Studiandomi il bel tappeto turco di Leo-one mi è venuta in mente la genesi dei tappeti "a doppia nicchia": ho letto che taluni la associano all'editto del
1610 emesso dal sultano Ahmet I nella città di Kutahya che vietava la
rappresentazione del Mirhab e della Ka'aba su oggetti che avrebbero potuto
essere venduti in paesi abitati da "infedeli".
Chiedo agli esperti se quest'editto è questa la madre di tutta l'astrazione figurativa della produzione orientale del tappeto, quanta verità c'è in questo e quali sono i tappeti che raffigurano la Ka'aba in forma astratta.
Saruq illuminaci tu!




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