Dio Padre , Dea Madre

[Blake]

Non trovate che sia nell'ordine naturale delle cose avere un Dio Padre e una Dea Madre? La vita non si produce dalla congiunzione del maschile e del femminile? Perchè ciò non deve essere anche a livello cosmico? Non sono quindi imperfetti i cosiddetti monoteismi?

[Doxa]

La dea Madre è l’altra metà di Dio.

Dea Madre: figura mitologica di origine paleolitica che evoca una civiltà matrilineare diffusa nell’Europa dell’epoca neolitica, civiltà matrilineare poi obliterata da quella instaurata successivamente dall’emergente “Dio Padre” e padrone, adatto alla cultura patriarcale.

Può suscitare perplessità il culto verso la “Grande Madre” o “Dea Madre” in società sicuramente patriarcali in epoca neolitica. Ma se pensiamo che questa divinità rappresentava il ciclo della nascita, sviluppo-maturità, declino, morte e rigenerazione della Natura, allora come ipotesi di prima dea (creata dall’immaginazione dell’uomo antecedente al culto verso il Dio Padre) è accettabile.

[Doxa]

Dalla dea madre al dio padre

Fino a circa 30.000 anni fa Dio non esisteva. La prima idea della possibilità di “un qualcosa dopo la morte” fu concepita 90.000 anni fa, ma ce ne vollero altri 60.000 perché il concetto di “Dio” apparisse nella cultura umana, e quel Dio era femmina ! La “Grande Madre” o “Dea Madre”, divinità femminile primordiale, presente in diverse culture fin dal periodo paleolitico, coinvolgendo le civiltà dei cacciatori-raccoglitori, e poi nel periodo neolitico, interessando civiltà già centrate sull’agricoltura e sull’allevamento del bestiame.

La Dea Madre esprime il ciclo della nascita, sviluppo-maturità, declino, morte e rigenerazione della Natura.
In Europa l’orizzonte temporale di questa divinità è compreso tra il 35 mila a. C. al 3 mila a. C. circa. Nell’isola di Creta è presente fino al II millennio a. C..

Le numerose figure femminili steatopigie, dette “Veneri”, rinvenute in tutta Europa, simboleggiano la Dea Madre, potenza generatrice dell’universo: creava la vita per partogenesi.

Il culto verso di lei fu la prima forma di religione comparsa sulla terra.



“Dea Madre” (Museo di Ankara, Turchia), steatopigia, con seni e fianchi enfatizzati.

Con lo sviluppo delle società urbane in Mesopotamia e in Egitto alla fine del IV millennio a.C., il mito della Grande Madre influenzò le successive mitologie e religioni delle civiltà indoeuropee. Le sue "competenze" furono scisse ed in parte attribuite ad altre divinità femminili, ciascuna con propria personalità e “area d’intervento”.

In numerosi contesti culturali la Grande Madre era affiancata da figure maschili. Il compagno della Grande Dea, era un protagonista dei riti delle nozze sacre (hieros gamos), collegati al ciclo della vegetazione per assicurare la fertilità della terra, e quindi in genere celebrati in primavera. In epoca storica vediamo praticati questi riti presso i Sumeri e altre culture del Medio Oriente.

nell’isola di Creta la Grande Madre veniva venerata col nome di Potnia Theròn;

in ambito mesopotamico divenne Ninhursag (V millennio a. C.), Inanna per i Sumeri e Ishtar per i Babilonesi;

in ambito egizio, Iside e anche Hathor;

in area anatolica, specialmente in Frigia, era Cibele (dal II millennio a. C);

in ambito fenicio e cananeo divenne la dea Asherah (Astarte);

in area greca: Gea e Rea; successivamente in ambito greco veniva spesso identificata con Afrodite, ma anche con Demetra e più raramente Artemide, per il suo legame con la luna;

in quello etrusco era venerata come Mater Matuta;

in epoca romana Magna Mater o Bona Dea.

L’ipotesi che il Dio Padre di tutte le religioni monoteiste fosse stato in origine preceduto da una Dea Madre iniziò a delinearsi dopo la scoperta delle prime veneri paleolitiche, dove il corpo femminile era sentito come centro di forza divina.

Nella storia occidentale risale a circa 3 mila anni fa il culto per il Dio Padre, creatore anche lui, dell’universo e di “Adam” (in ebraico nome singolare collettivo) che non indica nella Creazione la parola “uomo” ma “umanità” come unione di maschio e femmina creati a immagine e somiglianza di Dio.

L'iconografia femminile pre-agricola rappresenta quasi il 98% dei ritrovamenti archeologici, perciò si ritiene che la femminilità avesse una importanza preminente, non come matriarcato o potere, ma perché legata alla fertilità. Perciò è scorretto parlare di matriarcato, ma qualcuno ne parla, come Gimbutas, per ipotizzare che le donne esercitassero il loro potere in maniera totalmente non violenta ed esente dall'oppressione.

[toros]

- Non sono quindi imperfetti i cosiddetti monoteismi ? -

Il monoteismo (arrogante e supponente) è l' espressione della trasformazione della primitiva religione _ La Natura _ in quell' essere Pensante.. quale creatore del tutto !


Mai letto Feurbach (e il suo: essenza della religione) ?

[Doxa]

Dalla dea madre al dio padre

Fino a circa 30.000 anni fa Dio non esisteva. La prima idea della possibilità di “un qualcosa dopo la morte” fu concepita, secondo gli studiosi, circa 90.000 anni fa, ma ce ne vollero altri 60.000 perché il concetto di “Dio” apparisse nella cultura umana, e quel Dio era femmina! La “Grande Madre” o “Dea Madre”, divinità femminile primordiale, presente in diverse culture fin dal periodo paleolitico, coinvolgendo le civiltà dei cacciatori-raccoglitori, e poi nel periodo neolitico, interessando civiltà già centrate sull’agricoltura e sull’allevamento del bestiame.

La Dea Madre esprime il ciclo della nascita, sviluppo-maturità, declino, morte e rigenerazione della Natura.

In Europa l’orizzonte temporale di questa divinità è compreso tra il 35 mila a. C. al 3 mila a. C. circa. Nell’isola di Creta è presente fino al II millennio a. C..

Le numerose figure femminili steatopigie, dette “Veneri”, rinvenute in tutta Europa, simboleggiano la Dea Madre, potenza generatrice dell’universo: creava la vita per partogenesi.
Il culto verso di lei fu la prima forma di religione comparsa sulla terra.



“Dea Madre” (Museo di Ankara, Turchia), steatopigia, con seni e fianchi enfatizzati.

Con lo sviluppo delle società urbane in Mesopotamia e in Egitto alla fine del IV millennio a.C., il mito della Grande Madre influenzò le successive mitologie e religioni delle civiltà indoeuropee. Le sue "competenze" furono scisse ed in parte attribuite ad altre divinità femminili, ciascuna con propria personalità e “area d’intervento”.

In numerosi contesti culturali la Grande Madre era affiancata da figure maschili. Il compagno della Grande Dea, era un protagonista dei riti delle nozze sacre (hieros gamos), collegati al ciclo della vegetazione per assicurare la fertilità della terra, e quindi in genere celebrati in primavera. In epoca storica vediamo praticati questi riti presso i Sumeri e altre culture del Medio Oriente.

nell’isola di Creta, veniva venerata col nome di Potnia Theròn;

in ambito mesopotamico divenne Ninhursag (V millennio a. C.), Inanna per i Sumeri e Ishtar per i Babilonesi;

in ambito egizio, Iside e anche Hathor;

in area anatolica, specialmente in Frigia, era Cibele (dal II millennio a. C);

in ambito fenicio e cananeo divenne la dea Asherah (Astarte);

in area greca: Gea e Rea; successivamente in ambito greco veniva spesso identificata con Afrodite, ma anche con Demetra e più raramente Artemide, per il suo legame con la luna;

in quello etrusco era venerata come Mater Matuta;

in epoca romana Magna Mater o Bona Dea.

L’ipotesi che il Dio Padre di tutte le religioni monoteiste fosse stato in origine preceduto da una Dea Madre iniziò a delinearsi dopo la scoperta delle prime veneri paleolitiche, dove il corpo femminile era sentito come centro di forza divina.

Nella storia occidentale risale a circa 3 mila anni fa il culto per il Dio Padre, creatore anche lui, dell’universo e di “Adam” (in ebraico nome singolare collettivo) che non indica nella Creazione la parola “uomo” ma “umanità” come unione di maschio e femmina creati a immagine e somiglianza di Dio.

L'iconografia femminile pre-agricola rappresenta quasi il 98% dei ritrovamenti archeologici, perciò si ritiene che la femminilità avesse una importanza preminente, non come matriarcato o potere, ma perché legata alla fertilità. Perciò è scorretto parlare di matriarcato, ma qualcuno ne parla, come Gimbutas, per ipotizzare che le donne esercitassero il loro potere in maniera totalmente non violenta ed esente dall'oppressione.

[Blake]

Il monoteismo (arrogante e supponente) è l' espressione della trasformazione della primitiva religione _ La Natura _ in quell' essere Pensante.. quale creatore del tutto !


Mai letto Feurbach (e il suo: essenza della religione) ?

no, mai letto. . vado a googolare. . .tu sei ateo?

[toros]

-- no, mai letto. . vado a googolare. . .tu sei ateo?

Seppur ex salesiano + ex giuseppino del Murialdo _ ora sono del tutto "indifferente" !

[...II...]

Guarda che reperti sul DIO PADRE non li troverai mai perché per gli antichi era irrafigurabile il Cielo.

IL binomio c'è sempre stato e questa volgarizzazione sulla grande madre serve solo per giustificare l'invenzione del matriarcato che non essendo mai esistito, comporta di per sé l'nensistenza stessa del patriarcato giacché un correlativo senza compemento non può darsi. Certo può darsi una tendenza ad esaltare figure maschili o femminili ma una società normale le tiene tutte insieme.

http://www.uominibeta.org/home/perch...to-sbagliando/

p.s. anche il DIO biblico è sia maschio che femmina , YHW + SKN

[Piermark]

La Vergine Maria ha assunto vari nomi: Maria, Miriam fino ad arrivare alla Dea Iside, è vero?
S.E. Barnaba El Soryany: Non c’è nulla di vero in tutto questo. Perché Maria o Miriam viene dall’ebraico. Iside invece dall’antico egizio. Ad esempio, Barnaba ad Atene si dice Barnabas. Maria in Russia viene chiamata Mascia.
https://conexion.casaumanista.org/co...di-torino.html