CHIESA - Claustro

[Parsifal Corda]

Tutto giusto. Tranne che quando neghi la solitudine e la separazione: ese sono l'ESSENZA della clausura. Diversamente si tratta di vita monastica, conventuale, cenobitica. Ma non clausura.

Nella preghiera, non solo perchè si è alla presenza di Dio, ma anche perchè si portano le richieste di tutte le persone e le loro intenzioni, anche sconosciute.

[Ucci Do]

Tutto giusto. Tranne che quando neghi la solitudine e la separazione: ese sono l'ESSENZA della clausura. Diversamente si tratta di vita monastica, conventuale, cenobitica. Ma non clausura.

Guarda che il monachesimo di clausura è cenobitico e non anacoretico.

Se fosse toccato a me avrei scelto senza dubbio la seconda delle due vie.

[primahyadum]

Guarda che il monachesimo di clausura è cenobitico e non anacoretico.

Se fosse toccato a me avrei scelto senza dubbio la seconda delle due vie.

E' cenobitico poichè la vita delle sorelle è in comune. Ma lo spazio che un tempo si dava alla solitudine e alla preghiera della singola monaca prevedeva spazi anacoretici non indifferenti.

Un tempo.

[Draigo]

Questo lo dici tu.

La realtà conventuale di un tempo era infinitamente più rigorosa. Merito a quelle che ce l'hanno fatta a sostenerla e a vivificarla. Oggi è uno scherzo rispetto al passato.

Può anche essere come dici te, ma io intendevo dire che, sulla linea di certi autori della Tradizione di cui tu sicuramente sarai più informata di me, chi riesce a cogliere i frutti della Sapienza in un tempo così decaduto, rumoroso e superficiale come il nostro deve possedere una levatura spirituale ed una forza interiore che in epoche più illuminate/compiacenti non sarebbe stato necessario avere interamente per intraprendere i medesimi percorsi.

Essere inquisiti dall'istituzione è molto sovente meritorio, perchè rottura con la convenzione e latore di una realtà nuova e spesso sorprendente e innovatrice.

Per me Eckart è stato un rivoluzionario portatore di verità, uno che ha oltrepassato tutti i confini dell'antropomorfismo deteriore per tentare di gettarsi nel buio del deus absconditus.

Eckart fu sicuramente un grande pensatore, e de-antropomorfizzare il Divino è pure una cosa positiva fino a che non ci si spinge oltre il considerar Dio come agente libero e volontario, e a quel punto non va affatto bene. Detto questo si espresse con termini molto poco gradevoli per la mentalità e gli inquisitori di allora, parlando della "morte di Dio". E questo secondo me è il motivo per cui fu inquisito.

[primahyadum]

Può anche essere come dici te, ma io intendevo dire che, sulla linea di certi autori della Tradizione di cui tu sicuramente sarai più informata di me, chi riesce a cogliere i frutti della Sapienza in un tempo così decaduto, rumoroso e superficiale come il nostro deve possedere una levatura spirituale ed una forza interiore che in epoche più illuminate/compiacenti non sarebbe stato necessario avere interamente per intraprendere i medesimi percorsi.

Si, su questo posso essere d'accordo. Comunque il compromesso con il mondo è secondo me proprio questa "clausura attenuata"

Eckart fu sicuramente un grande pensatore, e de-antropomorfizzare il Divino è pure una cosa positiva fino a che non ci si spinge oltre il considerar Dio come agente libero e volontario, e a quel punto non va affatto bene. Detto questo si espresse con termini molto poco gradevoli per la mentalità e gli inquisitori di allora, parlando della "morte di Dio". E questo secondo me è il motivo per cui fu inquisito.

Io credo che per "morte di Dio" Eckart intendesse la morte di Dio per come veniva inteso ordinariamente: antropomorfo, carico di attributi, definito, umanizzato. Mentre lui aveva ben chiaro che cosa NON fosse Dio.

Dio era ciò che rimaneva dopo averlo spogliato di tutto, e dunque averlo in qualche modo ucciso.

La teologia negativa è a mio vedere un apice di ogni ricerca.

[Ucci Do]

Il Papa: suore e monache, attente ai social, vi allontanano dalla preghiera - Corriere.it


p.s. Papessa questa volta sarai d'accordo con Sua Santità.