lista Bubnic afferma esser state cremate nella Risiera di San Sabba
risultano invece tuttora sepolte nel cimitero di S. Anna in feretri di ignoti come si evidenzia negli
elenchi di seguito trascritti.
La Lista di Bubnic annovera tra le vittime della Risiera anche persone che invece sono state uccise
dai partigiani slavi: Barut Servolo di Giuseppe n. il 25.5.1906 a Erpelle Cosina res. a S. Dorligo
della Valle, fu arrestato dalle truppe titoiste il 23.6.1945 (la Risiera era stata ormai abbandonata)
ed è stato verosimilmente gettato in una foiba per il solo fatto di essere un soldato del 13.mo Rgt

17
fanteria dell'esercito italiano (Albo d'oro). Stessa sorte toccò a Pahor Antonio, Mosetti (Mosettic)
Mario e Franceskin Angelo, già internati in Risiera, il cui decesso è avvenuto per fatti di guerra in
epoca successiva al ritiro delle truppe germaniche da Trieste (Albo d'oro). .
Gli "errori" che si possono rilevare nella compilazione della lista sono spesso così macroscopici che
danno la misura della scarsa attenzione prestata dalla Corte nel recepire agli atti tale
documentazione artefatta. La Corte avrebbe dovuto quanto meno eliminare dalla Lista Bubnic i
nomi replicati due volte, le vittime anonime prive di identità certa (sono decine), gli agenti nemici
catturati in azione (spie con ricetrasmittenti, sabotatori, infiltrati e quant'altro), i terroristi che hanno
fatto vittime tra la popolazione civile, i fucilati altrove (come Pahor Vida ed altri 17 partigiani
della Bgr. Zol fucilati a Temenica del Carso e quant'altri le cui spoglie sono state traslate nel
cimitero di S.Anna addirittura nel 1946). Così pure avrebbero dovuto esser cancellati dalla lista i
capi partigiani responsabili di sevizie ed uccisioni. Una qualsiasi indagine, condotta seriamente,
porterebbe sempre alla scoperta o di un falso o di una vittima niente affatto innocente.
Il racconto partigiano ha confezionato un'esca avvelenata che è stata presa per buona con grave
offesa per la città di Trieste: nell'immediato dopoguerra gli alleati trascinavano nel lager gli abitanti
dei paesi limitrofi per far pesare su di essi una pretesa connivenza. Per converso i cittadini di Trieste
non hanno nulla da rimproverarsi: al massimo possono presentare il conto ai falsari della storia.
Molti sono i casi di possibile omonimia e pertanto - vista la delicatezza dell'argomento (che
potrebbe implicare diritti ereditari, titolarità di benefici ai superstiti e quant'altro) - i nominativi
sono stati integrati, ove possibile, con informazioni tratte da altre fonti. L'elenco in ogni caso deve
essere assunto con la massima prudenza per effettuare ulteriori riscontri ove necessario. Si specifica
che il monumento ai partigiani ove sono ubicate le cripte sotterranee - essendo stato dichiarato
monumento

perenne - non è soggetto allo svuotamento decennale per il trasferimento dei resti
nell'ossario comune e, pertanto, i resti giacciono immutati dal periodo bellico per ogni eventuale
verifica.
L' elenco effettivo dei feretri custoditi nel cimitero di S. Anna ha fatto emergere le eccedenze qui
riportate. Con una operazione analoga si potrebbe estendere l'indagine alle vittime dei
bombardamenti dove la lista delle vittime ignote è di gran lunga eccedente rispetto ai decessi
registrati nei reparti ospedalieri come si è potuto constatare. Ed è anche probabile che in qualche
feretro di ignoto emergano le spoglie di Pino Robusti, lo sfortunato combattente il cui malriposto
entusiasmo resistenziale è stato così vilmente ripagato: nonostante il Comando tedesco abbia
affermato che egli era stato deportato a Bayereuth o Dresda (Albo d'oro) è molto probabile che
l'imminenza della fine della guerra non consentisse alcuna deportazione. Pino Robusti, inoltre, nella

18
sua ultima lettera alla fidanzata mostra di sapere di essere stato condannato a morte mediante
fucilazione (

forse già domani una scarica...).
In ogni caso in questa sede gli elenchi custoditi negli Uffici cimiteriali del Comune di Trieste sono
stati comparati con l'Albo d'oro delle vittime pubblicato a cura dell'Unione degli Istriani; con gli
elenchi forniti dall'archivio di Stato di Lubiana; con la Lista Bubnic (L.B.) allegata agli atti del
processo delle Risiera di San Sabba; con i registri conservati nel carcere del Coroneo; con gli
elenchi pubblicati dai vari istituti partigiani di storia (I.R.S.M.L. e quant'altri); con le iscrizioni
apposte in monumenti funebri nei cimiteri del circondario, nelle lapidi che indicano i campi di
battaglia e con le sentenze del Tribunale germanico pubblicate sul Piccolo e, all'occorrenza, con
riferimenti tratti dalla pubblicistica di guerra. Il lavoro - pur non essendo stato condotto con il
necessario rigore per mancanza di adeguati strumenti d'indagine - può comunque fornire un'utile
indicazione di partenza per successivi approfondimenti anche ai fini storici.
4. Allegato 1

Elenco delle vittime di guerra dichiarate

disperse, scomparse ovvero cremate nella
Risiera di San Sabba ritrovate nel campo XX del cimitero di S. Anna in feretri di
ignori (registrati come N.N.) nell'area del monumento dedicato ai partigiani.
(sono segnalati anche casi particolari meritevoli di interesse)

Per quanto è dato sapere l'elenco che segue é ignoto in letteratura.

*

I nominativi contrassegnato con l'asterisco indicano le vittime che la Lista Bubnic asserisce
esser state eliminate o cremate in Risiera.

*

BAJC JOSEF, n. il 29.01.04 a Pokraj il suo nominativo non risulta iscritto nel monumento e
neanche nell'elenco dei feretri. Egli, tuttavia, fa parte del gruppo di 19 partigiani
fucilati per attività terroristica citati nel comunicato del Comando germanico
pubblicato da Il Piccolo del 21.9.44. Molte di queste vittime risultano sepolte nel
cimitero di S. Anna tra gli ignoti. Coloro che mancano all'appello - come
appunto Bajc Josef, Sirca Alois e Jurchich Lodovico - sono stati fucilati e
seppelliti altrove. Si ricorda, ad esempio, che Randich Emilio e Prospero
Giuseppe, anch'essi inclusi nella lista dei 19, sono stati fucilati a Fiume per
rappresaglia in esito all'attentato al ristorante Ornitorinco (Albo d'oro) e,
pertanto, si presume che essi siano colà seppelliti. La Risiera non c'entra per
niente. Albin Bubnic ha incluso Bajc Josef tra le vittime adducendo che non si
conoscono i dati di riferimento per impedire verifiche di merito e speculando sul
disinteresse della Corte ad approfondire l'argomento. Il comunicato germanico,
però, a tutta evidenza dimostra che l'inclusione di Bajc Josef tra le vittime

"

innocenti" è priva di fondamento.
NOTA : il Comando tedesco comunica che le fucilazioni sarebbero avvenute il
18.9.1944. I primi sei nominativi (Poropat Ivan, Oblak Leopoldo, Strukelj Franz,
Svogel Giuseppe, Forza Giuseppe, Dendich Giuseppe v. nel prosieguo) risultavano
però già inclusi nell'elenco dei 70 fucilati di Opicina in data 3.4.1944: si deve
pertanto dedurre che la fucilazione di questi 6 condannati sia stata posticipata

19

per consentir loro di proporre domanda di grazia

. Anche in questo caso Albin
Bubnic ha cercato di fuorviare la Corte includendo tra le vittime innocenti
Forza-Zorga Giuseppe e Svogel-Zvokel Giuseppe (v. nel prosieguo) già
condannati dal Tribunale tedesco per attività terroristica;
BANDI ANGELA, ab. a Prebenico S. Dorligo, fucilata e riposta nel feretro n. 3382/44 N.N.
non iscritta nei registri di sepoltura;

BANDI MIRA, appartenente al Btg. Zol

, sepolta nel feretro n. 3384/44 N.N. non iscritta nei
registri di sepoltura. Tutti i componenti del battaglione sgominato in
combattimento o fucilati sul posto sono sepolti nel cimitero di S. Anna. Alcuni di
questi partigiani risultano iscritti nella Lista Bubnic senza aver alcun titolo;
BATTAGLIA ALDO di Pietro, n. 31.3.1922 a Trieste, deceduto 2 o 6.10.1943 (dall'Albo
d'oro), sepolto nel campo XX feretro N.N. ; non iscritto nei registri di sepoltura;

Bitti Giuseppe, appartenente al XVI Btg. Costiero di Fortezza, 2 Cp. 4° plot.; disarmato dai tedeschi
A S. Caterina (Fiume) e rinchiuso a S. Sabba, liberato, cadeva ai primi di maggio
1945 sulla strada di Fiume, presso la trattoria Dodich, combattendo contro i tedeschi
(Albo d'Oro); sepolto nel feretro n. 2860/45;
BLASINA Giusto, è uno dei partigiani impiccati di via Ghega; registrato come N.N. nel feretro n.
1649/44 (la nota risulta a margine dal registro delle sepolture);

CANTE ROMEO iscritto nel monumento come KANTE Romeo, riposto nel feretro n. 2121/46
N.N. non iscritto nei registri di sepoltura,
CECCARINI ALBINO (Alfredo)

, n. 9.02.26 a Trieste, partigiano; deceduto il 3.10.1943
(Albo d'oro); sepolto nel campo XX feretro N.N. non iscritto nei registri di
sepoltura;

*

CENEDESE ANGELO o Antonio n. 16.5.1925 a Fossalta di Portogruaro. Il suo nominativo
è iscritto nella Lista Bubnic, ma non compare negli elenchi funerari. Egli,
tuttavia fa parte di un gruppo di 19 fucilati (Piccolo del 21.9.44): poiché molte
vittime dello stesso gruppo risultano sepolte nel cimitero di S. Anna si deve
presumere che egli verosimilmente abbia seguito la stessa sorte;

Cescon Ermanno di Domenico, n. 17.03.1925 a Teor (UD), appartenente al CVL di Trieste; caduto a
Termenica del Carso il 17.03.1944, assieme ad altri 17 partigiani della formazione
"G. Zol" (Albo d'oro); sepolto nella cripta n. 2123/46 ;

*

COCON GIOVANNI, trattasi verosimilmente di Cocon Giovanni, n. a Fiume il 13.02.1910,
già abitante a Trieste con il fratello Leo in via S. Daniele, 3 ; asseritamente
soppresso l'1.9.1944 nella Risiera di San Sabba matricola 13805 (Albo d'oro e
Lista Bubnic). Nel Libro di Roberto Spazzali "l'Italia chiamò" viene descritta la
cellula partigiana di cui egli faceva parte. L'Aned (l'associazione che raccoglie
gli ex deportati) lo dà per deceduto il 21.06.1944; sepolto nel campo XX feretro
N.N. non iscritto nei registri di sepoltura ; è iscritto nel monumento;

*

COLARICH-KOLARIC Natale, n. a S. Barbara Muggia il 24.12.1908, già abitante a S.
Barbara, 382 cg. Stefania Facchini, ab. in via Soncini 42. Comm. politico.
comandante Gap. Talune fonti lo danno erroneamente deceduto a Mathausen. Il
suo nominativo è iscritto nella Lista Bubnic, ma non compare nell'elenco dei
feretri. Egli, tuttavia fa parte di un gruppo di 19 fucilati (Piccolo del 21.9.44):

20

poiché molte vittime dello stesso gruppo risultano sepolte nel cimitero di S. Anna
si deve presumere che egli verosimilmente abbia seguito la stessa sorte;

Coslovich Lorenzo potrebbe essere Coslovich Lorenzo, n. a Popetra (Maresego); rifugiatosi a
Trieste alla fine della guerra; prelevato e deportato da elementi slavi; scomparso
(Albo d'oro); sepolto nel feretro n. 3806/45;

CUNJA OLIVO, sepolto nel campo XX cripta N.N. Iscritto nel monumento;non iscritto nei
registri di sepoltura;

*

DEGRASSI ANGELO, trattasi verosimilmente di Degrassi Angelo, n. 18.9.1920, già
abitante in via Donadoni, 8 con la madre Anna, nata a Velenick, deceduto in
Risiera ovvero nelle carceri del Coroneo il 23.3.1945 (L. B.). Feretro n. 1071/45
N.N. non iscritto nei registri di sepoltura ; iscritto nel monumento;

Dekleva Cirillo, n. a Maribor il 4.3.1923 di Stanislao e di Vera Kalister, partigiano, deceduto in
combattimento a S. Giacomo in Colle (Stjak) il 2.7.44. Il padre - Dekleva Stanislao -
è stato fucilato a Opicina il 3.4.1944 (archivio Lubiana) mentre la madre Kasilister
in Dekleva Vera, n. il 4.7.1896 - militante O.F. (organizzazione terroristica slovena)
- già abitante con il figlio Igor in via Valdirivo 8 - sarebbe stata soppressa il
21.06.44 in Risiera (Albo d'oro e L.B.). Il figlio Igor, appartenente ai GAP, fu
processato ed infine amnistiato per omicidio di un sottufficiale di Polizia ed il
ferimento di due agenti. Igor con documenti falsi aveva assunto l'identità di Kovacic
Giovanni (un Covacic Giovanni risulta tra i 70 fucilati di Opicina). In famiglia erano
tutti partigiani in armi: ciononostante i superstiti sono stati ammessi a costituirsi
Parte Civile in virtù della lista fasulla delle vittime innocenti. La Corte sul punto si è
dimostrata condiscendente oltre ogni limite. iscritto nel monumento. Feretro n.
2118/46;

DELLA SANTA TEODORO, a. 24, da Albaro Vescovà (Muggia); deceduto tra il 2/3-10-1943
nelle operazioni tedesche di occupazione dell'Istria (Albo d'oro) ; Sepolto nel
campo XX feretro N.N. Iscritto nel monumento. Non iscritto nei registri di
sepoltura ;
DORINI UMBERTO trattasi verosimilmente di Dorin Umberto, n. 18.09.1919 a Trieste,
soldato 344^ Cp. Presidio alpini; disperso il 3.3.1944. Iscritto nel monumento.
Sepolto nel campo XX feretro N.N. non iscritto nei registri di sepoltura ;
DUSAN - BARIS (Boris) forse Mihalich . Sepolto nel campo XX feretro N.N. non iscritto nei
registri di sepoltura ;
FINOTTO GUERRINO, trattasi verosimilmente di Finotto Guerrino, n. 22.11.1917 a Trieste,
partigiano, deceduto il 30.11.1944 iscritto nel monumento; Sepolto nel campo
XX feretro N.N.; non iscritto nei registri di sepoltura ;

GERMEH Maria res. via Biancospino 11, Opicina inumata nel feretro n. 3379/44 registrata come
N.N. (iscritta nel monumento a Kraina Vas);

GRABO-MARZARI ANTONIA, iscritta nel monumento. Riposta nel feretro n. 1628/45 non
iscritta nei registri di sepoltura,;

GRAHONIA Slava Maria n. 1865, iscritta nel monumento di Comeno e nel monumento ai
partigiani di S. Anna; feretro 3385/44 N.N.;

21

*

JURMAN FRANCESCO, n. a Pola il 19.6.1919 (la lista slovena gli attribuisce erroneamente
44 anni). Il suo nome é iscritto nel monumento e nella Lista Bubnic. Il suo
feretro si trova nella cripta degli impiccati di via Ghega dal n. 1642/44 al n.
1691/44;
KARIS ENRICO, trattasi verosimilmente di Caris Enrico, residente a Muggia, caduto il
17.3.1944 a Termenica del Carso, assieme ad altri 17 partigiani del Btg. Zol.
(Albo d'oro). Iscritto nel monumento. Sepolto nel campo XX cripta N.N. non
iscritto nei registri di sepoltura ;

*

KOBAL CARLO, trattasi verosimilmente di Cobalti o Kobal Carlo n. a S. Daniele del
Carso il 23.08.1900, già ab. a Trieste via Ginnastica, 28. Familiari la moglie
Maria via commerciale, 32 - soppresso il 10.06.1944 in Risiera (L.B.) iscritto nel
monumento. Sepolto nel campo XX feretro N.N. non iscritto nei registri di
sepoltura ;
KOCJANCIC ELVIRA iscritta nel monumento. Trattasi probabilmente di Kocijancic Vida
in Pahor, partigiana della Btg. "G. Zol", caduta il 13.03.1944 a Temenica del
Carso, Mune (Albo d'oro); nel monumento compare anche come Pahor Vida.
Sepolta nel campo XX feretro n. 3383/44; non iscritta nei registri di sepoltura ;
KOVACIC MARIO, trattasi verosimilmente di Kovacich Mario fu Enrico, n. a Comeno nel
1923, falegname, fucilato dai tedeschi il 22.8.44 (monumento a Comeno).
Sepolto nel campo XX feretro n. 3290/44 N.N.; Iscritto nel monumento. non
iscritto nei registri di sepoltura; (le due cripte adiacenti contengono partigiani
ignoti fucilati nelle stesse circostanze);
MARCHETTI ITALO ab. str. di Fiume, 89, la madre Anna, componente della banda
Velenik, sepolto nel campo XX feretro n. 1073/45; iscritto nel monumento. Non
iscritto nei registri di sepoltura ;

*

MILLEVOJ BRUNO, n. a Pisino il 14.4.1924. il suo nominativo è iscritto nella Lista
Bubnic, ma non compare nella lista dei feretri. Egli, tuttavia fa parte di un
gruppo di 19 fucilati (Piccolo del 21.9.44): poiché molte vittime dello stesso
gruppo risultano portati nel cimitero di S. Anna si deve presumere che egli
verosimilmente abbia seguito la stessa sorte;

*

MINIUSSI ALDO n. a Trieste il 15.6.1924, ab. via Chiadino, 25 ; familiare sorella Angela;
asseritamente soppresso il 23.2.45 in Risiera (L.B.). Già detenuto per reati
comuni (componente della banda di "grassatori" - tale definita dal Piccolo -
capitanata da Velenik Bruno ); sepolto nel campo XX feretro n. 1072/45; non
iscritto nei registri di sepoltura ;

N.N. arrivato 6/9/44 da Poggioreale (poligono di Opicina) da Comando tedesco; cripta n. 3454/44;

PAROVEL ANNA sepolta nel campo XX feretro n. 3386/44 N.N., non iscritta nei registri di
sepoltura ;

Pecchiari Giovanni, trattasi verosimilmente di Pecchiari Giovanni di Giovanni, n. 6.8.1920 a
Trieste, partigiano, deceduto il 25.11.1944 sul fronte jugoslavo; ovvero di Pecchiari
Giovanni Paolo n. 26.04.1924 a Muggia, partigiano, deceduto il 25.11.1944 (Albo
d'oro) feretro n. 5297/45;

22

*

PEHAR KAROL, n. a villa d'Icici (Abbazia) il 16.3.1923 il suo nominativo è iscritto nella
Lista Bubnic, ma non compare nella lista dei feretri. Egli, tuttavia fa parte di
un gruppo di 19 fucilati (Piccolo del 21.9.44) registrato come Pecha Karl: poiché
molte vittime dello stesso gruppo risultano sepolti nel cimitero di S. Anna si deve
presumere che egli verosimilmente abbia seguito la stessa sorte;

Perossa o Perosa Antonio, trattasi verosimilmente di Perossa Antonio di Momiano, guardiacaccia,
deportato nel febbraio 1945 scappò, ripreso fu fucilato (Albo d'oro) feretro n.
320/46;
Pescatori-Ribaric Francesco, deceduto nel 1944, (si presume che un trasferimento da altra località)
feretro n. 1109/47

*

PESCATORI VLADIMIRO di Antonio n. il 21 o 28.2.1914 a Vodizze (Vodice di
Castelnuovo), già abitante a Trieste in via Giulia, 66, secondo la Lista Bubnic
soppresso l'1.9.45 nella Risiera (ma a quell'epoca i tedeschi avevano abbandonato
Trieste da mesi); cg. Vida Podnamos partigiana. Sarebbe deceduto a Mune nel
gennaio 1944 e successivamente traslato. Feretro n. 796/46;

*

PIZZIGA ANGELO, n. a Trieste il 23.3.1923, già detenuto per reati comuni (componente
della banda di Velenik Bruno); sepolto nella cripta n. 1074/44 asseritamente
eliminato in Risiera il 22.1.1945 (L.B.); non iscritto nei registri di sepoltura;
Rados Giorgio (iscritto nel monumento e null'altro) 1946 (?);
RAVALICO FRANCESCO feretro N.N. 1945 non iscritto nei registri di sepoltura;
Razman Raimondo (iscritto nel monumento e null'altro) 1945 (?) forse Razman Raimondo di
Giuseppe n. 22.3.1913 a Trieste; S.Capo cann.; scomparso il 9.9.1943 a Corfù
(Albo d'oro);

*

ROZE O ROSE ALBINO n. a Duttogliano il 16.10.1909 il suo nominativo è iscritto nella
Lista Bubnic, ma non compare negli elenchi funerari. Egli, tuttavia fa parte di
un gruppo di 19 fucilati (Piccolo del 21.9.44): poiché molte vittime dello stesso
gruppo risultano sepolte nel cimitero di S. Anna si deve presumere che egli
verosimilmente abbia seguito la stessa sorte;

*

ROSIC DOMENICO, n. a Tolmino il 10.08.1908 il suo nominativo è iscritto nella Lista
Bubnic, ma non compare negli elenchi funerari. Egli, tuttavia fa parte di un
gruppo di 19 fucilati (Piccolo del 21.9.44): poiché molte vittime dello stesso
gruppo risultano sepolte nel cimitero di S. Anna si deve presumere che egli
verosimilmente abbia seguito la stessa sorte;
SEGULIN SERGIO, feretro N.N. 1945 non iscritto nei registri di sepoltura;
SENSIC ANTON, feretro N.N. 1945 non iscritto nei registri di sepoltura;

*

SIMCIC RADOSLAO, n. a Dobrovo l'11.11.1920, già ab. a Trieste. il suo nominativo è
iscritto nella Lista Bubnic, ma non compare nell'elenco dei feretri. Egli, tuttavia
fa parte di un gruppo di 19 fucilati (Piccolo del 21.9.44): poiché molte vittime
dello stesso gruppo risultano sepolte nel cimitero di S. Anna tra gli ignoti si deve
presumere che egli verosimilmente abbia seguito la stessa sorte e sia ;

23

SKROKON FELICE, feretro N.N. non iscritto nei registri di sepoltura;
SLAK EDOARDO, feretro N.N. 1943 non iscritto nei registri di sepoltura;
STOLFA LUIGI di Giuseppe n. 13.5.1923 Staranzano, fucilato il 18.8.44 per rappresaglia
(Albo d'oro), Non iscritto nei registri di sepoltura;

*

Vellenik o Velenik Bruno n. l'8.9.19 a Trieste, soldato 54° Rgt. Art. Div.; ab. via Donadoni, 8
deceduto il 29.12.1944 (Albo d'oro). Secondo la Lista Bubnic sarebbe stato
soppresso in Risiera. Si tratterebbe del capo della omonima banda fucilato nelle
carceri di v. Nizza; feretro n. 5062/44;
VERK ZRINKO, feretro N.N. 1943 non iscritto nei registri di sepoltura;
Vittorino Armando (iscritto nel monumento e null'altro);

*

ZERIAL BRUNO, si tratterebbe di Zerial Bruno n. a Bagnoli (San Dorligo della Valle) il
27.2.1906, asseritamente soppresso il 16.7.1944 in Risiera (L.B.). il suo
nominativo è iscritto nella Lista Bubnic, ma non compare negli elenco dei feretri.
Egli, tuttavia fa parte di un gruppo di 19 fucilati (Piccolo del 21.9.44): poiché
molte vittime dello stesso gruppo risultano sepolte nel cimitero di S. Anna si deve
presumere che egli verosimilmente abbia seguito la stessa sorte;

5. Allegato 2

Settanta partigiani fucilati nel poligono di Opicina il 3.IV.1944 seppelliti nel
cimitero di S. Anna in feretri intestati a vittime ignote

lISTA DEI FERETRI TESTO SLOVENO

BANNI VITTORIO BANNI VIKTOR
BERNI FRANCESCO BERNI FRANC
BLAZINA RODOLFO

(lapide) BLAZINA RUDOLF
BOSIC ANTONIO BOSIC ANTON
BOTIC JGOR BOTTIC JGOR
BRAJDIC LUIGI BRADICIC ALOJZ
BRANDOLIN ERMES 6.5.27
Lapide all'esterno del poligono Opicina

BRANDOLIN ERMES
BREZZA GIUSEPPE BREZZA JOZEF
CAJLIC MATTEO CAILIC MATIJA
CARONI GIULIO KARONI JULIC
CINCELLA FRANCESCO CHINCHELLA FRANC

24

COSTENZE VINCENZO CESTENCE VINCENC
COVACIC GIOVANNI COVACIC IVAN
CREGLIA GIOVANNI CREGLIA IVAN
CREVATIN GIUSEPPE CREVATIN JOSIP
DEKLEVA STANISLAO DEKLEVA STANISLAV
DEKLIC GIUSEPPE DECLIC JOZEF
DELLA VALLE PIETRO DELLA VALLE PETER
DEUDIC GIUSEPPE
DENDICH GIUSEPPE

n.28.1.25
Bertossi da Il Piccolo 21.9.44

DEUDIC JOSIP

anni 19
Pazia

DI NARDI MARIO DI NARDI MARIJO
DINICOLO DOMENICO DINIKOLO NEDELJKO
DIVITO NICOLA DVITO NIKOLAJ
DUCA GIOVANNI DUCA IVAN
FIORENTINI ANTONIO FIORENTINI ANTON
FIORETTO EMILIO FIORETTO IVAN
FRANCESCOVIC AUGUSTO FRANCISKOVIC AUGUST
FRANZA ANTONIO FRANZA ANTON
GALOVIC SERGIO GALOVIC SRDJAN
GHERLAN GIOVANNI CHERLAC NATALE
GHERLANC NATALE CHERLAC IVAN
GRENKO MILAN GRANKO MILAN
JURETIC LUIGI JURETIC ALOJS
JURZAN SIMONE JURZAN SIMON
KJUDER VITTORIO CHIUDERI VIKTOR
KOLJEVINA MARCO KOLJEVINA MARKO
MAGLICH DUSAN MAGLIC DUSAN
MARESTON EDOARDO MARESTON EDVARD
MATULIC CRISTOFORO MATULIC KRISTOFOR
MARIGGIOLI ANTONIO MERRIGGIOLI ANTON
MIANCICH GIOA(C)CHINO MIANCIC GIOACCHINO
MIANIC MARCO MIANIC MARKO
MORGAN PAOLO MORGAN PAOLO

25

OBLAK LEOPOLDO
OBLAK LEOPOLD

n. 20.11.87
Villa del Nevoso dal Piccolo 21.9.44

OBLAK LEOPOLD

anni 57 I.Bistrica

OSCARI GIOVANNI OSCARI IVAN
PECCHIAR SANTO PECCHIAR SANTO
PERNA VINCENZO PERNA VINCENC
POLIOCAN RAFFAELE POLIOCAN RAFAEL
POROPAT GIOVANNI
POROPAT IVAN

n. 8.3.21 Da(n)ne
dal Piccolo 21.9.44 e lapide Opicina

POROPAT IVAN

anni 23
n. a Danne

RADIVOJ GIOVANNI RADOVOJ IVAN
RUSNJAK GIOVANNI RUSNJAK IVAN
SARGA VINCENZO SARGA VINCENC
SEGALA MATTEO SEGALA MATIJA
SIMONOF VINCENZO SIMONOF VINCENC
SKERJANC AUGUSTO

16.8.15
SKERJANC AUGUSTIN (Opicina

SCHERIAS AUGUST

e Monumento a Basovizza)

SOROCCO STANISLAO SOROCCO STANKO
SOTTER DAVIDE SOTAR DAVID
STANIC GIOVANNI STACIN IVAN
STRUKELJ FRANCESCO
STRUKELJ FRANZ

n. 2.3.1920
a Laibach dal Piccolo 21.9.44

STRUKELJ FRANC

anni 24 da Zaverch

TENCI CARLO TENCI KAREL
THOMAS VINCENZO THOMAS VINKO
TONCIC ANTONIO TONCIC ANTON
TUFTAN GIUSEPPE TUFTAN JOZEF
UKMAR GIOVANNI UMARI IVAN
UKMAR MARIA UMER MARIJA
VANDAL MILAN VANDAL MILAN
VITI ANTONIO

3.IV.17
CVITIC ANTON (lapide a Opicina)

VITI ANTON
ZAGAR MATTEO ZAGAR MARIJA (??)

26

ZORGA GIUSEPPE

Pinguente

FORZA GIUSEPPE

n.11.8.95
Civitec (da Il Piccolo 21.9.44)

ZORZA JOZEF

anni 49
nato a Cirites

ZUPPET BRUNO ZUPPTZ BRUNO
ZVOKELJ GIUSEPPE
SVOKELJ GIUSEPPE

n. 16.12.21 a
Wippach (da Il Piccolo 21.9.44)

ZVOKELJ JOZEF

anni 23
n. Slappe Zorzi
6. Allegato 3

Vittime di guerra tumulate nel campo XX in feretri numerati e registrati
Nomi iscritti nel monumento

Aloisio Paolo; Angelini Emilio; Antonucci Francesco, Armando Vittorino; Asini Simeona o Asmi;
Azzaro Francesco; Balauz o Balanz Stanko; Balbi Giuseppe (Btg. Zol); Barut Oscar, fucilato a
Opicina 28.04.45 cripta n. 2307/45; Bello Mario; Belloro Adolfo; Bertuzzi Luigi; Bevilacqua
Giuliana; Bonito Gastone; Bordon Antonio; Brancale Vincenzo; Brazzatti o Brazzati Armando;
Brunner Mario; Bua Antonio; Bursanovic Dusan; Cante (Kante) Romeo; Caucci o Caucich Bruno;
Cebroni Sergio, partigiano dei G.A.P., impiccato dai tedeschi a Trieste in via D'Azeglio per
rappresaglia il 28.3.1945 (Albo d'Oro) sepolto nella cripta n. 1904/45; Cebulec o Cebulez Aldo;
Ceccarini Vinicio; Cech Giovanni; Cencic Anton il nome non figura sul monumento; Cergoli o
Cergolj Mario; Cermeli o Cermelj Sergio; Cerovac Giovanni; Chersovani Maria; Colagrande
Silvestro; Corivin o Coriciv Beniamino; Cosoli Bruno; Cossutta Mario; Crevatin Giusto; Crevatin
Silvano; Cristalli Emilio; Degrassi Evelina; Deschman o Deschmann Carmela.; Dose Silvio di
Tommaso, n.5.4.1920 a Teor (UD) partigiano, appartenente CVL di Trieste caduto il 17.3.1944
assieme ad altri 17 componenti del Btg. Zol (Albo d'oro) sepolto nella cripta n. 2117/46; Drusina
o Druzina Francesco; Duse Fausto; Englaro Silvano; Ercolano o Ercolani Leonardo; Finocchio
Rina; Flego Francesco; Fonda Giuseppe; Francia Oreste; Giorgi o Giurgevich Giuseppe; Jajtuc o
Iajtuc ; Iebacich o Jeracic Cic,; Icjcic o Jejcic Paola; Iustin o Justin Raimondo; Jamnik Egidio, n.
1924, residente a Trieste, partigiano, caduto in combattimento in Jugoslavia (Albo d'Oro), sepolto
nella cripta n. 79346; Jarnik Giulio (Btg. Zol), Jenko Ettore di Ettore, n. 9.9.1919 a Trieste, cap.
magg. 3° Rgt Art. Div. caduto il 29.3.1945 sul fronte jugoslavo, appartenente al CVL di Trieste.
Sepolto nella cripta n. 1107/47; Kalin Giuseppe; Kermec o Kermaz Angelo; Komar Carlo;

27
Lacchini Attilio, Guardia Civica, risulta scomparso. Sepolto nella cripta n. 2128/45; Landi Mario;
Lipicar Isidor (Isidoro); Lisiak o Lisjak Dusan; Mahne Cvetko; Mahne Vittorio; Mamilovic
(Mamilovich) Antonio; Marchesi Matteo; Marcial Orlando; Marcovich Giovanni; Maricic Branko;
Marinelli Donato; Marzari Antonia v. Grabo; Mezgec Radislao o Mezgel Ladislao; Mihalich Dusan
alias Boris (Baris); Miklavez Michelazzi Renato; Milocco Ligerio; Mlinar Josip; Musan Stanko;
Orel Vittorio (151/62); Padovani o Padovan Albino (Btg. Zol); Pascoli Ubaldo; Paulo cripta n.
1773/45; Pertan Giorgio; Petelin Silvano; Petrevcic Ivan; Pischianz o Piscanz Mario; Pizzamei
Giuseppe; Pockaj Giuseppe; Podgornik Stanko; Polacco Santo; Pulgher Giovanni; Rauber o Raubar
Carlo; Ravasi Giordano; Re o Re-Kralic Mario; Ricci Rino; Rinaldi Rinaldo; Roccia Luigi;
Sabadin Glauco; Salotto Antonio; Sara o Sarra Luigi; Sorina Amalia; Specogna Enrico; Sponza
Giorgio; Stefanin Enrichetta (Btg. Zol); Stipanich o Stifanich Guido; Stocchi Livio, appartenente ai
GAP, attentatore di via D'Azeglio deceduto il 28.3.45 cripta 1905/45; Stolfich Livio; Stolfich
Spartaco; Suard Galliano; Timeus Gino; Udovic Giuseppe; Ursich Aldo; Urzan Bruno; Vecchiet
Giusto non iscritto nel monumento, partigiano morto di TBC da Ospedale feretro 810/46; Venturini
Sergio (Btg. Zol); Verucchi Ovidio; Visini Remigio;Vrabec Giuseppe; Zanetti Giovanni; Zanin
Guerrino; Zerial o Zerjal Vittorio; Zgur Bernardo; Zgur Bruno, traslato il 23.9.81 da cripta 2199/46
alla Tomba Sgur 8602; Znebelj Mario; Zol Giovanni, Btg. Triestino cripta 797/46; Zonta Luigi;
Zugna Olivo, non risulta sul monumento;
7. Allegato 4

Impiccati di via Ghega 23.1V 1944

Cimitero di S. Anna campo XX feretri dal n. 1642/44 al 1649/44 (totale 50)
ISCRIZIONE DEI NOMI SUL
MONUMENTO IN ITALIANO
TESTO ARCHIVIO DI
STATO DI LUBIANA
EVIDENZA DAL
REGISTRO FUN.
CRIPTA
BANON GIOVANNI BANOV IVAN BANOV OK
BOGATEC MIROSLAVO BOGATEC MIROSLAV
BIAGI FRANCESCO BIAGI FRANC
BIZJAK ANTONIO BIZJAK ANTON
BIZJAK ROSA BIZJAK ROSA

28
BLASI GIOVANNI BLASIC IVAN
BLAZINA GIUSTO BLAZINA / 1649/44
BOLE GIOVANNI BOLLE IVAN BOLLE OK
BULIC GIOVANNI BURIC IVAN
CAVALLARO EDOARDO CAVALLARO EDVARD CVL OK
DELLA GALA GIULIO DELLA CA(L)A JULI J
DEKLEVA GIUSEPPE DEKLEVA JOZEF
EFTIMIADI MARCO EFTIMIADI MARKO albanese laurea h.c.
ESPOSITO BRUNO alias
(MADALOZZO EUGENIO)
MADALAZZO EUGENIO ESPOSITO
BRUNO
OK
FOLISCHIA FELIZELIZ
ALBERTO
FELISKIJA ALBERT FELIZELIC OK
FOLISCHIA FELIZELIZ
FRANCESCO
FELISKIJA FRANC FELIZELIC OK
GERMEK ZORA GERMEK ZORA
GEAT IRMA GEAT IRMA
GERMANI GILBERTO GERMANI GILBERT
GRCIC STANKO GUZZI STANISLAV OK
HRVATIC RODOLFO / OK
HUSU STANKO / HUS OK
JURMAN FRANCESCO JURMAN FRANC OK
KARIZ ILARIO MARIS ILARO
KRIZAJ CARLO KRIZAJ KAREL
KRIZAJ GIORGIO KRIZAJ JURE KRISAI OK
KRIZAJ GIOVANNI /
KRIZAJ LUIGI KRIZAJ ALOJZ
KOCEVAR STANISLAO KOCEVAR STANISLAV
MAKORIC ANGELO MAKORIC ANGELJ OK
MILLO CARLO MILLO KAREL OK
PETRACCO in NEGRELLI
LAURA
1. PETRACCO MARIJA ?
2. NEGRELLI LAURA
PERIC RODOLFO PERIZ RUDOLF
PETELIN CARLO PETELIN KAREL

29
PREMRL FRANCESCO PREMRL FRANC OK
PAULIN FRANCESCO PAULIN FRANC OK
PELICON DANILO PELLICON DANILO PELIZZON OK
STEGEL ANTONIO STEGEL ANTON OK
SABEC LUIGI SABEC ALOJZ
SERBLIN GIOVANNI SERBLIN IVAN OK
SEMINARO SALVATORE SEMINARO SALVATORE OK
SOLDAT LUCIANO SOLDAT LUCIANO
TOGNOLLI GIRLBERTO TOGNOLLI GIRLBERT
TURK MARIA TURK MARIJA
TURK FRANCESCO TURK FRANC
TURK GIUSEPPE TURK JOZEF
TURK STANISLAO TURK STANISLAV
ULIVELLI ANGELO ULIVELLI ANGELJ
ZENKO VENCESLAO ZENKE VENCESLAV
ZIANI FELICE ZIANI FELICE (SRECKO)
ZOVIC ANTONIO ZORIC ANTON OK

[OLTRE LA MORTE]

[OLTRE LA MORTE]

da www.vho.org


Carlo MATTOGNO

La Risiera di San Sabba


Un falso grossolano



SENTINELLA D'ITALIA
Monfalcone, 1985

EDIZIONI DELL'AAARGH
Internet, 2004

INTRODUZIONE
Negli ultimi anni la storiografia sterminazionista si è arricchita, di un nuovo «campo di sterminio»: la Risiera di San Sabba. Nel Gennaio 1979 è apparsa una delle opere più importanti dedicate a tale tema: «La Risiera di San Sabba», di Ferruccio Fölkel. (1)
L'Autore intende dimostrare che la Risiera fu un «Vernichtungslager» («campo di sterminio») definizione da lui stesso, usata quattro volte (p. 18, 50, 132 e 157) ovviamente provvisto di forno crematorio e «camera a gas».
Sebbene venga presentata come frutto di «puntigliose ricerche durate oltre tre anni» (p. 2 di sopracoperta), l'opera è di un livello decisamente mediocre.
La descrizione contorta e contraddittoria di forno crematorio e «camera a gas» non occupa complessivamente più di una pagina, sommersa da una marea di disgressioni e di divagazioni che spesso rasentano il pettegolezzo e che non hanno alcuna connessione con lo «sterminio» pretesamente perpetrato, alla Risiera.
Il metodo dimostrativo del Fölkel è superficiale e dilettantesco, sia nel procedimento dimostrativo vero e proprio, arbitrario e infondato, sia nell'uso di testimonianze di seconda mano, sia infine nel riferimento alle fonti, spesso lacunoso o addirittura inesistente. Da tutta l'opera traspare [6] inoltre una crassa ignoranza in tema di storiografia sterminazionista.
Nonostante ciò, l'opera a quanto pare è stata presa sul serio. In una recensione non propriamente oculata, Giuseppe Laras, direttore della rivista La Rassegna Mensile di Israel, la presenta come segue:

• «Del tragico luogo di tortura e di morte, noto come la "Risiera di San Sabba", fino a pochi anni fa se ne sapeva ben poco. La rivelazione che la "fabbrica della morte" nazista aveva svolto il suo orribile lavoro anche da noi inquietò profondamente l'opinione pubblica del nostro paese. ...
  Il processo penale, tuttavia, ha lasciato troppi interrogativi insoluti e troppi problemi irrisolti. Di gettare maggior luce su tale inquietante vicenda si è incaricato Ferruccio Fölkel, di padre viennese e madre triestina, il quale, attraverso lunghe e minuziose indagini, è riuscito a ricostruire quanto avvenne a San Sabba, a Trieste e nel litorale adriatico durante gli anni crudeli dell'occupazione nazista.
  Sulla scorta di testimonianze di ex prigionieri e di documenti inediti, il Fölkel ricostruisce una vicenda angosciosa di morte e di sofferenze, che tutti abbiamo il dovere di non ignorare, oltreché per un insopprimibile moto di riconoscenza e. di pietà verso la memoria delle vittime, per rafforzare in noi il disgusto e il rifiuto della dottrina nazista e di qualsiasi ideologia liberticida» (2).

In realtà La Risiera di San Sabba, più che opera storica, e un libello pseudoscientifico, come ci accingiamo a dimostrare in questo studio.

[7]

I

LA «CAMERA A GAS»

Riguardoalla «camera a gas» il principale strumento di «sterminio» della Risiera (p. 26) il Fölkel è sorprendentemente laconico. Ecco tutto ciò che si può apprendere al riguardo dal suo libro:

• «Proprio lì era stato utilizzato un vano piuttosto ampio, chiamato convenzionalemnte "garage". Da questo garage si passava nel crematorio attraverso una porta mascherata da un vecchio mobile. La camera a gas funzionava in modo rudimentale. Come vi veniva immesso il gas venefico ? È difficile rispondere, ma i tedeschi avevano prelevato anche un grande furgone postale e avevano fatto venire dalla Germania un furgone particolare. Vi era addetto il famoso Lorenz Hackenholt, quello che a Belzec, come sottufficiale delle SS, aveva lavorato nella stessa direzione. I grossi automezzi-mobili della morte venivano chiamati a Belzec "Fondazione Hackenholt". Pare che fosse stato Hackenholt a far impiantare e a impiegare grossi tubi di scarico attraverso i quali il gas veniva immesso nel garage» (p. 26).

Osservazioni
Nel 1945 crematorio, garage e ciminiera furono distrutti [8] con l'esplosivo, per cui non esiste più traccia della «camera a gas»:

• «Il forno crematorio, il famoso garage e la ciminiera, sono stati fatti saltare in aria dai tedeschi la notte fra il 29 e il 30 aprile 1945, poco prima di lasciare il campo di San Sabba» (p. 31; cfr. p. 143).

Nessuno dei testimoni citati dal Fölkel menziona la «camera a gas», ad eccezione di Paolo Sereni, che accenna fuggevolmente e per sentito dire ai «gas» (vedi al riguardo p. 21).
Il testimone Schiffner dichiara anzi esplicitamente che alla Risiera non esisteva alcuna «camera a gas»:

• «Prima del forno crematorio c'era una grande stanza, nella quale venivano condotti gli ebrei. Non ho sentito spari. Per quanto mi ricordi, nella stanza in cui venivano rinchiusi gli ebrei non c'era un impianto a gas. Suppongo che gli ebrei venissero impiccati, perché si potevano sentire talvolta durante la notte le grida» (p. 29-30).

In nota il Fölkel commenta: «Questa grande stanza, come già detto, veniva chiamata "garage" e lì sembra sia stata gassata la maggior parte dei partigiani e delle loro famiglie condannati a morte» (p. 29, nota 3).
Dunque tale stanza, anche se priva di un «impianto a gas», era ugualmente una «camera a gas» in cui «sembra» che siano state effettuate delle «gasazioni» !
A pagina 33 il Fölkel riferisce la seguente testimonianza:

• «Mi diceva Wachsberger che nei giorni in cui si doveva procedere agli stermini, la porta del garage rimaneva aperta per l'intero pomeriggio».

Di conseguenza la «camera a gas» della Risiera operava con la porta aperta!
L'affermazione (arbitraria e infondata) del Fölkel secondo cui la «camera a gas» si trovava nel cosiddetto «garage» è contraddetta inoltre dal testimone Paolo Sereni, il quale dichiara: «Il forno era istallato nel luogo adibito a garage» (p. 168).
Incertezza e contraddizione anche riguardo alla data in cui sarebbero iniziate le «gasazioni»:

• «È invece universalmente riconosciuto che la data [9] ufficiale dell'inizio dell'attività della (o delle) camera a gas mobile, del «garage» e del crematorio risale al 4 aprile 1944 anche se fonti diverse parlano del 17 o addirittura del 21 giugno». (p. 33).

Il Fölkel asserisce che «quasi tutta la documentazione compromettente» della Risiera è stata bruciata nel crematorio il 28 aprile 1945 (p. 35), per cui tutti i documenti nazisti relativi alla Risiera sono scomparsi, e infatti egli non ne cita neppure uno. Considerato inoltre che i testimoni menzionati dal Fölkel nulla sanno della «camera a gas» della Risiera, come può egli affermare seriamente che «e invece universalmente riconosciuto» che le «gasazioni» iniziarono il 4 Aprile 1944? E come può parlare di «fonti diverse»? Da chi e su quali basi è «universalmente riconosciuto» ? E quali sono queste pretese «fonti diverse»? Mistero impenetrabile.
Un altro mistero impenetrabile è quello relativo alla tecnica di «gasazione». Come funzionava la «camera a gas»?
Esaminiamo la descrizione del Fölkel:

• «La camera a gas funzionava in modo rudimentale. Come vi veniva immesso il gas venefico ? È difficile rispondere, ma (!) i tedeschi avevano prelevato anche un grande furgone postale e avevano fatto venire dalla Germania un furgone particolare» (p. 26).

Dunque il Fölkel ignora completamente la tecnica di «gasazione», ma nonostante ciò dichiara che la «camera a gas» funzionava in modo rudimentale!
Qualche riga dopo egli aggiunge:

• «I grossi automezzi-mobili della morte venivano chiamati a Belzec "Fondazione Hackenholt". Pare che fosse stato Hackenholt a far impiantare e a impiegare grossi tubi di scarico attraverso i quali il gas veniva immesso nel garage» (p. 26).

Ecco inaspettatamente la risposta alla inquietante domanda cui «è difficile rispondere»: la «camera a gas» funzionava col gas di scarico dei «grossi automezzi-mobili della morte», o del «furgone postale», o del «furgone particolare», o di un normale autocarro, affermazione arbitraria e infondata non suffragata dalla minima prova.
Per quanto concerne le «camere a gas mobili», il Fölkel [10] manifesta la stessa incertezza e confusione. Egli parla una volta di «camera a gas mobile», al singolare (p. 22), un'altra volta di «autofurgoni mobili», al plurale (p. 24) e infine «della (o delle) camera a gas mobile» (p. 33).
Quante erano queste pretese «camere a gas mobili»? Altro mistero impenetrabile.
Ma quali prove ci sono che alla Risiera siano effettivamente state impiegate le «camere a gas mobili» ? Al riguardo in tutto il libro del Fölkel compare soltanto un riferimento ad una lettera del 6.4.1945 proveniente dal carcere del Coroneo che accennerebbe «all'arrivo del "famigerato autotreno a gasogeno", dove venivano fatti salire "i sorteggiati"» (p. 30).
Tale lettera è menzionata nella «prima parte del punto 6 del dispositivo della sentenza della corte di assise presieduta da Domenico Maltese» (p. 28): non è citato né il testo, né l'autore, né il destinatario. Ciò significa che il documento in questione è assolutamente irrilevante. Infatti la storiografia ufficiale nulla sa dell'impiego di «camere a gas mobili» i cosiddetti «Gaswagen» (3) a San Sabba. La «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen» di Ludwigsburg, da noi interpellata in proposito, non ha alcuna conoscenza al riguardo (4) e la più importante ed autorevole opera sterminazionista degli ultimi anni, Nazionalsozialistische Massentötungen durch Giftgas, non ne fa menzione (5).
Del resto non si comprende per quale ragione il fantomatico 'autotreno (!) a gasogeno' sarebbe stato inviato alla Risiera dove pretesamente esisteva già una «camera a gas» e per di più il 6 Aprile 1945, tre settimane prima che il campo fosse evacuato!
[11]
Conclusione
Non c'è la minima prova che alla Risiera sia mai esistita una «camera a gas», di cui si ignora dove si trovasse, come funzionasse, da chi e quando sia stata costruita, quando sia entrata in funzione.

[13]


II


IL «FORNO CREMATORIO»

Ancheriguardo al «forno crematorio» il Fölkel fornisce informazioni esigue e contraddittorie.

• «Il crematorio era stato predisposto sotto il livello del terreno e, a detta dell'architetto Boico, era lungo 20 metri per 15; lo stesso architetto è convinto che ci fosse il modo di bruciare almeno cinquanta corpi alla volta» (pp. 26-27).

Esso era attiguo alla «camera a gas»:

• «Da questo garage si passava nel crematorio attraverso una porta mascherata da un vecchio mobile» (p. 26).

Il testimone Gley fornisce la seguente descrizione:

• «Sapevo che nella Risiera di Trieste esisteva un impianto di cremazione. Questo impianto è stato costruito da Lambert, come la maggior parte degli altri dello stesso genere nei campi di sterminio e negli istituti per l'eutanasia. Quale camino era stata adoperata una ciminiera gia esistente nella Risiera. Degli altri particolari tecnici dell'impianto ho solo una vaga idea. Ai piedi del camino c'era un forno aperto di mattoni, della grandezza di circa m. 2 X 2, che aveva una grande graticola di acciaio. Secondo una mia valutazione, di volta in volta potevano essere messe. nel forno 8-12 salme. Il forno e il camino erano aperti. Non c'era una porta di ferro. Era un impianto molto primitivo, che adempiva al suo scopo grazie all'alto camino. C'era un [14] forte risucchio. Questa ciminiera si trovava in un capannone nella parete di fronte» (p. 29).

Riguardo al crematorio, questo è tutto.

Osservazioni
Anzitutto una precisazione. L'espressione «forno crematorio» non deve trarre in inganno: l'istallazione descritta non era un forno crematorio vero e proprio, come quelli che si trovavano nei campi di concentramento tedeschi (6), ma un semplice rogo.
Le dichiarazioni dell'architetto Boico e del testimone Gley sono chiaramente contraddittorie. L'uno parla di un forno di metri 20 X 15 (= 300 metri quadrati), l'altro di un forno di metri 2 X 2 (= 4 metri quadrati)!
Il Fölkel fa risaltare ancora di più la contraddizione commentando così la dichiarazione del testimone Gley:

• «In realtà il forno era posto sotto il livello del terreno era cioè interrato ed era lungo, come ha riferito anche l'architetto Boico, circa 20 metri per 15. Forse l'apertura sotterranea era grande circa m. 2 X 2» (p. 29, nota 1).

Tale commento è alquanto oscuro. Il Fölkel intende dire che il forno si trovava in un locale sotterraneo? Oppure che era costituito da una semplice fossa? Ritorneremo tra breve sulla questione.
Le testimonianze citate del Fölkel ingarbugliano ulteriormente la cosa. Come si è visto, il testimone Paolo Sereni dichiara che «il forno era istallato nel luogo adibito a garage» (p. 168), il quale, secondo il Fölkel, era invece la «camera a gas»!
Francesco Sircelj asserisce che il forno era situato in una [15] baracca:

• «All'interno infatti la baracca era divisa in due parti. Nell'ambiente più grande c'era una specie di magazzino, nell'altro, al lato, dove all'esterno si ergeva l'alto camino della fabbrica, si trovava invece il fondo del crematorio» (p. 177).

Gottardo Milani fornisce una descrizione più o meno simile:

• «Poi ho visto una SS dicevano che fosse un ucraino che nel reparto più piccolo del capannone, dove c'era il forno crematorio, tagliava con una mannaia i cadaveri» (p. 177).

C'era dunque un locale, in una «baracca» o in un «capannone», diviso in due parti: in quella più grande era sistemato un magazzino, in quella più piccola si trovava il forno.
La piantina della Risiera durante l'occupazione nazista presentata fuori testo del Fölkel (7) genera una confusione ancora maggiore. Dalla scala risulta che il «forno crematorio» (locale E) misurava all'incirca metri 10,5 X 9,5 ed aveva perciò una superficie di circa 99,75 metri quadrati. Siccome il locale era diviso in due parti, nella più piccola delle quali era istallato il forno, il locale di incinerazione aveva una superficie necessariamente inferiore a 50 metri quadrati. Come è possibile allora che il «forno crematorio» avesse una superficie di 300 metri quadrati?
Per quanto concerne la collocazione del forno, cioè del rogo, e assolutamente ridicolo che esso fosse stato costruito in un locale sotterraneo, senza contare che, in tale assurda eventualità, quand'anche fosse stato distrutto coll'esplosivo, sarebbero rimasti dei resti ben visibili: un locale sotterraneo di 300 metri quadrati non può sparire nel nulla. Eppure lo stato architettonico della Risiera è tale che si ignora persino dove fosse la ciminiera:

• «"Oggi non sappiamo nemmeno dove esattamente sorgeva il camino" mi ha spiegato l'architetto Boico» (p. 143).

Anche una fossa di cremazione di 300 metri quadrati avrebbe lasciato nel secondo cortile della Risiera tracce [16] evidenti, che i Tedeschi non avrebbero potuto cancellare, perchè fuggirono subito dopo aver fatto saltare forno, garage e ciminiera (p. 31).
Dunque il forno non era situato né in un locale sotterraneo né in una fossa. Dov'era affora? Evidentemente in superficie. Ma collocare un forno di tal fatta, cioè un rogo, in una baracca o in un capannone accanto a un magazzino era certamente il modo migliore per far incendiare tutta la Risiera. Infatti la cremazione di un cadavere in un forno crematorio a combustione diretta richiede 100-150 kg di fascine (8). Ciò significa che per cremare cinquanta cadaveri in un forno aperto non tenendo conto della maggiore dispersione del calore sono necessari 50-75 quintali di fascine. È evidente che l'arsione di tale enorme quantità di legna in un locale così piccolo (meno di 50 metri quadrati) sarebbe stato un vero suicidio.
Bisogna inoltre notare la singolarità di questo forno, che, pur avendo una superficie di incinerazione di 300 metri quadrati, poteva cremare solo cinquanta cadaveri alla volta. Ciò significa che vi veniva collocato un cadavere ogni 6 metri quadrati! La capacità di cremazione indicata dal Boico dunque doppiamente ridicola.
Un altro, problema è quello relativo alla evacuazione del furno. Dalla piantina precedentemente menzionata risulta che il «forno crematorio» era collegato al «camino» (la ciminiera della fabbrica) da un condotto lungo circa nove metri e mezzo. Come poteva essere evacuato il furno senza un potente impianto di tiraggio (9) ?

Conclusione
Del crematorio non si sa con certezza neppure dove [17] fosse istallato. Una cosa sola è certa: esso non poteva avere se mai è esistito le dimensioni, la capaciti di cremazione e la collocazione indicate dall'architetto Boico.


[19]


III


IL NUMERO DELLE VITTIME



Nella valutazione del numero delle vittime della Risiera il Fölkel distingue due periodi: il primo va dall'Ottobre 1943 al Marzo 1944, il secondo dal Marzo 1944 all'Aprile 1945:

• «Molto spesso ci si chiede anche se a San Sabba avvennero esecuzioni fra l'ottobre 1943, data di insediamento del campo militare, e il febbraio-marzo 1944, quando entrarono in funzione almeno parzialmente gli strumenti di morte tradizionali dei campi di sterminio nazisti. Non ho dubbi nel dare una risposta tristemente positiva. Ma come avvenivano le esecuzioni, "prima"? E quali furono i mezzi di morte, "dopo" ? Nemmeno il giudice Serbo, in base alla deposizione di decine di testimoni, è stato in grado di dare risposte assolutamente sicure. O, meglio, le testimonianze sono diverse e molte volte contraddittorie» (p. 23).

Qualche pagina dopo, il Fölkel scrive:

• «Ci si è chiesti molte volte quanti prigionieri venivano uccisi al giorno; sarebbe stato così possibile dare una cifra attendibile sul numero delle vittime della Risiera di San Sabba. La risposta, anzi, le risposte che oggi possiamo proporre sono le seguenti: non siamo in grado di dire se non con notevole approssimazione quante persone furono uccise nel periodo che va dalla fine di ottobre - 1943 al [20] febbraio-marzo del 1944, quando il forno cominciò a funzionare. Poichè il campo, all'inizio, era un campo militare, si può pensare che i primi prigionieri, combattenti della Resistenza jugoslava e italiani che non avevano voluto aderire alla RSI, giunsero alla Risiera per essere eliminati non prima del novembre 1943. Nessun testimone vivente, nessun superstite vivente per meglio dire , perché di testimoni, tedeschi e italiani, ce ne sarebbero, ci ha mai parlato di quel periodo con cognizione di causa. Tutti, dal Gionechetti al Wachsberger al Sereni (e di tutti il più preciso, il più lucido, il più informato rimane il Wachsberger), sono giunti al campo di sterminio DOPO il febbraio 1944. Probabilmente i prigionieri uccisi PRIMA, comunque sotto il comando di Wirth, devono essere alcune centinaia»(p. 32).

Ricapitoliarno. Per il periodo compreso, tra l'Ottobre 1943 e il Marzo 1944 ci sono «decine di testimoni» e in pari tempo «nessun testimone vivente, nessun superstite vivente»; queste «decine di testimoni» inesistenti hanno rilasciato testimonianze «diverse» e «molte volte contraddittorie». Sulla base di testimonianze contraddittorie di testimoni inesistenti il Fölkel dichiara di non aver dubbi riguardo al fatto che siano state effettuate esecuzioni nel periodo in questione e valuta che «probabilmente» le vittime «devono essere alcune centinaia»!
Veniamo al secondo periodo. L'argomentazione è talmente assurda che merità una citazione per esteso:

• «Nonostante la testimonianza della signora Giulia Pincherle Spadaro, è probabile che il forno non venisse usato quotidianamente. Si può obiettare che si poteva gassare o uccidere i prigionieri negli altri modi descritti e poi non bruciare i loro corpi nello stesso giorno. Anche questa è un'ipotesi. È pero più probabile l'ipotesi secondo la quale la gassazione e la cremazione, o comunque l'uccisione e la cremazione dei cadaveri, avessero luogo di solito dalle due alle tre volte alla settimana. Il forno era stato attrezzato per cremare un massimo di cinquanta-sessanta cadaveri alla volta. Secondo le testimonianze degli abitanti in quella zona di San Sabba e di Servola (infatti dal versante orientale della collina di Servola si riesce a vedere il comprensorio del [21] campo), la ciminiera eruttava un furno giallognolo la sera, grosso modo dalle 21 alle 24, e di solito, nei giorni centrali della settimana. Alcuni testimoni oculari hanno detto che ciò succedeva soltanto il martedì e il giovedì. Wachsbergerparla del venerdì come giornata di gran lavoro, non escludendo però le altre giornate della settimana. Mi diceva Wachsberger che nei giorni in cui si doveva procedere agli stermini, la porta del garage rimaneva aperta per l'intero pomeriggio.
  Tutte queste notizie sono utili per dare una risposta al quesito che più ci interessa: quanti detenuti sono stati complessivamente bruciati nel forno del Lambert a parte altri prigionieri stranamenti "spariti" nella Risiera? Io non accetterei riduttivamente il 21 giugno 1944 (Carlo Schiffrer) come data di inizio dell'"operazione cremazione"; sono però tentato di farlo allo scopo di rendere quanto più verosimile possibile il numero degli assassinati. Dal 21 giugno 1944 al 26-27 aprile 1945 i tedeschi hanno avuto a disposizione circa 300 giorni. Se però i giorni di utilizzo erano due o anche tre alla settimana, riduttivamente noi ricaviamo cento giorni effettivi di attiviti, con una media giornaliera di cinquanta persone trucidate e quindi circa cinquanta cadaveri da cremare. Moltiplicando la cifra di cinquanta salme per cento giornate, si raggiunge una somma di cinquemila persone assassinate» (pp. 33-34).

Questo procedimento argomentativo è assolutamente ridicolo perché si basa da un lato sulla falsa capacità di cremazione di cinquanta cadaveri alla volta, dall'altro sull'IPOTESI che le «esecuzioni» siano avvenute regolarmente due-tre volte alla settimana per dieci mesi. ,
Tale ipotesi del resto è contraddetta dal testimone Paolo Sereni, che dichiara: «Un giorno alla settimana (non ricordo quale) era destinato alle esecuzioni e cremazioni» (p. 168). Alle «esecuzioni e cremazioni» di quante persone? Paolo Sereni non lo dice.
Per quanto concerne l'attività del forno, le testimonianze riferite dal Fölkel sono veramente straordinarie:

«Secondo le testimonianze degh abitanti in quella zona di San Sabba e di Servola (infatti dal versante orientale della [22] collina di Servola si riesce a vedere il comprensorio del Campo), la ciminiera eruttava un fumo giallognolo la sera, grosso modo dalle 21 alle 24, e di solito nei giorni centrali della settimana- (p. 33). Come hanno potuto questi «testimoni oculari» vedere un «fumo giallognolo» uscire in piena notte da una ciminiera alta «circa quaranta metri» ? (p. 9).

La valutazione del numero delle vittime della Risiera proposta dal Fölkel è dunque assolutamente infondata e arbitraria. Nonostante cio' egli dichiara:

• «Se è difficilmente contestabile la cifra di 5.000 persone soppresse dai nazisti alla Risiera di San Sabba, è più difficile verificare quante persone sono transitate dal Campo di San Sabba. Gli jugoslavi sostengono di avere in proposito una serie di documenti ineccepibili. Certo si tratta soltanto in parte di documenti nazisti. Infatti gran parte dei libri-mastri dove gli uffici amministrativi di Oberhauser registravano il nome e cognome dei detenuti in transito è stata fatta sparire dai tedeschi alla fine di aprile, cosi come quasi tutta la documentazione compromettente è stata bruciata nel crematorio il 28 aprile 1945. Eppure sembra che un TOTENBUCH, un libro dei decessi, sia finito in mano jugoslava. Bubnic^ stesso mi accennava a una cifra piuttosto alta: 25.000 persone transitate: complessivamente, in circa diciotto mesi di esistenza, il Campo di San Sabba avrebbe ospitato circa 25.000 persone. La cifra mi sembra assai alta sia in rapporto alla struttura iniziale del Campo ottobre-dicembre 1943, quando esso era essenzialmente una base di appoggio militare sia in rapporto alle capacità del Campo di contenere, sia pure in varie riprese, un numero cosi elevato di persone. Forse la cifra va ridotta di un 15-20%» (pp. 34-35).

Dunque la cifra di 5.000 vittime, calcolata con un procedimento arbitrario quanto ridicolo, diventa un fatto «difficilmente contestabile»! Tanto più che, per ammissione del Fölkel, non esiste alcun documento nazista da cui si possa desumere il numero non diciamo delle vittime ma neppure dei detenuti passati per la Risiera.
Quanto al fantomatico «Totenbuch», esso registrerebbe i detenuti in transito ma non quelli morti, il che per un [23] «libro dei decessi» è alquanto singolare. Ma quand'anche tale «Totenbuch» esistesse realmente e da esso risultasse un totale di 25.000 persone transitate, dimostrerebbe appunto che la Risiera era un Campo di transito, non già un «Campo di sterminio». Infatti a quale scopo sarebbero stati inviati da Trieste ad Auschwitz 22 convogli di deportati dal 9 Ottobre 1943 al 1· Novembre 1944 (p. 135) se a San Sabba esisteva un «Campo di sterminio»?

Conclusione
È impossibile accertare sia pure approssimativamente il numero delle «vittime» della Risiera. Il calcolo e la cifra presentati dal Fölkel sono assolutamente arbitrari e infondati.


IV


LE TESTIMONIANZE


Nelle «Appendici» il Fölkel riporta stralci di dichiarazioni di 19 testimoni: 1) Paolo Sereni (p. 168); 2) Pino Karis (p. 175); 3) Giuseppe Gionechetti (p. 175); 4) Branka Maric^ic^ (p. 176); 5) Francesco Sircelj (p. 176);, 6) Giovanni Millo (p. 177); 7) Gottardo Milani (p. 177); 8) Giovanni Haimi Wachsberger (p. 178); 9) Magda Rupena (p. 178); 10) Cristina Sluga (p. 179); 11) Anonimo (p. 179); 12) Albina Skabar (p. 180); 13) Giordano Basile (p. 180); 14) Dara Virag (p. 180); 15) Bruno Piazza (p. 180); 16) Antonietta Carretta (p. 18 1); 17) Ante Peloza (p. 18 1); 18) Carlo Skrinjar (p. 181); 19) Luigi Jerman (p. 182).
Nel testo dell'opera appaiono inoltre stralci delle testimonianze di: 20) Giulia Pincherle Spadaro (p. 23); 21) Nerina Levi e Nori Levi in Viviani (pp. 128-129); 22) Giuseppe Gionechetti (p. 27); 23) Haimi Wachsberger (pp. 135-146 e passim); 24) Bruno Piazza (p. 24).
L'esame delle fonti è particolarmente istruttivo. Infatti tali testimonianze non solo non sono dichiarazioni giurate, ma sono addirittura quasi tutte di seconda mano!
Ecco le fonti delle varie testimonianze:
Testimoni: Karis, Maric^ic^, Sircelj, Milani, Sluga, Peloza. Fonte: «Testimonianza raccolta da Albin Bubnic^».
Testimoni: Gionechetti, Millo, Basile, Carretta, Jerman. [26]
Fonte: «Testimonianza raccolta da Giovanni Postogna ».
Testimoni: Rupena, Skabar, Virag, Skrinjar. Fonte: «Testimonianza raccolta da Albin Bubnic^ e Ricciotti Lazzero».
Testimone Wachsberger (n. 8). Fonte: «Testimonianza raccolta da Ricciotti Lazzero».
Testimone Anonimo (n. 11). Fonte: «Testimonianza raccolta dal prof. Carlo Schiffrer di Trieste dall'interrogatorio di un amico superstite». (Carlo Schiffrer, "La Risiera", Trieste, 1961) (10).
Testimone Piazza (n. 15 e 24). Fonte: Dal libro Perché gli altri dimenticano di Bruno Piazza (Feltrinelli, Milano 1956).
Testimone Sereni. Fonte: «Dichiarazione (in carta libera per gli usi consentiti dalla legge»>. Venezia, 30 Maggio 1966.
Testimone Pincherle Spadaro. Fonte: non indicata.
Testimoni Nerina e Nori Levi. Fonte: «Si tratta di una delle testimonianze raccolte da Giuseppe Fano, zio dello scrittore Giorgio Voghera, e controfirmate dal notaio Dandri». Il Fölkel precisa che questa è una o«testimonianza indiretta» (p. 128).
Testimone Gionechetti (n. 22). Fonte: «Ci sono in proposito molte testimonianze indirette. Perci6 mi sembra utile riportare alcuni passi tratti dall'opuscolo LA RISIERA pubblicato nel 1969 a cura di Schiffrer, testimonianza poi ripresa dall'Associazione nazionale famiglie caduti e dispersi in guerra Sezione provinciale di Trieste» (p. 27).
Testimone Wachsberger (n. 23). Fonte: intervista del Fölkel.
[26]
Conclusione
Nessuna dichiarazione giurata; nessuna testimonianza di prima mano tranne quella di Paolo Sereni.
Quale valore si può attribuire a testimonianze di tal fatta ?


* * *

Come abbiamo già rilevato, nessun testimone dichiara che alla Risiera sia mai esistita una «camera a gas». Soltanto nella testimonianza di Paolo Sereni appare un fugace accenno ai «gas»:

• «Il forno era istallato nel luogo adibito a garage: si diceva che a volte fossero usati i gas di scarico degli automezzi per le uccisioni, ma si sentivano frequentemente spari e quindi più verosimilmente i motori degli automezzi venivano accesi per sovrastare le grida e gli spari» (p. 168).

Si tratta evidentemente di una diceria che non ha alcun valore probativo.


* * *
A giudizio di Fölkel, di tutti i testimoni della Risiera «il più preciso , il più lucido, il più informato rimane il Wachsberger» (p. 32). Esamineremo dunque da presso solo le dichiarazioni di questo testimone.

• «(Fölkel) Ma come uccidevano, queste SS»?
  «(Wachsberger) non glielo so dire. Uccidevano. Posso raccontarle soltanto quello che sentivarno dal nostro camerone: le grida disperate dei condannati a morte, le invocazioni di pietà, di misericordia. In particolare io ricordo perfettamente il rumore di un sibilo che proveniva dal garage».
  «Secondo lei si trattava di gas venefico»? «È possibile» dice Wachsberger (p. 138).
  

Ma a pagina 178 Wachsberger dichiara:

• «Per coprire le urla. i tedeschi alzavano il volume degli apparecchi radio, accendevano i motori degli autocarri, aizzavano i cani da guardia affinché latrassero».

Q6 significa che era impossibile udire il preteso sibilo, il [28] quale, del resto, non può avere nessuna relazione con il «gas venefico».

• «Le vittime venivano uccise nel garage» (p. 178). «Mi diceva Wachsberger che nei giorni in cui si doveva procedere agli stermini, la porta del garage rimaneva aperta per l'intero pomeriggio» (p. 33).

Dunque è impossibile che il garage da cui proveniva il preteso sibilo fosse una «camera a gas».

• «Accadde, per esempio, che una sera di giugno, dieci uomini erano già stati spogliati nudi (infatti, stranamente, non si sono trovate macchie sugli indumenti dei prigionieri uccisi nel garage) e nove di essi erano già stati gassati, o comunque uccisi, quando improvvisamente suona l'allarme aereo. I tedeschi perdevano letteralmente la testa quando suonava l'allarme; e la perdettero anche in quella circostanza. Ebbene, al cessato allarme, quell'uomo non venne gassato anzi fu dimenticato, e addirittura liberato» (p. 138).

Questa storia è contraddittoria e ridicola. Infatti il testimone dichiara: «Eravamo troppo vicini per non renderci conto di ciò che stava succedendo, ma non riuscimmo mai a sapere come quei disgraziati venissero uccisi» (p. 178).
Il Wachsberger ignora dunque come venissero uccise le vittime: ma allora come può parlare di «gasazione»?
Se ciò è contraddittorio, il fatto di «gasare» le vittime una per volta è decisamente ridicolo. O forse la «camera a gas» della Risiera poteva contenere solo nove persone?
La scena finale à addirittura comica: il superstite, il testimone oculare della «camera a gas», viene rimesso in libertà !
Non meno sorprendente è ciò che accadde al Wachsberger e agli altri detenuti che avevano prestato servizio alla Risiera:

• «Allora Joseph Oberhauser ci accompagnò alla grande porta dalle grate sormontate da filo spinato vicino al villino dove abitava, il tremendo portone guardato sempre a vista da gente armata fino ai denti. Mi accorsi che i battenti erano aperti. A uno a uno il nazista ci dette la mano e ci augurò buona fortuna» (p. 145).
  

Dunque il 29 aprile 1945 Joseph Oberhauser lascia [29] liberi i «testimoni oculari» dello «sterminio» perpetrato alla Risiera stringendo, loro la mano e augurando loro buona fortuna, dopo di che, nel corso, della notte, per cancellare le tracce dei suoi crimini, si affretta a far «saltare in aria il camino, il garage, il cremiatorio»! (p. 143).
Quale attendibilità si può attribuire a un simile testimone?

[31]

V


ERRORI E FALSIFICAZIONI

Il libro La Risiera di San Sabba rivela inoltre la grossolana ignoranza del Fölkel riguardo alla storiografia ufficiale relativa ai «campi di sterminio» nazisti.
Riferiamo anzitutto gli errori più significativi.
Treblinka viene definito «il tristernente famoso campo di sterminio del distretto di Lublino» (p. 17), il che è errato, perché tale campo si trovava nel distretto di Varsavia (11).
A pagina 99 il Fölkel scrive:

• «Secondo i risultati delle commissioni d'inchiesta del governo polacco, a Treblinka persero invece la vita 731.000 persone. Contrariamente ad Auschwitz, le camere a gas erano soltanto due e funzionavano a ossido di carbonio. Furono poi costruite altre dieci carnere che funzionavano con cianuro d'idrogeno».

Anche ciò è errato. Secondo la storiografia ufficiale, il vecchio impianto di «gasazione» comprendeva tre «camere a gas», non due, mentre nel nuovo impianto non fu mai usato «cianuro di idrogeno», ma sempre ossido di carbonio (12).`

• «I grossi automezzi-mobili della morte venivano chiamati a Belzec "Fondazione Hackenholt"» (p. 26). «Come già detto, l'autotreno a gasogeno era uno dei marchingegni della Fondazione Hackenholt"» (p. 30, nota).

Il Fölkel si riferisce ai cosiddetti «Gaswagen», che però non hanno nulla a che vedere né con Belzec né con Hackenholt.
Egli confonde Belzec con Chelmno, in cui sarebbero stati usati i suddetti «Gaswagen» (13).
L'espressione «Fondazione Hackenholt» deriva dal documento PS-1553 (14) dove designa un impianto di «gasazione» fisso:

• «Davanti a noi una casa come uno stabilimento balneare, a destra e a sinistra grandi vasi di cemento con gerani o altri fiori. Dopo aver salito una scaletta, a destra e a sinistra, tre e tre camere come garages, di metri 4 x 5, 1,90 d'altezza. Nella parte posteriore, non visibili, uscite di legno. Sul tetto, la stella di David in rame. Davanti all'edificio la scritta: Fondazione Heckenholt» (15)

Nel documento T-1310 appare la definizione «Heckenholt-Stiftung» (16).
Il Fölkel aggiunge che «le 'Stiftingen' (17), cioè le "fondazioni", derivavano il nome dalle "fondazioni di pubblica [33] utilita". Per esempio, in Polonia, Wirth e il suo gruppo si fregiavano del nome "Fondazione Wirth "» (p. 139, nota 1).
In realtà non è mai esistita una «Fondazione Wirth». Il Fölkel fraintende il seguente passo di Gerald Reitlinger:

• «Il nome di Wirth non ricorre in alcuno dei documenti ufficiali riguardanti l'eutanasia salvatisi dalla distruzione, ma ciò dipende dal fatto che l'ultima fase dell'operazione fu sottratta a Tiergartenstrasse 4 e affidata invece a un ente fittizio, la «Gemeinnützige Stiftung für Anstaltspflege», o «fondazione di utiliti pubblica per le cure sanatoriali» È impressionante il fatto, notato da Kurt Gerstein, che, quando in Polonia erano in piena attività i campi di sterminio, Wirth e compagni si fregiavano ancora del nome di «fondazione (Stiftung)» (18).

Reitlinger si riferisce alla «Fondazione Heckenholt» del PS-1553, come risulta dal richiamo a Kurt Gerstein.
Il Fölkel, nella sua sorprendente ignoranza, sdoppia questo Kurt Gerstein in un «ingegner Gersten» (p. 96) (19) e in una fantomatica «ditta Gestein»:

• «A parte gli esperimenti "medici ", ad Auschwitz fu implegato con grande successo il Ziklon-B (K.C.N.), cioè il cianuro di potassio. La ditta fornitrice era la Kurt Gestein» (p. 99).

Kurt Gerstein era un SS-Obersturmführer pretesamente antinazista che nell'Agosto 1942 avrebbe assistito ad una «gasazione» nel «campo di sterminio» di Belzec. Di tale pretesa esperienza egli ha lasciato otto relazioni pullulanti di contraddizioni interne ed esterne, assurdità, falsificazioni storiche ed errori che rendono la «testimonianza oculare» di questo personaggio assolutamente inattendibile, come abbiamo dimostrato nella nostra opera Il rapporto Gerstein. Anatomia di un falso. (20)
Kurt Gerstein ricopriva la carica di capo del servizio [34] tecnico di disinfezione presso l'SS-Führungshauptamt, Amtsgruppe D, Sanitätswesen der Waffen-SS, e in tale qualità nel 1944 ordinò alladitta DEGESCH (21) 2.370 Kg di Zyklon-B a fine di disinfezione per i campi di concentramento di Oranienburg (1.185 kg) e di Auschwitz (1.185 kg).
Egli allegò al summenzionato rapporto del 26 Aprile 1945 (PS-1553) le 12 fatture della DEGESCH relative alle ordinazioni in questione. Da queste fatture indirizzate all'Obersturmführer Kurt Gerstein risulta la spedizione da parte della DEGESCH delle suddette quantità di Zyklon-B alla «Abt. Entweseung und Entseuchung» (sezione disinfestazione e disinfezione) dei «Konzentrationslager» di Oranienburg e di Auschwitz (22).
Quanto allo Zyklon-B, esso non era «cianuro di potassio» (KCN), come crede il Fölkel, ma «acido cianidrico, liquido (HCN) assorbito in un coibente poroso, ad es. in farina fossile bruciata (Diagries) o in una sostanza sintetica gessosa (Erco) o in dischi di cellulosa» (23).
A pagina 100 il Fölkel dichiara:

• «Appunto in base a queste nuove direttive, e con l'alta supervisione di Eichmann, si operò nel gruppo dei campi di sterminio in Polonia comandati da Globocnik: Sobibor, Belzec, Treblinka, Chemno, Majdanek».

Secondo la storiografia ufficiale, i campi dell'«Aktion Reinhard» comandati da Globocnik erano Belzec, Sobibor e Treblinka (24). Il campo di Chelmno, di cui il Fölkel non conosce neppure la grafia esatta (25), era sotto la giurisdizione dello Höhere SS-und Polizeiführer Wilhelm Koppe (26), mentre il campo di Majdanek dipendeva dal WVHA [35] (Wirtschafts-und Verwaltungshauptamt: ufficio centrale economico e amministrativo delle SS) (27). Inoltre i «campi di sterminio» polacchi non erano sotto «l'alta supervisione di Eichmann», perchè Globocnik riceveva gli ordini relativi direttamente dalla Cancelleria del Führer e dal Reichsführer-SS (28).
A pagina 33 il Fölkel parla dei «grandi campi di sterminio nazisti di Germania e di Polonia» e a pagina 79 attribuisce la qualifica di «campo di sterminio» a Buchenwald.
Ma secondo, la storiografia ufficiale in Germania non è esistito alcun «campo di sterminio».
In una lettera inviata al giornale tedesco Die Zeit il 19 Agosto 1960, il dott. Martin Broszat, allora membro e Attualmente direttore dell'Institut für Zeitgeschichte München (Istituto di Storia Contemporanea di Monaco), dichiarò:

«Né a Dachau né a Bergen-Belsen né a Buchenwald sono stati gasati Ebrei o altri detenuti». E ancora: «Lo sterminio in massa degli Ebrei mediante gasazione iniziò nel 1941-1942 ed ebbe luogo esclusivamente (ausschliesslich) in pochi luoghi appositamente scelti e forniti di adeguate istallazioni tecniche, soprattutto nel territorio polacco occupato (ma in nessun modo nel Vecchio Reich): ad Auschwitz-Birkenau, a Sobibor, a Treblinka, a Chelmno e a Belzec» (29).

* * *
Le citazioni di documenti nazisti riportate dal Fölkel quasi sempre prive di riferimento alla fonte sono spesso interpolate o falsificate.
Anche a questo riguardo segnaliamo gli esempi più importanti.

• «Comunque a Ludwigsburg è conservato un documento significativo. In esso (si tratta di una lettera inviata a Trieste) il capo supremo delle SS Himmler si rivolge al [36] generale Globoc^nik: "Lieber Globus", così incomincia la breve missiva,

• • "Caro Globus, lei si è comportato mirabilmente nèl .Litorale Adriatico, lei che guida l'Aktion Reinhard ha fatto un ottimo lavoro e la ringrazio." Prosegua senz'altro nella sua azione di sterminio, Heil Hitler» (pp. 121-122).

Il dott. Adalbert Rückerl, dal 1966 direttore della «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltunge» di Ludwigsburg, nei cui archivi sarebbe conservata la lettera di Himmler citata dal Fölkel, dedica la prima parte del libro «NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse» ai «Campi di sterminio dell'Aktion Reinhard» (pp. 37-242). In essa tuttavia non compare il minimo accenno alla lettera in questione. Infatti tale documento, come è riportato dal Fölkel, non esiste negli archivi della «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen» di Ludwigsburg (30) né altrove, perch6 è la falsificazione del documento NO-058. Si tratta di una lettera del 20 Novembre 1943 inviata a Globocnik da Himmler. Ecco il testo:

«Caro Globus,
Confermo la ricevuta della Sua lettera del 4/ 11/ 1943 e della Sua comunicazione relativa alla conclusione dell'Azione Reinhard.
La ringrazio per la cartella che mi ha inviato.
Le esprimo il mio ringraziamento e la mia riconoscenza per i Suoi grandi ed eccezionali meriti che Lei si è acquisiti per tutto il popolo tedesco nell'esecuzione dell'Azione Reinhard.

Heil Hitler» (31).

Questo documento è incluso anche nella serie di [37] documenti relativi all'azione Reinhard classificata PS-4024 e con tale riferimento è citato da Rückerl (32).
Alle pagine 93-94 il Fölkel menziona un altro documento fantasma:

• «Cito Orianenburg perché al processo di Norimberga contro i nazisti fu esibito un documento ufficiale che, appunto, proveniva da questo lager; in esso si calcolava il reddito medio ricavabile da ogni detenuto. La tariffa media di noleggio del detenuto alle industrie era di marchi 6 giornalieri. Detrazioni per vitto, marchi 0,60; durata media della vita «attiva» di ciascun detenuto, mesi 9. Ne risultava un reddito medio di circa 1.400 marchi ricavati dall'«utilizzazione razionale dei cadaveri». E in particolare da a) oro dentario; b) vestiario; c) oggetti di valore; d) denaro, specialmente valuta svizzera, inglese e statunitense; e) utilizzazione delle ossa e delle ceneri».

In realtà non si tratta affatto di un «documento ufficiale» proveniente dal campo di concentramento di Oranienburg, bensì di una semplice nota pubblicata nel 1946 da Eugen Kogon senza alcun riferimento, il che rende fortemente dubbia la sua autenticità.
Infatti essa è priva di intestazione dell'ufficio di provenienza, di indicazione di luogo d'origine, di destinatario, di data e di firma! (33).
Contrariamente a quanto asserisce il Fölkel, questo preteso documento naturalmente non è mai stato esibito al processo di Norimberga (34).
Un'altra dimostrazione della crassa ignoranza storica del Fölkel appare a pagina 128:

• «Al processo Eichmann è stato riportato il brano di una allocuzione ufficiale di Globus: "Se in Germania crescerà [38] una generazione incapace di comprendere il nostro lavoro, allora il nazional-socialismo sara' stato vano. Credo che i .centri di sterminio dovrebbero essere immortalati con targhe di bronzo, su cui dovrebbe apparire la scritta: 'Noi SS abbiamo avuto il coraggio di compiere questa grande opera' ". "Parole anche profetiche"».

In realtà questa citazione non è tratta da una «allocuzione ufficiale» di Globocnik, ma dai rapporti Gerstein del 26 Aprile 1945 (PS-1553) e del 4 Maggio 1945, i quali furono presentati al processo Eichmann di Gerusalemme come documenti d'accusa T-1309 e T-1310. Ecco i testi originali:

• «Alors Globocnek: Mais messieurs, si jamais, après nous, il y aurait une génération si lâche, si carieuse, qu'elle ne comprenne pas notre oeuvre si bon, si nécessaire, alors messieurs tout le Nationalsocialisme était pour rien. Mais, au contraire, il faudrait enterrer des tables de bronce, aux quels il est inscrit, que c'étions nous, nous, qui avons eu le courage de réalizer cet oeuvre gigantique! (35).
  «Allora Globocnek: "Ma signori, se dopo di noi, vi sarà mai una generazione cosi fiacca e smidollata (36) da non comprendere la nostra opera così buona, così necessaria, allora signori tutto il nazionalsocialismo sarà esistito invano. Ma, al contrario, bisognerebbe seppellire delle tavole di bronzo nelle quali fosse scritto che fummo noi, noi ad avere avuto il coraggio di realizzare quest'opera gigantesca!».
  «Darauf Glb.: Meine Herren, wenn je nach uns eine Generation kommen sollte, die so schlapp und so knochenweich ist, dass sie unsere grosse Aufgabe nicht versteht, dann allerdings ist der ganze Nationalsozialismus umsonst gewesen. Ich bin im Gegenteil der Ansicht, daß man Bronzetafeln versenken sollte, auf denen festgehalten ist, [39] daß wir, wir den Mut gehabt haben, dieses grosse und so notwendige Werk durchzuführen» (37). "Allora Globocnik: "Signori, se dopo di noi dovesse mai venire una generazione che fosse così fiacca e così smidollata da non comprendere il nostro grande compito, allora certamente tutto il nazionalsocialismo sarebbe stato vano. Io sono al contrario del parere che bisognerebbe sotterrare delle tavole di bronzo sulle quali fosse fissato per iscritto che noi, noi abbiamo avuto il coraggio di realizzare questa grande e così necessaria opera"».

Pertanto il Fölkel non solo ha fornito il falso riferimento della «allocuzione ufficiale» di Globocnik, ma ha anche storpiato la citazione. Ma non è tutto. Nei due documenti surnmenzionati Kurt Gerstein racconta che Globocnik gli riferì il 17 Agosto 1942 che due giorni prima il 15 Agosto Hitler e Himmler gli avevano reso visita a Lublino. In tale occasione Globocnik aveva fatto il discorso citato, ricevendo, l'approvazione del Führer (38). In realtà il 15 Agosto 1943 Hitler non era a Lublino (39) per cui il discorso di Globocnik è pura invenzione, come riconosce Gerald Reitlinger:

• «Fu detto loro che si trattava di un ordine di Hitler, il quale poco tempo prima aveva visitato Lublino e aveva pranzato con Globocnik. A tavola il dott. Herbert Linden aveva richiamato l'attenzione di Hitler sul pericolo che in avvenire si scoprissero le fosse comuni e in proposito Globocnik aveva deliziato Hitler dicendo che gli sarebbe piaciuto "seppellire (in quelle fosse) delle targhe di bronzo, che lo proclamassero autore dell'impresa". Tutto questo era pura invenzione di Globocnik, perché Hiteler non aveva affatto lasciato il suo quartier generale.» (40)

Altre citazioni interpolate e deformate appaiono a pagina 59 e 16:

• «A questi pseudoproblemi, grosse tare della psiche, [40] poeva far cenno solo un ragioniere frustrato e disgustoso come Himmler; nell'ottobre 1943 in un discorso tenuto a Poznan ai gerarchi delle SS costui disse: "... che le nazioni vivano in prosperità o muoiano di fame come bestie, a me importa solo nella misura in cui avremo bisogno degli appartenenti ad esse come schiavi per la nostra KULTUR, altrimenti per me sono prive di ogni interesse "» (p. 59).

La fonte, non indicata dal Fölkel, è il documento PS-1919. Questa volta il Fölkel si è limitato a interpolare l'espressione «come bestie». Ecco il testo originale del passo:

• «Ob die anderen Völker in Wohlstand leben oder ob sie verrecken vor Hunger, das interessiert mich nur soweit, als wir sie als Sklaven für unsere Kultur brauchen, anders interessiert mich das nicht.» (41)
  «Se gli altri popoli vivono nella prosperità o crepano di fame, ciò mi interessa solo nella misura in cui ne abbiamo bisogno come schiavi per la nostra civiltà, altrimenti non mi interessa». «Poi, nell'ottobre 1943 fra il 16 e il 29 , sbarcarono a Trieste i primi novantadue «specialisti» dell'Einsatzkommando Reinhard, come testimoniò a Norimberga Konrad Georg Morgen, Obersturmbannführer delle SS Morgen aggiunse: "Il Kommando Reinhard dovette porre termine alla sua attività nell'autunno del 1943 e distruggere sino alle fondamenta i campi di sterminio orientali. Esso fu impiegato quindi compattamente per garantire la sicurezza delle strade nel territorio partigiano sul Carso e in Istria» (p. 16).

Il primo riferimento è inventato, mentre la citazione è deformata. INFATTI Morgen dichiarò che, quando fece la sua seconda visita a Lublino, Wirth non c'era più: «Accertai che Wirth nel frattempo aveva inaspettatamente ricevuto l'ordine di distruggere dalle fondamenta i suoi campi di sterminio. Egli era stato richiamato con tutto il suo Kommando in Istria, dove garantiva la sicurezza delle strade ed è morto nel Maggio 1944» (42).
Conclusione generale
Il libro La Risiera di San Sabba, di Ferruccio Fölkel è un semplice libello pseudostorico e pseudoscientifico.


APPENDICE

La piantina della Risiera durante l'occupazione nazista: Da Ferrucio Fölkel, La Risiera de San Sabba, Arnoldo Mondadori Editore, Milano, 1979 (fuori testo).




1 / Ferruccio Fölkel, La Risiera di San Sabba, Arnoldo Mondadori, Editore, Milano 1979.
2 / LaRassegna Mensile di Israel, Aprile-Maggio 1979, p.202.
3 / Sui pretesi «Gaswagen» vedi: F. P. Berg, "The Diesel Gas Chambers: Myth Within A Myth". The Journal of Historical Review, Spring 1980, pp. 38-40 (The Gaswagons); Udo Walendy, "NS-Bewältigung", Historische Tatsache Nr. 5, Historical Review Press, 1979, pp. 29-31.
4 / Comunicazione della «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen» all'Autore. 1· Febbraio 1985.
5 / Nationalsozialistische Massentötungen durch Giftgas. herausgegeben von Eugen Kogon, Hermann Langbein, Adalbert Rückerl u.a., Frankfurt am Main 1983, cap. IV, "Tötung in Gaswagen hinter der Front", pp. 81-109.
6 / Vedi ad esempio i documenti NO-4401, NO--445 e NO-4448 relativi al crematorio di Buchenwald. Il documento NO-4448 contiene la descrizione di «un forno crematorio Topf a doppia muffola riscaldato a olio o a coke con impianto di aria compressa e impianto di rafforzarnento del tiraggio». I forni della ditta «Topf und Söhne» erano istallati anche nei crernatori di Birkenau. Vedi le fotografie pubblicate in: KL Auschwitz. Fotografie dokumentalne. Kraiowa Agencia Wydawnicza Warszawa 1980, pp. 64, 65, 66 e 162.
7 / Riportiarno tale piantina nell'Appendice.
8 / Enciclopedia italiana, Roma 1949. vol. XI, voce Cremazione, p. 825.
9 / I forni crematori della ditta Topf und Söhne erano forniti di un Saugzug-Anlage (impianto di tiraggio indotto): NO-4448. Vedi anche: KL Auschwitz. Fotografie dokumentalne, op. cit., p. 62: sezione trasversale nord-sud del crematorio II; al centro, accanto al camino, l'impianto di tiraggio indotto.
10 / Carlo Schiffrer non dichiara di aver interrogato l'amico anonimo, la cui testimonianza egli introduce con le seguenti parole: «Ma il particolare più raccapricciante me lo ha raccontato un amico che vi fu rinchiuso per alcuni giorni a causa di una sua presunta appartenenza alla "razza ebraica"» (Carlo Schiffrer, La Risiera; in: Trieste, Luglio-Agosto 1961).
11 / Central Commission for the investigation of German Crimes in Poland. German Crimes in Poland, Warsaw 1947, vol. I, The Treblinka Extermination. Camp p. 95.
12 / Adalbert Rückerl, NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, München 1979, pp. 203-204; Nationalsozialistische Massentötungen durch Giftgas, op. cit., p. 163 e 184; German Crimes in Poland, op. cit., vol. I, p. 98.
13 /Nationalsozialistische Massentötungen durch Gifgas, op. cit., cap. V: «In Kulmhof Stationierte Gaswagen», pp. 110- 145.
14 / Si tratta del cosiddetto rapporto-Gestein del 26 Aprile 1945.
15 / PS-1553, p. 5. Il documento è redatto in un francese alquanto scorretto. Riportiamo il passo citato come appare nell'originale: «Avant nous une maison comme institut de bain, A droite et à gauche grand pot de beton avec geranium ou autre fleurs. Aprês avoir monté un petit escalier, à droite et à gauche, trois et trois chambres comme de garages, 4 x 5 mètres, 1,90 mètre d'altitude. Au retour, pas visibles, sorties de bois. Au toît, l'étoile David en cuivre. Avant le Bâtiment, inscription: Fondation Heckenholt».
16 / T-1310, p. II. Si tratta del cosiddetto rapporto-Gerstein del 4 Maggio 1945 già pubblicato con alcune espunzioni da Hans Rothfels nel 1953 sulla rivista Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte.
17 / Leggi «Stiftungen».
18 /Gerald Reitlinger, La soluzione finale, Milano 1965, pp. 161-162.
19 / Anche nell'Indice Analitico compaiono i nomi «Gerstein, Kurt, ditta» e «Gesten, ingegnere» (p. 191).
20 /In pubblicazione presso la casa editrice Sentinella d'Italia.
21 /Deutsche Gesellschaft für Schädlingsbekämpfung, Società tedesca per la lotta antiparassitaria.
22 / PS-1553, pp. 15-26.
23 /NI-9098, p. 35.
24 / NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 13.
25 / Nell'Indice Analitico appare la grafia «Chemmo» (p. 190). La località in questione si chiama Chelmno in polacco e Kulmhof in tedesco.
26 / NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 245; R. Hilberg, The Destruction of the European Jews, Chicago 1961, p. 572.
27 / The Destruction of the European Jews, op. cit., p. 572.
28 / NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 349.
29 / Die Zeit, Nr. 34, Freitag, den. 19. August 1960, p. 16.
30 Comunicazione della «Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen» all'Autore. 1·Febbraio 1985 .

31 «Lieber Globus! Ich bestätige Ihren Brief vom 4.11.43 und Ihre Meldung über den Abschluß der Aktion Reinhardt. Ebenso danke ich Ihnen für die mir übersandte Mappe. Ich spreche Ihnen für Ihre grossen und einmaligen Verduebste, die Sie sich bei der Durchführung der Aktion Reinhardt für das ganze deutsche Volk erworben haben, meinen Dank und meine Anerkennung aus. Heil Hider». NO-058 .
32 NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 131 .
33 NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse, op. cit., p. 131. 32, Eugen Kogon, Der SS-Staat, Verlag Karl Alber, München 1946, pp. 296-297.Circa la fonte del pretesto documento, l'Autore si limita a scrivere che esso «è stato redatto dalle SS» (p. 297), ma di ciò non fornisce alcuna prova.
34 Der Prozeß gegen die Haiptkriegsverbrecher vor dem internationalen Militärgerichtshof, Nürnberg 14. November 1945 - I. Oktober 1946, Veröffentlicht in Nünrnberg, Deitschland, 1949, vol. XXIII (Indice), p. 62. (utilizzazione dei cadaveri).
35 T-1309 = PS-1553, p. 5 .36 L'aggettivo "carieuse" non esiste in francese; lo traduciarno secondo il
senso dd'aggettivo tedesco corrispondente nel docurnento T-1310 knochenweich .
37 T-1310, p. 9.38 T-1309 = PS-1553, p. 5; T-1310, p. 9 .
39 Vierteljahreshefte für Zeitgechichte, 1953, p. 189, nota 3 9 a .
40 La soluzione finale, op. cit., p. 184 .
41. Der Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem internationalen Militärgerichtshof, Nürnberg 14. November 1945-1. Oktober 1946. Veröffentlicht in Nürnberg, Deutschland, 1948. Vol. XXIX, p. 123 .42 La fonte, non indicata dal Fölkel, è: Der Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem internationalen Militärgerichtshof, op. cit., Vol. XX, p. 555 .

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