oggi negli USA: 8 dicembre

[Eric Draven]

Jonathan Dwight Jr. (New York, 8 dicembre 1858 – 22 febbraio 1929) è stato un ornitologo e chirurgo statunitense.


Dopo avere studiato alla Harvard University tra il 1876 e il 1880, ottenendo una laurea con lode, si iscrisse nel 1889 alla Columbia Medical School, dove conseguì una laurea in medicina (M.D.) nel 1893. Tra il 1894 e il 1904 fu assistente chirurgo alla divisione di laringologia della Vanderbilt Clinic, incarico che lasciò per dedicarsi alla sua passione giovanile, vale a dire l'ornitologia. La sua formazione come chirurgo lo aiutò nella preparazione dei reperti degli animali che collezionava; inoltre tenne a partire dal 1877 un registro particolareggiato di tutte le osservazioni ornitologiche e di tutti i reperti collezionati, dati che vennero usati per la sua opera The Sequence of Plumages and Molts of the Passerine Birds of New York. La sua opera successiva, Gulls of the World, trattò invece degli uccelli della famiglia dei Laridae, vale a dire i gabbiani.
Nel 1883 divenne membro dell'American Ornithologists' Union, contribuendo a far diventare l'ornitologia una vera professione; tra il 1903 e il 1920 divenne tesoriere dell'associazione, e in seguito per tre anni ne fece da vice-presidente; venne infine eletto presidente per il triennio 1923-1926.
Sposò in prime nozze Georgina Gertrude Rundle (1901), che morì dopo due anni; nel 1914 si risposò con Ethel Gordan Wishart Adam.

• Pur essendosi dedicato all'ornitologia amatorialmente, diede un notevole contributo alle scienze naturali, collezionando più di 6.000 reperti di uccelli dell'America settentrionale, ora conservati all'American Museum of Natural History di New York.
• Fu presidente della Linnaean Society per 21 anni.
• Fu presidente della American Ornithologists' Union (AOU) dal 1923 al 1929.
• testo tratto da www.wikipedia.it

[Aj Maxam]

08 dicembre 790 - regno di Ake' -
presentazione dell'erede al trono.

la scoperta delle pitture murali di Ake' (Bonampak) ha rivoluzionato il mondo degli studiosi della Mesoamerica.
Fino al 1940 si riteneva che il mondo Maya Classico fosse pacifico e dominato da una casta di sacerdoti con il naso sempre all'insù a guardare le stelle e a compilare calendari.
Invece queste pitture miracolosamente sopravvissute al clima tropicale ci rivelano il "dark side" di quei Lords.
Come tutti i re dell'epoca anche quelli maya si scannavano allegramente tra di loro e per i vinti non c'era quasi mai pietà. Generalmente venivano decapitati a volte, invece, venivano usati come "palle" viventi per il gioco rituale dell'Ulama.....
Il Re di Bonampak "Yahaw Chan" (Rapace del Cielo) commissionò questi affreschi in onore del suo erede al trono; ironicamente questo lavoro ha dato celebrità a questa piccola città maya che altrimenti sarebbe stata dimenticata, sepolta dalla foresta pluviale.
Ai suoi tempi era una città vassalla di Yaxchilan.

Il regista M.Gibson si è anacronisticamente basato su questi affreschi per il film "Apokalypto".....per coerenza avrebbe dovuto far sbarcare gli spagnoli da un "drakkar" vichingo.


Bonampak è in fondo a sx. (il sito è molto bello
ora alcune foto degli affreschi :

un paggio di corte tiene in braccio il "real pupo" e lo presenta alla nobiltà convenuta a corte per la cerimonia.
(la foto è stata ricolorata al computer in quanto gli originali sono quasi sbiaditi - il sito ha ripreso una foto della National Geographic)

note:
1) gli occhi dell'infante sono stati scalpellati/desacralizzati. Vuol dire che poco dopo questi fatti, Bonampak venne sconfitta ed abbandonata.
2) sopra le teste del corteo dei nobili compaiono delle bande celesti. Erano gli spazi riservati alla scrittura e mai riempiti, la mancanza di glifi è un ulteriore conferma del punto 1.

Mentre questa è la pittura più terribile:

I "generali" dell'esercito di Bonampak presentano i prigionieri al Re Yahaw Chan, si ritiene che gli sconfitti siano degli scribi in quanto sono già stati torturati alle dita, uno di loro sta implorando il monarca il cui sguardo, invece, è concentrato su di un prigioniero già morto.
Notare lo sguardo terrorizzato del secondo prigioniero a sx., mentre si guarda le mani grondanti sangue. Raramente le scene di battaglia vengono dipinte in tutto il loro orrore, generalmente si enfatizza l'aspetto epico, non è il caso di Bonampak !
il sito di queste foto è :http://redescolar.ilce.edu.mx:2000/r...2/mexexp02.htm

le pitture continuano rappresentando la scena della battaglia, la vestizione reale, un corteo con dei musici (anche a loro sono stati scalpellati gli occhi), una scena di autosacrificio delle nobildonne ed altro ancora.


come appaiono ora gli affreschi.
Questa è un frammento della scena della battaglia. L'ignoto artista Maya ha saputo rendere tutta la violenza di un combattimento corpo a corpo.
Sito:http://mayaruins.com/bonampak/a1_364.html

[Eric Draven]

quindi all'epoca dell'arrivo degli spagnoli queste pratiche erano state abbandonate (e quindi apocalypto è fuori fase di 6-7 secoli) o nel film di Gibson c'è qualcosa di cronologicamente attendibile?

[Xaltotun]

quindi all'epoca dell'arrivo degli spagnoli queste pratiche erano state abbandonate (e quindi apocalypto è fuori fase di 6-7 secoli) o nel film di Gibson c'è qualcosa di cronologicamente attendibile?

E' una stronzata quel film, pura e semplice

[Aj Maxam]

quindi all'epoca dell'arrivo degli spagnoli queste pratiche erano state abbandonate (e quindi apocalypto è fuori fase di 6-7 secoli) o nel film di Gibson c'è qualcosa di cronologicamente attendibile?

...no la terribile pratica del sacrificio umano era trasversale a tutta alla mesoamerica e purtroppo a buona parte del mondo ....ad esempio tristemente famose erano le "costumanze" del regno del Dahomey (Africa) interrotte con la conquista francese del XIX secolo, oppure dei regni polinesiani (Tahiti - Hawaii - Samoa ecc.), anche una nazione nativa degli Usa, gli Skidi Pawnee, continuò questa pratica sino alla metà del XIX secolo!

Gibson ha "miscelato" il mondo Maya; nel XVI secolo i Maya vivevano a Nord nello Yucatan (odierni Yucatan vero e proprio, Campeche e Quintana Roo) ed a Sud sugli altopiani Guatemaltechi, mentre la zona centrale (Peten) ad eccezione del regno di Tayasal era quasi disabitata .

Ma nell'immaginario occidentale i Maya sono quelli di Tikal cioè del periodo classico (III secolo/X secolo), mentre del Post Classico non sappiamo molto in quanto gli spagnoli hanno distrutto quasi tutto, anche l'archeologia non ci è d'aiuto perchè delle capitali dei piccoli stati Yucatechi non resta nulla in quanto "sommerse" dalle cittadine coloniali ispaniche.

Pertanto nel film abbiamo una città stile Tikal, in piena decadenza, ad esempio malattie, periferie tipo slum newyorchesi, deforestazione, ed una classe dirigente cinica che con la violenza manipolava la plebe attraverso sacrifici umani di massa all'azteca.

In realtà le cronache ispaniche ci dicono che le città Maya erano pulite con molti giardini e campi frammisti agli edifici pubblici, le pandemie verranno (involontariamente) grazie agli spagnoli, la deforestazione non c'era , non per nulla i Maya sono stati i nativi più ostici per gli spagnoli e proprio grazie alla foresta riusciranno ad annullare la superiorità tecologica militare degli ispanici.

In ultima analisi se i maya era così decadenti da aspettare il messaggio salvifico portato dagli Europei , non si comprende come fossero così ostili alla salvezza.....

I Maya sono stati gli unici indios a respingere gli ispanici per più volte, nella battaglia di Sumidero del 1527 ca. duemila soldati Maya chiapanechi (quelli del futuro sub comandante Marcos) si suicidarono piuttosto che arrendersi agli Ispanici (si buttarono giù da un canyon) ed anche una volta conquistati si ribelleranno continuamente .
Ci fu addirittura una specie di "rinascimento" Maya in quanto molti indios piuttosto di sottostare agli europei scapparono verso sud nelle foreste del Peten dove cercarono di ricostruire la vecchia vita con edifici in legno per non dare troppo nell'occhio.
Il regno Maya di Tayasal è stato l'ultimo stato mesoamericano a cadere (1697 - quasi 200 dopo la conquista), avendo gli spagnoli vietato l'uso della grafia Maya continuarono a trasmettere le loro filosofia in lingua maya ma in caratteri europei (libri profetici di Chilam Balam); nel XVIII secolo il capo dei ribelli riprese il nome dell'ultimo re di Tayasal quasi a testimoniare una continuità politico/culturale (però si autoincoronò all'europea utilizzando una corona presa da una statua della Vergine Maria) infine nel XIX ci fu la grande rivolta delle Caste, una delle pochissime rivolte indie di successo, che continuò con il movimento sincretistico della "Croce Parlante".......la Croce era sia un simbolo Cristiano che Maya (pagano) in quanto era la stilizzazione dell'albero di Ceiba come "asse del mondo".
Il governo messicano riuscirà solo agli inizi del XX secolo a prendere il controllo della metà orientale dello Yucatan....non male per dei decadenti indios...in realtà si tratta di una "conquista infinita" ed in questo Apokalypto è veramente fuori fase.

[Xaltotun]

e comunque è in messico, non negli u.s.a.

[Eric Draven]

grazie anaghnosti,anche se credo che l'intento di Gibson non fosse quello di fare un film storico,ma di denunciare che i maya e gli indios in generale non fossero i buoni selvaggi di cui cianciava Rousseau....

[Xaltotun]

grazie anaghnosti,anche se credo che l'intento di Gibson non fosse quello di fare un film storico,ma di denunciare che i maya e gli indios in generale non fossero i buoni selvaggi di cui cianciava Rousseau....

e gli spagnoli non erano i bravi coraggiosi impavidi portatori di civiltà...

[Eric Draven]

su questo si può certo discutere,ma nel film di Gibson i conquistadores si vedono solo nella penultima scena,quindi: che c'entra questo?

[Aj Maxam]

e comunque è in messico, non negli u.s.a.

si questo è vero. Ho inserito alcuni thread storici solo perchè ho letto "continente America" nel sottotitolo del Forum.
Ovviamente se nella dizione "continente America" si intendono solo gli USA escludendo cioè Canada e Messico io sono completamente o.t.
...forse rientro in tema per il rotto della cuffia...una volta il Mexico - una stato americano e non coloniale - era ben più ampio verso Nord...

grazie anaghnosti,anche se credo che l'intento di Gibson non fosse quello di fare un film storico,ma di denunciare che i maya e gli indios in generale non fossero i buoni selvaggi di cui cianciava Rousseau....

forse hai ragione, però anche M.Gibson non è rimasto immune alle filosofie europee......in ultima analisi ha descritto il suo eroe, cioè Zampa Di Giaguaro, in un ottica coloniale.
Anche per lui il ns.eroe maya è il prototipo dell'indiano immaginario, non il buon selvaggio dei filosofi europei ma bensì quello immaginato dai "coloniali "cioè l'individuo non più animale ma nemmeno essere umano, l'essere tutto uno con la selva (che lo protegge) quasi un ecologo ante-litteram, quello che rifiuta la vera civiltà portata dal Cristianesimo (fatto strano considerata l'aurea di credente che è stata cucita addosso al Gibson) scappando sempre più nell'interno è in poche parole l'indios della frontiera.
Anche in questo ritengo Apokalypto fuori contesto in quanto gli indiani non erano nè i "buoni selvaggi" ma nemmeno gli "ecologi" alla Gore e nemmeno dei sub umani assetati di sangue. Hanno solo costruito delle società con quello che disponevano; non meno sanguinarie di un post battaglia europeo ma con un bagaglio di civiltà che era il massimo per un mondo isolato tipo le Americhe ante Colombo (mancanza di animali domestici - lama escl. - piante coltivate di tipo tropicale che necessitano di un adattamento climatico molto più lungo di quelle europee, difficoltà di comunicazione essendo un continente disposto sull'asse Nord/Sud ecc.)

Comunque questo è un vero "Zampa Di Giaguaro":


non è un Maya ma un principe Mixteco. Il Celebre " 8 Cervo Artiglio (o Zampa) Di Giaguaro"
I nobili Mixtechi prendevano il nome dal giorno di nascita più uno "laico".

Il codice è quello "Zouche -Nuttall" una volta in Italia ed ora purtroppo al British Museum.

Narra la storia di un principe e della sua lotta, in un clima degno del miglior Macchiavelli, contro la ex fidanzata " 6 Scimmia" per il dominio di tutta la Mixtechia.
Siamo nell'anno 11 Casa (1101 d.C.) - fasi finali di questa Iliade Americana.
Il tipo preso per i capelli è il principe "4 Vento" figlio di "Lady 6 Scimmia", la madre probabilmente è già stata uccisa (nessun codice riferisce sulla sorte della nobildonna).
Quattordici anni dopo arriverà la vendetta; uno dei figli della nobildonna riuscirà a vendicare la madre......correva il giorno 12 Casa del'anno 12 Canna (= 1115 d.C.)

Fonte: Famsi

P.S. come si fa a sapere che è l'anno 11 Casa ? - in fondo a destra c'è un glifo a forma di Lambda o di A con un disegnino al centro. E' l'indicativo dell'anno, contare le palline ed arriviamo all'undici.