Judeoscopia

[Abraxa]

La Difesa della Razza
Anno IV Numero 6
20 gennaio 1941 XIX

Judeoscopia

Non è ebreo soltanto chi è nato ebreo; ma anche chi si comporta come tale

La Judeoscopia potrebbe divenire una scienza nuova, od essere almeno, per ora un metodo infallibile per scoprire, dovunque si annidi, il giudeo; inteso non solo come individuo razzialmente ben definito e ben classificabile, ma pure come soggetto ambiguo, la cui tara ereditaria giudaica, sia pure di lontana origine, abbia su lui effetto attuale. C'è infatti il giudeo assoluto e il relativo, quello che sa di esserlo e lo dice, quello che non lo dice, l'altro infine che lo è senza neanche saperlo e si rivela come tale in tutte le sue azioni od in alcune soltanto.
La legge razziale di due anni or sono agisce sui giudei che risultano dall'anagrafe, ma è impotente contro tutti gli altri, che sono assai più numerso e pericolosi. Non è perciò inutile per la politica fascista il vedere se e fino a qual puntoè possibile istituire una scienza nuova che fornisca ben allineati e ordinati i criteri di valutazione del suddito italiano, per creare facilmente con assoluta evidenza, per ognuno di noi, il cartellino segnaleticosul quale si possa leggere di colpo chi è giudeo e chi, senza esserlo dal punto di vista anagrafico e giuridico lo è di fatto.
E' evidente che se il fascismo ha volutao saggiamente colpire i giudei, nella sua logica non può desiderare che rimangano colpiti solo quelli che non potevano negare di esserlo, deve anzi desiderare che siano colpiti tutti quelli che effettivament elo so, e deve con tanto maggiore zelo adoperarsi a identificarli, quanto più essi hanno voluto e saputo nascondersi. Se il Fascismoha interesse a reprimere i giudei, non può avere interesse di reprimere solo quelli manifesti, ma anche e più i clandestini, e più ancora gli ignari.
Per noi che di questioni ebraiche ci occupiamo da qualche tempo, la judeoscopia non ha misteri: sappiamo giudicare e decidere se un uomo determinato può definirsi giudeo; ci riusciamo sempre, anche quando egli si nasconde. E' appunto per difendere la nazione italiana da quegli atti e misfatti ebraici che il Fascismo ha adottato, nei riguardi giudaici, la sua politica razziale: sarebbe assurdo combattere, nel solo giudeo anagrafico, il nome e il titolo autentico di giudeo.

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[Abraxa]

Cerchiamo perciò di contribuire modestamente alla creazione di questa scienza nuova, col fissare i caratteri che distinguono il giudeo.
Furono già istituiti ad esuberanza opportuni paralleli circa le diverse attitudini delle razze nei rapporti di lavoro e fu già messa in luce la costante azione parassitaria dell'elemento giudaico. E' necessario qui di ripetersi e riassumere qui raffronti per mettere in luce gli elementi che possono distinguere e rivelare il carattere e l'abito dei giudei autentici.
In quanto sia lavoro duro e tenace, il contributo giudaico è nullo in agricoltura, salvo eccezioni rare in qualche Paese lontano dall'Italia. Fra noi il giudeo non ha mai lavorato la terra ed ha saputo solo possederla; nell'esercizio della sua proprietà non vi ha portato, come molti italiani benestanti sanno fare, la collaborazione diuturna di un'opera direttiva, colta ed intelligente. Ecco dunque un primo punto fermo; chi vive dell'agricoltura al modo giudaico va classificato giudeo e trattato come tale, perchè il suo modo di vivere e prosperare è del tutto giudaico e riesce dannoso al prossimo anche se egli non sia un giudeo anagrafico.
Nel commercio, il giudeo accumula danaro come i commercianti di ogni razza, ma esercita traffici con suoi metodi speciali che nettamente si distinguono dai metodi altrui; usa la frode, più che l'accorgimento ed oltre la previsione; sta in agguato più che in attesa dell'occasione propizia; il commerciante non giudeo ha sempre di mira il guadagno e preferisce il guadagno lecito; il commerciante giudeo va più in là, ha sempre di mira il togliere danaro agli altri e per lui ogni mezzo è lecito, pur di raggiungere il fine.

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[Abraxa]

Quando l'italiano guadagna pensa di godersi onestamente i danari; ha un ideale di vita serena, coltivaqualche arte, dell'agiatezza si contenta, la considera buon mezzo per opere che abbiano del bello e del buon, non la considera fine a se stessa e non va sempre più oltre come il giudeo; il quale accumula danari e più se ne vale per accumularne ancora. Ma soprattutto se ne vale per il suo fine politico, cioè per il fine politico d'Israele, e col commercio, nel suo studato intento di rendere grama e triste la vita dei Goim, vi riesce all'ingrosso e al minuto, specie nei generali alimentari.
Ecco un altro sintomo che può ben definire il giudeo e distinguerlo da noi, che puà far classificare come giudei tante non brave persone e far loro godere i benefici della legge anti giudaica, la quale certo non pensava di colpire certi uomini quanto circoncisi, ma di colpirli in quanto erano capaci di commettere azioni ebraiche dannose alla nostra razza. E quali giudei dovrebbero considerarsi quelli che le commettono anche se all'anagrafe non risultano giudei.

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[Abraxa]

Nell'industria, l'operaio lavora di martello, di lima e di tornio, il capo tecnico lo giuda e l'ingegnere lo dirige; il giudeo possiede azioni, le compra e le vende, giuoca in Borsa al rialzo ed al ribasso. Non sono giudei soltanto quelli riconosciuti come tali perchè ostensibilmente di razza giudaica; lo sono anche tutti gli altri che nell'industria svolgono la funzione dei giudei e quella soltanto, quando - pur senza averne coscienza - esercitano l'industria su direttive talmudiche, resistendo a quelle nazionali o deviandole.

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[Abraxa]

Nelle scienze e nelle arti l'italiano è geniale, persegue il vero e crea il bello; nel fare l'una e l'altra cosa è animato dallo spirito eterno di Archimede o di Leonardo: vive d'Arte o vive di scienza come di sua natura, non ruba, non specula e non sfrutta, sovrattutto mai gli verrebbe in mente, come al giudeo, di usare la scienza o le arti quale mezzo di corruzione mentale, spirituale o destetica del genere umano. Se italiani vi fossero capaci di trattare la scienza ad arte all'uso giudaico, nulla di più giusto che considerarli giudei e non italiani.

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[Abraxa]

Con quale diversa coscienza gli avvocati e igiudici giudei amministrano la giustizia, con quale diversa coscienza i medici giudei assistono e curano gli ammaliti, può essere ignoto a chi non ne ha diretta conoscenza ed esperienza. La famaed il seguito che i professionisti circoncisi avevano acquistato in Italia, nel campo legale o in quello medico, non ero frutto di meritipersonali specifici, ma piuttosto di lenta e subdola penetrazionespeculativa: non coscienza e amore del mestiere li guidavano ma coscante ricerca di guadagno. Questo è ancora il punto centrale della questione: l'avidità di lucro ad ogni costo e con ogni mezzo, anche il più sacro. I giudei, come tali, conservavano quell'idea fissaanche dal banco degli avvocati e dei giudici, anche al capezzale dell'inferno e del moribondo. E se qualcuno mi obietta che visiano avvocati, giudici o modedici non giudei capaci di fare altrettanto, io gli rispondo che allora non vi è motivo per non considerare in tutto e per tutto quali giudei anche questi avvocati, giudei o medici che ufficialmente giudei non sono ma che all'atto pratico giudei si rivelano: come appunto volevo dimostrare, nel nome.... della Judeoscopia.

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[Abraxa]

Un sacerdote giudeo è capace di di asservire Iddio e la religione alla sua politica di odio razziale; or quando un sacerdote non giudeo, di qualsiasi religione, fosse capace di tanto, sarebbe meritevole di essere considerato e trattato alla stregua dei giudei.
Un uomo politico giudeo considera la sua comunità, la sua tribù e l'intero popolo d'Israele; ignora tutto il resto dell'umanità eo lo conosce solo per odiarlo e rovinarlo.
Ve ne furono che visser, amministrarono e governarono in Italia, indisturbati e trionfanti con apparentequalità di italiani, e pur sempre furono giudei e da buoni giudei ci tradirono e condussero alla rovina. Abbiamo scoperti e colti con la mano nel sacco uomini di governo giudaici che fecero in Italia e altrove così, che ancora così fanno in vari Paese prossimi o remoti. Ora io voglio dire soltanto che per identificare chi per avventura sembri italiano e non lo sia, basterebbe vedere come si comporta anche in politica e se fa come sempre usano i giudei è giudeo e non italiano.

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[Abraxa]

I giudei sono maestri nel corrompere l'intelletto dei giovani e nel corrompere sottilmente le donne, per poi valersene ai loro fini: quando i giudei muovono all'atto di un Paese, cominciano per primo a far leva su quei due punti deboli dell'umanità; quando un Paese li scopre e li caccia via, è su quei deboli punti che più a lungo rimane la traccia dell'opera loro.

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[Abraxa]

Io non credo vi siano ancora insegnanti, come non credo vi siano letterati o pubblicisti, capaci di continuare la tradizione giudaica, in adorazione al dio giudaico dell'oro, invece che alla santità della Patria, ma se vi fossero non potremmo evidentemente considerarli italiani, dovremmo definirli giudei anche se non circoncisi e non segnalati dall'anagrafe. Questo conta: guardare alle cose, non agli uomini soltanto, m aanche alle loro azioni.
Siamo in guerra e in certi Paesi è accaduto che i giudei si occupavano di forniture militari e davano scarpe con le suole di cartone, uniformi scadenti e inutili, armi e munizioni più pericolose a chi le usava che al nemico; in certi Paesi vi erano giudei vestiti da ufficiali che facevano mancare alle truppe il necessario, deviavano o trattenevano i rifornimenti, spargevano allarmi o dicerie sconfortanti.
Una scienza benchè nuova, non può escludere questa o quella ipotesi, deve considerarle e vagliarle tutte e porsi anche il caso buono per la politica in pace ed in guerra. La Judeoscopia , così nata scherzosamente, morrà forse in questo articolo; ma qualche cosa di simile nascerà prima o dopo con grande avvenire perchè gli amici, seguaci ed emuli dei giudei penseranno a farla divenire indispensabile, perchè il prolungato dominio giudaico ci ha lasciato un'eredità di corruzioni morali e fisiche dalle quali occorre difenderci anche s epossiamo dire di averla scampata bella e di esserci salvati in tempo, prima che condussero alle attuali rovine di Francia e Inghilterra

Umberto Angeli

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[Abraxa]

Se applichiamo i criteri della judeoscopia all'analisi della comunità italiana, possiamo constatare la completa giudaizzazione della società nostrana.