Modi di dire

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Ci rivedremo a Filippi

Si tratta di una celebre frase che la tradizione attribuisce al fantasma di Giulio Cesare, che in sogno la rivolse a Bruto. Lo storico Plutarco, nelle sue "Vite parallele" racconta che Bruto era ossessionato dal senso di colpa per aver partecipato alla congiura che portò alla morte di Cesare, il quale lo amava come un figlio.
Questa sorta di predizione, in un certo senso si avverò perché Bruto fu sconfitto proprio a Filippi, città della Tracia, dagli eserciti di Ottaviano e Antonio; tentò la fuga, ma poi fu costretto a uccidersi.

Oggi la frase viene utilizzata come una sorta di minaccia e allude ad una prossima resa dei conti, vendetta o punizione.

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Salvare capra e cavoli




Con questo modo di dire si intende salvaguardare con una decisione gli interessi di due soggetti.
Il detto nasce da un gioco di logica, il cui obiettivo è trasportare da una riva all'altra di un fiume un lupo, una capra e dei cavoli su una barchetta. Dato che la barca non può trasportare più di una cosa contemporaneamente, il giocatore deve trovare l'esatto ordine di azioni affinché il lupo non mangi la capra o la capra non mangi i cavoli (si assume che il lupo, in quanto carnivoro, non mangi i cavoli; si assume inoltre che mentre il barcaiolo è presente, lupo e capra non mangino alcunché).

[MilleMosche]

Allora io voglio restare legato alla storia di Roma, alla storia successiva al decesso di Cesare e a uno dei miei poeti preferiti nell'epoca classica: Quinto Orazio Flacco ed il suo "relicta non bene parmula", ovverosia darsi a una fuga precipitosa e spesso ignominiosa, specialmente se si è anche l'autore di un aforisma completamente all'opposto di questo comportamento vile: "dulce et decorum est pro patria mori" scrisse circa 10 anni prima di Filippi in una delle sue odi, dimostrazione di quanto sia differente scrivere di guerra e di morte rispetto a doverle affrontare entrambe di persona.

[agaragar]

Cicero pro domo sua
(Cicerone a favore della sua casa) è una locuzione latina che deriva dal titolo di un'orazione tenuta da Marco Tullio Cicerone contro Publio Clodio Pulcro

In questa arringa, De domo sua ad pontifices ("Sulla propria casa, al collegio pontificale" 57 a.C.), Cicerone chiede di riavere l'area e i fondi per ricostruire la sua casa, confiscatagli durante l'esilio
e con una parte delle proprietà del Palatino consacrata alla dea Libertas; egli dichiara questa consacrazione invalida per ottenerne la restituzione.

L'opera risulta essere molto complessa, poiché per convincere il collegio ad appoggiare la sua causa, Cicerone articolò il suo discorso attaccando sia la mancanza di moralità del suo avversario,
sia la validità della sua carica e quindi dei suoi provvedimenti, per accingersi soltanto in conclusione a parlare della restituzione della casa.
In tutta l'opera, l'autore non mancherà mai di sottolineare come egli sia difensore e salvezza della patria e come dalla sua parte vi fosse il favore degli Dei.

[trash]

Ci rivedremo a Filippi

Si tratta di una celebre frase che la tradizione attribuisce al fantasma di Giulio Cesare, che in sogno la rivolse a Bruto. Lo storico Plutarco, nelle sue "Vite parallele" racconta che Bruto era ossessionato dal senso di colpa per aver partecipato alla congiura che portò alla morte di Cesare, il quale lo amava come un figlio.
Questa sorta di predizione, in un certo senso si avverò perché Bruto fu sconfitto proprio a Filippi, città della Tracia, dagli eserciti di Ottaviano e Antonio; tentò la fuga, ma poi fu costretto a uccidersi.

Oggi la frase viene utilizzata come una sorta di minaccia e allude ad una prossima resa dei conti, vendetta o punizione.

Fare una filippica

Fare un pesante e lungo rimprovero.
Non c'entra la battaglia di Filippi né il fantasma di Cesare, anche se le celebri Filippiche di Cicerone, che hanno sicuramente contribuito alla diffusione del modo di dire, furono scritte e pronunciate in Senato a partire dalla morte di Cesare come atto di accusa contro Marco Antonio e sostegno del giovane Ottaviano.
Cicerone le scrisse a imitazione delle orazioni di Demostene contro Filippo II il Macedone, appunto le Filippiche.
Sfortunatamente per Cicerone, nonostante il cavallo su cui aveva puntato (Ottaviano) fosse quello migliore, l'accordo di triumvirato fra Lepido, Antonio e Ottaviano consentì ad Antonio di liberarsi definitivamente dell'oratore rompiscatole.

[agaragar]

Porta patens esto. Nulli claudatur honesto
La porta sia aperta. A nessuna persona onesta sia chiusa

MA

Porta patens esto nulli. Claudatur honesto
La porta non sia aperta a nessuno. Sia chiusa agli onesti.

A causa di questo errore di punteggiatura in un'iscrizione, fu tolta al monaco Martino la carica di Abate (simboleggiata dalla cappa, cioè il mantello), quindi

Per un punto Martin perse la cappa

[agaragar]

Ibis Redibis
dicesi di sentenza con significato ambiguo, sibillina

Un soldato andò a consultare l'oracolo della Sibilla sull'esito della propria missione. La risposta fu

Ibis redibis non morieris in bello

MA

Ibis redibis, non morieris in bello significa: Andrai e tornerai, non morirai in guerra

Ibis redibis non, morieris in bello significa: Andrai non tornerai, morirai in guerra

[agaragar]

inferior Stabat agnus
Chi si fa pecora il lupo se lo mangia

« Un lupo e un agnello, spinti dalla sete, erano venuti allo stesso ruscello.
Il lupo stava in alto e, più in basso, l'agnello.
Allora il malvagio, incitato dalla gola insaziabile, cercò una causa di litigio.
"Perché - disse - mi hai fatto diventare torbida l'acqua che sto bevendo?
E l'agnello, tremando:
"Come posso - chiedo - fare quello di cui ti sei lamentato, o lupo? L'acqua scorre da te alle mie sorsate!"
Quello, respinto dalla forza della verità:
"Sei mesi fa - aggiunse - hai parlato male di me!"
Rispose l'agnello:
"Ma veramente... non ero ancora nato!"
"Per Ercole! Tuo padre - disse il lupo - ha parlato male di me!"
E così, afferratolo, lo uccide dandogli una morte ingiusta.

Questa favola è scritta per quegli uomini che opprimono gli innocenti con falsi pretesti. »

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Essere al verde

Sull'origine di questa espressione, che significa "essere rimasti senza un soldo", ci sono varie teorie... eccone alcune.

A Firenze era diffusa l’usanza, al principio delle aste pubbliche, di accendere una candela tinta di verde all’estremità inferiore e di usarla come segnatempo. Una volta che la fiamma raggiungeva il termine della candela, cioè il verde, non si potevano fare più offerte di denaro e l’asta veniva chiusa (da cui essere al verde… di offerte di denaro).

Secondo un'altra teoria, l'espressione deriverebbe da un'usanza medievale che prevedeva l'accensione di una lanterna verde quando era pronto il cibo per una speciale categoria di poveri, i vergognosi, coloro cioè che non erano nati poveri ma che lo erano diventati e che per questo motivo non si adattavano alla questua "normale". Questa usanza permetteva loro di entrare nell'ente caritatevole in silenzio, senza bussare, con minori probabilità di essere visti.

Infine, alcuni sostengono che l'espressione sia nata nelle case da gioco. Il giocatore che ha perso tutte le sue fiches, guardando il punto dove teneva il proprio gruzzoletto vede solo il tavolo da gioco, tradizionalmente verde.

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Piantare in asso

Significa "lasciare qualcuno all'improvviso, senza ragione"... proprio come fece Teseo con Arianna, la quale - dopo averlo aiutato a sconfiggere il Minotauro - fu piantata sull'isola di Nasso dall'ingrato Teseo, senza alcun preavviso. Per corruzione linguistica l'espressione sarebbe diventata, col tempo, quella che oggi conosciamo.




Angelica Kauffmann, Arianna abbandonata da Teseo, 1782