L'islam non centra

[tavernetto]

Il presente capitolo osserva questi mutamenti attraverso lo sguardo di un musicista gerosolimitano di nome Wasif Jawhariyyeh, i cui diari, assai voluminosi, iniziano nel 1904 e si concludono nel 1968, e descrivono in maniera particolareggiata, oltre la sua vita personale, quella sociale e culturale di Gerusalemme.
(...)
I diari di Wasif Jawhariyyeh costituiscono un ottimo punto di partenza per comprendere la vita che si conduceva in Medio Oriente negli ultimi decenni del XIX secolo e nei primi del XX anche per altre ragioni. Jawhariyyeh non era una personalità importante; il che rende i suoi diari ancora più interessanti.
(...)
Da giovane Jawhariyyeh ricevette un'istruzione piuttosto eclettica. Sebbene fosse di religione ortodossa, il padre gli fece apprendere il Corano a memoria. All'età di nove anni iniziò a frequentare la scuola luterana dove imparò i rudimenti della grammatica araba, il dettato, la lettura, aritmetica, tedesco, recitazione della Bibbia.
Dopo essere stato picchiato da un istruttore che avrebbe sbeffeggiato, Wasif s'iscrisse alla "progressista" scuola nazionale Dusturiyyeh (costituzionale), dove le punizioni corporali erano proibite. Alla Dusturiyyeh studiò grammatica, letteratura, matematica, inglese, francese, turco, educazione fisica e seguì il corso di studi coranici per i cristiani.
(...)
I cristiani studiavano il Corano perchè era ritenuto un testo diprimaria importanza della tradizione culturale e letteraria del Medio Oriente. In altre parole, all'inizio del XX secolo il Corano non aveva una funzione esclusivamente religiosa. Per molti abitanti della regione, infatti, il Corano diventò parte integrante di un'eredità culturale condivisa che contraddistingueva il Medio Oriente rispetto alla cultura occidentale.
(...)
Il curriculum scolastico di Jawhariyyeh mostra la labilità delle separazioni nella Gerusalemme ottomana della sua giovinezza. (...) All'epoca della giovinezza di Jawhariyyeh, le barriere che separavano le vite dei cristiani o degli ebrei da quelle dei musulmani erano più labili, come lo erano le barriere sociali o quelle che separavano gli stili di vita cosiddetti moderno e tradizionale.


(pag. 130 -136 "Storia del Medio Oriente moderno" James L. Gelvin)

Si ma che c'entra? Anche gli islamisti o gli studiosi di diritto musulmano leggono il Corano come oggetto di studio.

[Druuna]

Non c'è bisogno di esser razzisti.
Al netto di fondamentalisti e attentatori, 'Islam non è compatibile con qualsivoglia ordinamento occidentale.
Se diviene compatibile non è più Islam.

Secondo te in Italia tutti i battezzati seguono alla lettera la dottrina cattolica ?

[Druuna]

Si ma che c'entra? Anche gli islamisti o gli studiosi di diritto musulmano leggono il Corano come oggetto di studio.

Non hai capito una minchia

[BlackSheep]

Il presente capitolo osserva questi mutamenti attraverso lo sguardo di un musicista gerosolimitano di nome Wasif Jawhariyyeh, i cui diari, assai voluminosi, iniziano nel 1904 e si concludono nel 1968, e descrivono in maniera particolareggiata, oltre la sua vita personale, quella sociale e culturale di Gerusalemme.
(...)
I diari di Wasif Jawhariyyeh costituiscono un ottimo punto di partenza per comprendere la vita che si conduceva in Medio Oriente negli ultimi decenni del XIX secolo e nei primi del XX anche per altre ragioni. Jawhariyyeh non era una personalità importante; il che rende i suoi diari ancora più interessanti.
(...)
Da giovane Jawhariyyeh ricevette un'istruzione piuttosto eclettica. Sebbene fosse di religione ortodossa, il padre gli fece apprendere il Corano a memoria. All'età di nove anni iniziò a frequentare la scuola luterana dove imparò i rudimenti della grammatica araba, il dettato, la lettura, aritmetica, tedesco, recitazione della Bibbia.
Dopo essere stato picchiato da un istruttore che avrebbe sbeffeggiato, Wasif s'iscrisse alla "progressista" scuola nazionale Dusturiyyeh (costituzionale), dove le punizioni corporali erano proibite. Alla Dusturiyyeh studiò grammatica, letteratura, matematica, inglese, francese, turco, educazione fisica e seguì il corso di studi coranici per i cristiani.
(...)
I cristiani studiavano il Corano perchè era ritenuto un testo diprimaria importanza della tradizione culturale e letteraria del Medio Oriente. In altre parole, all'inizio del XX secolo il Corano non aveva una funzione esclusivamente religiosa. Per molti abitanti della regione, infatti, il Corano diventò parte integrante di un'eredità culturale condivisa che contraddistingueva il Medio Oriente rispetto alla cultura occidentale.
(...)
Il curriculum scolastico di Jawhariyyeh mostra la labilità delle separazioni nella Gerusalemme ottomana della sua giovinezza. (...) All'epoca della giovinezza di Jawhariyyeh, le barriere che separavano le vite dei cristiani o degli ebrei da quelle dei musulmani erano più labili, come lo erano le barriere sociali o quelle che separavano gli stili di vita cosiddetti moderno e tradizionale.


(pag. 130 -136 "Storia del Medio Oriente moderno" James L. Gelvin)

ah, dice che i cristiani studiavano il corano... e sti cazzi?

[pedro]

Il presente capitolo osserva questi mutamenti attraverso lo sguardo di un musicista gerosolimitano di nome Wasif Jawhariyyeh, i cui diari, assai voluminosi, iniziano nel 1904 e si concludono nel 1968, e descrivono in maniera particolareggiata, oltre la sua vita personale, quella sociale e culturale di Gerusalemme.
(...)
I diari di Wasif Jawhariyyeh costituiscono un ottimo punto di partenza per comprendere la vita che si conduceva in Medio Oriente negli ultimi decenni del XIX secolo e nei primi del XX anche per altre ragioni. Jawhariyyeh non era una personalità importante; il che rende i suoi diari ancora più interessanti.
(...)
Da giovane Jawhariyyeh ricevette un'istruzione piuttosto eclettica. Sebbene fosse di religione ortodossa, il padre gli fece apprendere il Corano a memoria. All'età di nove anni iniziò a frequentare la scuola luterana dove imparò i rudimenti della grammatica araba, il dettato, la lettura, aritmetica, tedesco, recitazione della Bibbia.
Dopo essere stato picchiato da un istruttore che avrebbe sbeffeggiato, Wasif s'iscrisse alla "progressista" scuola nazionale Dusturiyyeh (costituzionale), dove le punizioni corporali erano proibite. Alla Dusturiyyeh studiò grammatica, letteratura, matematica, inglese, francese, turco, educazione fisica e seguì il corso di studi coranici per i cristiani.
(...)
I cristiani studiavano il Corano perchè era ritenuto un testo diprimaria importanza della tradizione culturale e letteraria del Medio Oriente. In altre parole, all'inizio del XX secolo il Corano non aveva una funzione esclusivamente religiosa. Per molti abitanti della regione, infatti, il Corano diventò parte integrante di un'eredità culturale condivisa che contraddistingueva il Medio Oriente rispetto alla cultura occidentale.
(...)
Il curriculum scolastico di Jawhariyyeh mostra la labilità delle separazioni nella Gerusalemme ottomana della sua giovinezza. (...) All'epoca della giovinezza di Jawhariyyeh, le barriere che separavano le vite dei cristiani o degli ebrei da quelle dei musulmani erano più labili, come lo erano le barriere sociali o quelle che separavano gli stili di vita cosiddetti moderno e tradizionale.


(pag. 130 -136 "Storia del Medio Oriente moderno" James L. Gelvin)

vabbe', come la mia amica che ha studiato roba sul talmud perche' si e' laureata in fresche del medioriente.

[Druuna]

Ma non diciamo fesserie.

[BlackSheep]

ma ti rendi conto della tua ignoranza abissale ?

certo che si, per questo cerco di ascoltare quando c'è da imparare, e non colleziono figure di merda a gogò come fai tu...

[Druuna]

certo che si, per questo cerco di ascoltare quando c'è da imparare, e non colleziono figure di merda a gogò come fai tu...

il problema è che ascolti solo quello che già coincide con la tua ignoranza cosmica

[Ilsa Lund]

Vero. Basti solo pensare al fatto che, a differenza dei Vangeli, non è possibile ricavare dalla Bibbia e dal Corano alcuna alterità tra ordine spirituale e secolare.

l'iconoclastia
i tabù alimentari
i barboni
la misoginia
l'imparare a memoria testi che non si è mai incoraggiati a capire e interpretare
il lavaggio del cervello delle giovani generazioni
il puritanesimo isterico

[Miles]

1904

Dopo essere stato picchiato da un istruttore che avrebbe sbeffeggiato, Wasif s'iscrisse alla "progressista" scuola nazionale Dusturiyyeh (costituzionale), dove le punizioni corporali erano proibite. Alla Dusturiyyeh studiò grammatica, letteratura, matematica, inglese, francese, turco, educazione fisica e seguì il corso di studi coranici per i cristiani.

(...)

I cristiani studiavano il Corano perchè era ritenuto un testo diprimaria importanza della tradizione culturale e letteraria del Medio Oriente.

Ciao sono Druuna volevo dire che nelle scuole della burocrazia turca di Gerusalemme quando ancora c'era il Sultano dell'Impero Ottomano con sede a Costantinopoli/Istambul con autorità allo stesso tempo secolare e religiosa, cioè prima della prima guerra mondiale si studiava il Corano, perciò gli ebrei negli anni '20 quando invece c'era il protettorato inglese (e Sua Maestà del Corano fascisticamente se ne fregava) facevano uguale uguale.

Druuna , ripeto, ricerche a casaccio con Google non servono a nulla.
Se non conosci la storia complessissima del medio oriente, non la puoi studiare in dieci minuti pigiando a casaccio pulsanti su google.