Brahmasutra

[oggettivista]

E' meraviglioso sapere che la mia coscienza individuale è esente da responsabilità e che ogni mia azione va ascritta alle forze impersonali del cosmo. Lo farò presente a chi protestasse

Secondo la legge del karma si raccoglie ciò che si semina e pertanto ogni nostra azione è gravida di conseguenze.

[Prinz Eugen]

Secondo la legge del karma si raccoglie ciò che si semina e pertanto ogni nostra azione è gravida di conseguenze.

Noi crediamo di seminare, ma in realtà non seminiamo: "questo ego è solo una formazione della Natura che agisce e ci modella a livello mentale, vitale e fisico". "La Forza cosmica e la Natura formano il pensiero, impongono la volontà e forniscono l'impulso all'agire. L'ego non fa altro che riferire a sé stesso questa dominazione. E' solo Prakriti che agisce nella manifestazione, in tutte le cose e in tutte le creature."

Per cui tutto questo non ci riguarda: "l'importante è non considerarsi autore delle proprie azioni ma un semplice attore che interpreta un ruolo assegnatogli dal Regista Cosmico."

Per cui continuiamo a fare l'opera dell'ego così come la Natura lo ha modellato: tanto è solo Prakriti che agisce nella manifestazione, tanto è la Forza cosmica che impone la volontà e fornisce l'impulso all'agire. Non vorremo mica considerarci "degli 'io' separati dall'universo, liberi, individuali e responsabili delle nostre azioni".

[oggettivista]

Noi crediamo di seminare, ma in realtà non seminiamo: "questo ego è solo una formazione della Natura che agisce e ci modella a livello mentale, vitale e fisico". "La Forza cosmica e la Natura formano il pensiero, impongono la volontà e forniscono l'impulso all'agire. L'ego non fa altro che riferire a sé stesso questa dominazione. E' solo Prakriti che agisce nella manifestazione, in tutte le cose e in tutte le creature."

Per cui tutto questo non ci riguarda: "l'importante è non considerarsi autore delle proprie azioni ma un semplice attore che interpreta un ruolo assegnatogli dal Regista Cosmico."

Per cui continuiamo a fare l'opera dell'ego così come la Natura lo ha modellato: tanto è solo Prakriti che agisce nella manifestazione, tanto è la Forza cosmica che impone la volontà e fornisce l'impulso all'agire. Non vorremo mica considerarci "degli 'io' separati dall'universo, liberi, individuali e responsabili delle nostre azioni".

http://www.riflessioni.it/forum/spir...rbitrio-2.html

Chris Parish: Ma, se come tu dici, non c’è nessuno che decide come rispondere, chi è che causa il manifestarsi o meno di un’azione?

Ramesh Balsekar: Un’azione accade se è nel volere di Dio che accada. Se non è nel suo volere, non accade.

Chris Parish: Vuoi dire che ogni azione che si manifesta è per il volere di Dio?

Ramesh Balsekar: Sì – è il volere di Dio.

Chris Parish: Che agisce attraverso una persona?

Ramesh Balsekar: Sì, attraverso una persona.

Chris Parish: Sia che questa persona sia illuminata oppure no? Attraverso ognuno, in altre parole?

Ramesh Balsekar: Esatto. La sola differenza, come ho detto, è che l’uomo comune pensa: “ È la mia azione”, laddove il saggio sa che è l’azione di nessuno. Il saggio sa che “le azioni sono compiute, gli eventi accadono, ma non c’è un colui individuale che agisce”. Per quanto mi riguarda questa è l’unica differenza. La sola differenza tra un saggio e una persona comune è che la persona comune crede che ogni individuo fa ciò che accade attraverso quell’organismo del corpo/mente. Così dal momento che il saggio sa che non esiste azione che egli compia, se si produce un’azione che ferisce qualcuno, farà tutto ciò che gli è possibile per aiutare quella persona – ma non ci sarà nessun senso di colpa.

Chris Parish: Vuoi dire che se un individuo agisce in modo da ferirne un altro, la persona che l’ha compiuto, o, come dici, l’”organismo corpo/mente” che l’ha agito, non è responsabile?

Ramesh Balsekar: Quello che sto dicendo è che sai che: ”io” non l’ho fatto. Non dico che non sei dispiaciuto di aver ferito qualcuno. Il fatto che qualcuno è stato ferito indurrà un sentimento di compassione e il sentimento di compassione risulterà nel mio tentativo di fare il possibile per lenire la ferita. Ma non ci sarà senso di colpa: io non l’ho fatto! L’altra faccia della medaglia è che accade un’azione lodata dalla società che mi premia per questo. Non dico che non ci sarà felicità causata dalla ricompensa. Così come la compassione si è manifestata a causa della ferita, un sentimento di soddisfazione o felicità può sorgere a causa di una ricompensa. Però, non ci sarà orgoglio.

Chris Parish: Ma intendi letteralmente dire che se io vado a colpire qualcuno, non sono io a farlo? Voglio semplicemente essere chiaro a questo proposito.

Ramesh Balsekar: Il fatto iniziale, il concetto originario, rimane ancora: tu hai colpito qualcuno. Sorge il concetto aggiuntivo che qualsiasi cosa accada è il volere di Dio, e la volontà di Dio relativa ad ogni organismo corpo/mente è il destino di quell’organismo corpo/mente.

Uso la parola “programmare” in riferimento alle caratteristiche inerenti all’organismo corpo/mente. La “programmazione” per me significa i geni più i condizionamenti ambientali. Non hai potuto scegliere i tuoi genitori, perciò non hai avuto scelta per quanto riguarda i tuoi geni. Allo stesso modo, non hai avuto voce in capitolo riguardo all’ambiente di nascita.

Chris Parish: Quindi potrei soltanto dire: “Beh, ho agito per volontà di Dio, non è colpa mia”.

Ramesh Balsekar: Certo. Un atto accade perché è nel destino di quest’organismo corpo/mente, e perché è il volere di Dio. E le conseguenze di quell’azione sono anch’esse il destino di quell’organismo corpo/mente. Se accade una buona azione, quello è il destino. Per esempio, prendiamo Madre Teresa. L’organismo corpo/mente conosciuto come Madre Teresa era stato così programmato affinché accadessero solo buone azioni. Quindi il manifestarsi di buone azioni era il destino dell’organismo corpo/mente chiamato Madre Teresa e le conseguenze furono un premio Nobel, ricompense, onorificenze e donazioni per le varie cause. Tutto questo era il destino di quell’organismo corpo/mente chiamato Madre Teresa. Dall’altro lato c’è un organismo psicopatico che è programmato in modo tale - dalla stessa Sorgente – che accadano solo azioni cattive o perverse. La manifestazione di queste cattive azioni perverse è il destino di un organismo corpo/mente che la società chiama psicopatico. Ma lo psicopatico non ha scelto di essere tale. Infatti, non c’è uno psicopatico; c’è solo un organismo corpo/mente psicopatico, il cui destino è produrre azioni cattive e perverse. E anche le conseguenze di tali azioni sono il destino di quell’organismo corpo/mente.

Chris Parish: Ritieni che tutto sia predestinato? Che tutto sia programmato dalla nascita?

Ramesh Balsekar: Sì. Uso la parola “programmare” in riferimento alle caratteristiche inerenti all’organismo corpo/mente. La “programmazione” per me significa i geni più i condizionamenti ambientali. Non hai potuto scegliere i tuoi genitori, perciò non hai avuto scelta per quanto riguarda i tuoi geni. Allo stesso modo, non hai avuto voce in capitolo riguardo all’ambiente di nascita. Perciò non hai avuto scelta riguardo i condizionamenti dell’infanzia che hai ricevuto in quell’ambiente, che include i condizionamenti a casa, nella società, a scuola e in chiesa. Gli psicologi affermano che la somma dei condizionamenti ricevuti entro i tre, quattro anni d’età è il condizionamento di base. Ci saranno condizionamenti ulteriori, ma il condizionamento di base che crea la personalità è la somma dei geni più il condizionamento ambientale. La chiamo programmazione. Ogni organismo corpo/mente è programmato in un modo unico. Non ci sono due organismi corpo/mente uguali.

Chris Parish: Sì, ma non è forse vero che due persone possono avere un assortimento di condizionamenti simile eppure essere completamente diverse l’una dall’altra?

Ramesh Balsekar: Certo. Per questo motivo uso due termini: uno è la programmazione dell’organismo corpo/mente stesso; l’altro è il destino. Il destino è il volere di Dio riguardo a quell’organismo corpo/mente, impresso al momento del concepimento. Il destino di un concepito può essere di non nascere affatto – nel qual caso sarà abortito. Tutto questo è un concetto, non ti sbagliare. Questo è il mio concetto.
...

[Prinz Eugen]

Perfetto. Quello che volevo sentire. Ha confermato il discorso precedente oltre ogni aspettativa.

Tutto è lecito, perché è destino.