Concilio di Calcedonia

[are(a)zione]

Concilio di Calcedonia


Dall'8 ottobre al 1 novembre 451.
Papa Leone Magno (440-461).
Convocato dall'Imperatore Marciano.
17 sessioni. Due nature nell'unica Persona del Cristo condanna del monofisismo). 28 canoni.



http://www.totustuus.biz/users/concili/calced1.htm


Mi dite come la pensate riguardo al concilio che ha cambiato gran parte della storia dell'umanità?

Grazie.

[DanielGi.]

Grazie di cuore per questa segnalazione, areazione.

[catholikos]

Mi dite come la pensate riguardo al concilio che ha cambiato gran parte della storia dell'umanità?

Grazie.

In che senso come la pensiamo?

[are(a)zione]

In che senso come la pensiamo?

Nel senso, per esempio, di che tipo di impatto sociale pensate abbia avuto questo concilio.

[catholikos]

Nel senso, per esempio, di che tipo di impatto sociale pensate abbia avuto questo concilio.

Sul sociale... credo il più grosso impatto fu la prima separazione della Chiesa. Col distaccamento di siri e copti.

[pfjodor]

E armeni...

Forse per comprendere meglio la vicenda calcedonese, bisogna volgersi un attimo indietro. All'operato di san Cirillo e alla sua controversia con "difiziti" della scuola antiochena, e le mosse politiche nella convocazione del concilio di Efeso venti anni prima.

Sarebbe bello sentire il parere di una voce ortodossa come xenia nel merito.


Ciao a tutti

[are(a)zione]

Mi piacerebbe con voi, commentare i singoli canoni. Cito qui i primi 7

I.
I canoni di ciascun sinodo devono osservarsi scrupolosamente.

II.
Che non si consacri un vescovo per denaro.

III.
Un chierico o un monaco non deve occuparsi di cose estranee.

IV.
I monaci non devono far nulla contro la volontà del Proprio vescovo né costruire un monastero, o occuparsi di cose mondane.

V.
Un chierico non deve passare da una chiesa ad un'altra.

VI.
Nessun chierico deve essere ordinato assolutamente.

VII.
I chierici o i monaci non devono tornare nel mondo.


A prescindere dal commento ufficiale dato nel Concilio, come giudicate questi primi canoni, e soprattutto, hanno ancora validità?

[are(a)zione]

E armeni...

Forse per comprendere meglio la vicenda calcedonese, bisogna volgersi un attimo indietro. All'operato di san Cirillo e alla sua controversia con "difiziti" della scuola antiochena, e le mosse politiche nella convocazione del concilio di Efeso venti anni prima.

Sarebbe bello sentire il parere di una voce ortodossa come xenia nel merito.


Ciao a tutti

Sapreste darmi brevemente una descrizione delle differenze che intercorrono tra le varie Chiese? In base alla mia limitatissima conoscenza, la differenza sostanziale sta proprio nella dualità della figura del Cristo.

[Informatore]

Questo concilio rappresenta la base essenziale che dovrebbe unire la realtà cristiana occidentale con quella orientale.
Il fatto, però, che su questo argomento poco si sappia e poco si possa scrivere (io non lo farò di proposito) dimostra che per molti in Occidente si tratta di acqua strapassata.
E' dunque logico che in molte assemblee liturgiche cattoliche (penso a quella che ho conosciuto nella mia infanzia) il Credo (che riporta sostanzialmente anche i principi calcedonesi) sia stato sostituito con altre formulazioni non tradizionali se non addirittura abolito totalmente. Sono Chiese, queste, che hanno definitivamente tagliato con il loro passato...

[catholikos]

Mi piacerebbe con voi, commentare i singoli canoni. Cito qui i primi 7

I.
I canoni di ciascun sinodo devono osservarsi scrupolosamente.

ancora valido per orientali ed occidentali.

II.
Che non si consacri un vescovo per denaro.

ovviamente ancora valido per occidentali ed orientali.

III.
Un chierico o un monaco non deve occuparsi di cose estranee.

ancora valido per tutti.

IV.
I monaci non devono far nulla contro la volontà del Proprio vescovo né costruire un monastero, o occuparsi di cose mondane.

valido ancora per tutti

[/I]II.
Che non si consacri un vescovo per denaro.

ovviamente ancora valido per occidentali ed orientali.

III.
Un chierico o un monaco non deve occuparsi di cose estranee.

ancora valido per tutti.

V.
Un chierico non deve passare da una chiesa ad un'altra.

parzialmente valido per i cattolici, anche se su richiesta ed autorizzazione del vescovo o del Patriarca oggi un chierico cattolico piò passare da una Chiesa ad un'altra ma non sua sponte
Tradito totalmente dagli ortodossi presso cui oggi è in uso la moda del cambiar giurisdizione secutando il pardicolare umore mattutino...

VI.
Nessun chierico deve essere ordinato assolutamente.

ancora valido per tutti.

VII.
I chierici o i monaci non devono tornare nel mondo.

Valido per i cattolici di rito latino ma duro da applicare oggi alle realtà cattoliche orientali o agli ortodossi.
E' comunque da intendersi la natura del "ritorno al mondo". Come lo si intendeva a Calcedonia, oggi è rispettato solo dalla Chiesa Latina.

A prescindere dal commento ufficiale dato nel Concilio, come giudicate questi primi canoni, e soprattutto, hanno ancora validità?

Tutti questi sono canoni di natura ecclesiologica e comportamentale e quindi non materia infallibile e perciò soggetta anche a possibili modifiche nel tempo. I canoni postati erano altresì condanne di vizi della Chiesa dell'epoca, quindi più che innovazioni erano esortazioni categoriche. Ovviamente sono tutti validi, furono allora promulgati perchè allora si combattevano tali problemi all'interno della Chiesa con un clero che si andava via via secolarizzando, monasteri che ammassavano ricchezze, prime ribellioni all'autorità superiore, inizi di cambi giuristizionali arbitrarii etc...
Quello che è il cuore di questo Concilio sono invece alcuni proclami dottrinali come in dogma sulle due nature di Cristo.