Nuovo Catechismo per i giovanissimi

[Miles]

Un libro nello zaino. Con la dedica del papa

È il catechismo per i giovanissimi. Sarà lanciato al raduno mondiale di Madrid. Benedetto XVI vi scommette molto e lo raccomanda. "Perché ci parla del nostro stesso destino", più avvincente di un romanzo giallo
di Sandro Magister






ROMA, 5 febbraio 2011 – La scrittura e la pubblicazione di un "Catechismo della Chiesa cattolica" è stata una delle più grandi imprese del pontificato di Giovanni Paolo II. Ma anche una delle meno capite e apprezzate.

A quell'impresa l'allora cardinale Joseph Ratzinger diede un contributo decisivo.

E da papa, uno dei suoi primissimi atti è stato, il 28 giugno 2005, proprio la pubblicazione di un Catechismo bis: il "Compendio", una versione più breve dell'opera maggiore, concentrata in 598 domande e risposte.

Ora Benedetto XVI ci riprova. Si appresta a pubblicare una terza versione del Catechismo, diretta ai giovani tra i 14 e i 20 anni, in un linguaggio previsto più adatto a loro.

Il volume ha per titolo "YouCat", acronino di "Youth Catechism", catechismo dei giovani. Il suo progetto è nato in Austria, con la supervisione del cardinale di Vienna, Christoph Schönborn. La lingua originale del volume è quindi la tedesca. Sono in corso traduzioni in altre dodici lingue, che usciranno man mano nei vari paesi a partire dal prossimo mese di marzo. L'edizione italiana è stata curata dal patriarca di Venezia, Angelo Scola, ed è stampata da Città Nuova, l'editrice dei Focolarini. Il lancio in grande stile di "YouCat" avverrà con la Giornata Mondiale della Gioventù in programma a Madrid dal 16 al 21 agosto. In quell'occasione, ciascun giovane troverà una copia del volume nella sua "sacca del pellegrino".

Lo schema di "YouCat" è lo stesso del Catechismo maggiore. Prima gli articoli del "Credo", poi i sette sacramenti, poi i dieci comandamenti, infine il "Padre nostro".

Il volume sarà introdotto da una prefazione di Benedetto XVI, in forma di lettera. Il mensile "Il Messaggero di Sant'Antonio" l'ha anticipata, e "L'Osservatore Romano" l'ha anch'esso pubblicata in anticipo, il 2 febbraio, festa di chiusura del tempo natalizio.

È una prefazione di notevole interesse, come spesso avviene per i testi scritti da papa Ratzinger di suo pugno, con linguaggio diretto, senza reticenze.

Il papa vi ripercorre la nascita del grande Catechismo, sottolineando l'audacia dell'impresa ("Mi sembra un miracolo che questo progetto alla fine sia riuscito") . E spiega perché abbia voluto questa nuova versione, diretta ai giovani.

Il successo di "YouCat" è un'incognita. Ma anche il grande Catechismo è sinora penetrato nel corpo della Chiesa solo in minima parte. E così il Compendio.

Negli scorsi decenni, le varie Chiese nazionali hanno profuso molte energie nella produzione di loro testi di catechesi, ma quasi sempre con criteri lontani se non opposti a quelli del Catechismo voluto da Wojtyla e Ratzinger. L'esito è stato quasi ovunque fallimentare.

La conseguenza è che oggi la trasmissione della dottrina cristiana alle nuove generazioni è uno dei buchi neri più drammatici della pastorale della Chiesa.

È un buco nero che fa da sfondo alla prefazione scritta da Benedetto XVI per "You Cat". Ad esempio là dove esorta i giovani a "essere ben più profondamente radicati nella fede della generazione dei vostri genitori".

È una prefazione che è tutta da leggere. Eccola.

__________



"VI CONSIGLIO LA LETTURA DI UN LIBRO STRAORDINARIO"

di Benedetto XVI


Cari giovani amici! Oggi vi consiglio la lettura di un libro straordinario. Esso è straordinario per il suo contenuto ma anche per il modo in cui si è formato, che io desidero spiegarvi brevemente, perché si possa comprenderne la particolarità.

"YouCat" ha tratto la sua origine, per così dire, da un’altra opera che risale agli anni ’80. Era un periodo difficile per la Chiesa così come per la società mondiale, durante il quale si prospettò la necessità di nuovi orientamenti per trovare una strada verso il futuro. Dopo il Concilio Vaticano II (1962-1965) e nella mutata temperie culturale, molte persone non sapevano più correttamente che cosa i cristiani dovessero propriamente credere, che cosa insegnasse la Chiesa, se essa potesse insegnare qualcosa "tout court", e come tutto questo potesse adattarsi al nuovo clima culturale.

Il cristianesimo in quanto tale non è superato? Si può ancora oggi ragionevolmente essere credenti? Queste sono le domande che ancora oggi molti cristiani si pongono. Papa Giovanni Paolo II si risolse allora per una decisione audace: decise che i vescovi di tutto il mondo scrivessero un libro con cui rispondere a queste domande.

Egli mi affidò il compito di coordinare il lavoro dei vescovi e di vegliare affinché dai contributi dei vescovi nascesse un libro: intendo un vero libro, e non una semplice giustapposizione di una molteplicità di testi. Questo libro doveva portare il titolo tradizionale di "Catechismo della Chiesa cattolica", e tuttavia essere qualcosa di assolutamente stimolante e nuovo; doveva mostrare che cosa crede oggi la Chiesa cattolica e in che modo si può credere in maniera ragionevole.

Rimasi spaventato da questo compito, e devo confessare che dubitai che qualcosa di simile potesse riuscire. Come poteva avvenire che autori che sono sparsi in tutto il mondo potessero produrre un libro leggibile? Come potevano uomini che vivono in continenti diversi, e non solo dal punto di vista geografico, ma anche intellettuale e culturale, produrre un testo dotato di un’unità interna e comprensibile in tutti i continenti?

A questo si aggiungeva il fatto che i vescovi dovevano scrivere non semplicemente a titolo di autori individuali, ma in rappresentanza dei loro confratelli e delle loro Chiese locali.

Devo confessare che anche oggi mi sembra un miracolo il fatto che questo progetto alla fine sia riuscito. Ci incontrammo tre o quattro volte all’anno per una settimana e discutemmo appassionatamente sulle singole porzioni di testo che nel frattempo si erano sviluppate.

Come prima cosa si dovette definire la struttura del libro: doveva essere semplice, perché i singoli gruppi di autori potessero ricevere un compito chiaro e non dovessero forzare in un sistema complicato le loro affermazioni.

È la stessa struttura di questo libro. Essa è tratta semplicemente da un’esperienza catechetica lunga di secoli: che cosa crediamo; in che modo celebriamo i misteri cristiani; in che modo abbiamo la vita in Cristo; in che modo dobbiamo pregare.

Non voglio adesso spiegare come ci siamo scontrati nella grande quantità di domande, fino a che non ne risultò un vero libro. In un’opera di questo genere molti sono i punti discutibili: tutto ciò che gli uomini fanno è insufficiente e può essere migliorato, e ciononostante si tratta di un grande libro, un segno di unità nella diversità. A partire da molte voci si è potuto formare un coro poiché avevamo il comune spartito della fede, che la Chiesa ci ha tramandato dagli apostoli attraverso i secoli fino ad oggi.

Perché tutto questo?

Già allora, al tempo della stesura del "Catechismo della Chiesa cattolica", dovemmo constatare non solo che i continenti e le culture dei loro popoli sono differenti, ma anche che all’interno delle singole società esistono diversi "continenti": l’operaio ha una mentalità diversa da quella del contadino, e un fisico diversa da quella di un filologo; un imprenditore diversa da quella di un giornalista, un giovane diversa da quella di un anziano. Per questo motivo, nel linguaggio e nel pensiero, dovemmo porci al di sopra di tutte queste differenze, e per così dire cercare uno spazio comune tra i differenti universi mentali. Con ciò divenimmo sempre più consapevoli di come il testo richiedesse delle "traduzioni" nei differenti mondi, per poter raggiungere le persone con le loro differenti mentalità e differenti problematiche.

Da allora, nelle giornate mondiali della gioventù (Roma, Toronto, Colonia, Sydney) si sono incontrati da tutto il mondo giovani che vogliono credere, che sono alla ricerca di Dio, che amano Cristo e desiderano strade comuni. In questo contesto ci chiedemmo se non dovessimo cercare di tradurre il "Catechismo della Chiesa cattolica" nella lingua dei giovani e far penetrare le sue parole nel loro mondo. Naturalmente anche fra giovani di oggi ci sono molte differenze; così, sotto la provata guida dell’arcivescovo di Vienna, Christoph Schönborn, si è formato uno "YouCat" per i giovani. Spero che molti giovani si lascino affascinare da questo libro.

Alcune persone mi dicono che il catechismo non interessa la gioventù odierna; ma io non credo a questa affermazione e sono sicuro di avere ragione. Essa non è così superficiale come la si accusa di essere; i giovani vogliono sapere in cosa consiste davvero la vita. Un romanzo criminale è avvincente perché ci coinvolge nella sorte di altre persone, ma che potrebbe essere anche la nostra; questo libro è avvincente perché ci parla del nostro stesso destino e perciò riguarda da vicino ognuno di noi.

Per questo vi invito: studiate il catechismo! Questo è il mio augurio di cuore.
Questo sussidio al catechismo non vi adula; non offre facili soluzioni; esige una nuova vita da parte vostra; vi presenta il messaggio del Vangelo come la "perla preziosa" (Matteo 13, 45) per la quale bisogno dare ogni cosa. Per questo vi chiedo: studiate il catechismo con passione e perseveranza! Sacrificate il vostro tempo per esso! Studiatelo nel silenzio della vostra camera, leggetelo in due, se siete amici, formate gruppi e reti di studio, scambiatevi idee su Internet. Rimanete ad ogni modo in dialogo sulla vostra fede!

Dovete conoscere quello che credete; dovete conoscere la vostra fede con la stessa precisione con cui uno specialista di informatica conosce il sistema operativo di un computer; dovete conoscerla come un musicista conosce il suo pezzo. Sì, dovete essere ben più profondamente radicati nella fede della generazione dei vostri genitori, per poter resistere con forza e decisione alle sfide e alle tentazioni di questo tempo.

Avete bisogno dell’aiuto divino, se la vostra fede non vuole inaridirsi come una goccia di rugiada al sole, se non volete soccombere alle tentazioni del consumismo, se non volete che il vostro amore anneghi nella pornografia, se non volete tradire i deboli e le vittime di soprusi e violenza.

Se vi dedicate con passione allo studio del catechismo, vorrei ancora darvi un ultimo consiglio: sapete tutti in che modo la comunità dei credenti è stata negli ultimi tempi ferita dagli attacchi del male, dalla penetrazione del peccato all’interno, anzi nel cuore della Chiesa. Non prendete questo a pretesto per fuggire il cospetto di Dio; voi stessi siete il corpo di Cristo, la Chiesa! Portate il fuoco intatto del vostro amore in questa Chiesa ogni volta che gli uomini ne hanno oscurato il volto. "Non siate pigri nello zelo, lasciatevi infiammare dallo Spirito e servite il Signore" (Romani 12, 11).

Quando Israele era nel punto più buio della sua storia, Dio chiamò in soccorso non i grandi e le persone stimate, ma un giovane di nome Geremia; Geremia si sentì investito di una missione troppo grande: "Ah, mio Signore e mio Dio, non riesco neppure a parlare, sono ancora così giovane!" (Geremia 1, 6). Ma Dio non si lasciò fuorviare: "Non dire: 'Sono ancora così giovane'. Dove ti mando, là tu devi andare, e quello che io ti comando, quello devi annunciare" (Geremia 1, 7).

Vi benedico e prego ogni giorno per tutti voi.

Un libro nello zaino. Con la dedica del papa

[TEBELARUS]

più catechismi = più confusione
gia è stato un errore pubblicare il compendio.

[Miles]

più catechismi = più confusione
gia è stato un errore pubblicare il compendio.

Veramente credo sia opportuno che , pur ovviamente col compito di dire le stesse cose, esistano dei sunti dedicati ai più giovani,magari scritti con linguaggio più immediato, fermo restando il dover far riferimento alla versione "estesa"
Non è nemmeno una cosa nuova, son sempre esistiti estratti tematici o versioni ridotte.

P.S.

Sei tu, Quinto?

[TEBELARUS]

Veramente credo sia opportuno che , pur ovviamente col compito di dire le stesse cose, esistano dei sunti dedicati ai più giovani,magari scritti con linguaggio più immediato, fermo restando il dover far riferimento alla versione "estesa"
Non è nemmeno una cosa nuova, son sempre esistiti estratti tematici o versioni ridotte.

se il catechismo si può riassumere o compendiare, significa che nel catechismo originale ci sono parti non necessarie, quindi vuol dire che è fatto male. in questo caso va riscritto il catechismo e non messo in circolazione un suo riassunto. gia il catechismo integrale è una sintesi di tutta la dottrina, quindi una ulteriore sintesi sarebbe necessariamente una robaccia.
stiamo parlando poi di un catechismo che ha circa 700 pagine, indici esclusi, non stiamo parlando di una roba tipo la somma teologica che ha 30 volumi e necessità di compendio.
non so se tu hai fatto il confronto tra il catechismo integrale e il compendio: il compendio è una robaccia che generalizza e tralascia: a leggerlo si apprende un altro catechismo, più modernista e confuso. Questa roba per i giovani penso che sarà una robaccia tipo il compendio, che volutamente tralascia e generalizza per dare al lettore-ragazzo una idea del cattolicesimo più morbida e vaga, in modo che a leggere sto libro si penserà che per essere cattolici basta "amare" e andare alla messa, suonare la chitarra. Vogliamo sfornare altri modernisti che poi sostengono il sacedozio femminile, l'aborto, i matrimoni omosessuali e pensano di essere cattolici?
meglio pochi ma buoni. se un ragazzo non riesce a leggere 700 pagine del catechismo integrale vuol dire che ha problemi mentali e non saprebbe leggere neanche le 300-400 (?) pagine del compendio.
porca miseria gia il catechismo integrale ha problemi di chiarezza e sintesi, la situazione non si risolve certo mettendo in giro altri due catechismi...
ma poi che sarebbe "youcat"? per la serie youtube, cerchiamo di apparire gggiovani? in copertina che ci sarà, un Cristo che va allo stadio?

[TEBELARUS]

anche la Bibbia è un po' troppo lunghetta, io direi di fare anche qui una "bibbia for dummies", una "bibbia per chi n'cia voja de legge", una bibbia per "persone in andro/menopausa" e una "bibbia per giovani" dove praticamente ci sono solo le immagini e non si parla di cose che potrebbero far perdere il consenso di pagani vari.
cosi contribuiamo a protestantizzare ancora di più la dottrina.
potremmo chiamarlo "progetto biblebook", che ha una certa assonanza con facebook e quindi tirerà un casino.

alla faccia che "il vostro parlare sia si si no no".

s'è capito che questa notizia m'ha messo di malumore?

[Giò]

Torniamo al Catechismo Tridentino e al Catechismo di San Pio X piuttosto :giagia:

[Miles]

se il catechismo si può riassumere o compendiare, significa che nel catechismo originale ci sono parti non necessarie, quindi vuol dire che è fatto male. in questo caso va riscritto il catechismo e non messo in circolazione un suo riassunto. gia il catechismo integrale è una sintesi di tutta la dottrina, quindi una ulteriore sintesi sarebbe necessariamente una robaccia.
stiamo parlando poi di un catechismo che ha circa 700 pagine, indici esclusi, non stiamo parlando di una roba tipo la somma teologica che ha 30 volumi e necessità di compendio.
non so se tu hai fatto il confronto tra il catechismo integrale e il compendio: il compendio è una robaccia che generalizza e tralascia: a leggerlo si apprende un altro catechismo, più modernista e confuso. Questa roba per i giovani penso che sarà una robaccia tipo il compendio, che volutamente tralascia e generalizza per dare al lettore-ragazzo una idea del cattolicesimo più morbida e vaga, in modo che a leggere sto libro si penserà che per essere cattolici basta "amare" e andare alla messa, suonare la chitarra. Vogliamo sfornare altri modernisti che poi sostengono il sacedozio femminile, l'aborto, i matrimoni omosessuali e pensano di essere cattolici?
meglio pochi ma buoni. se un ragazzo non riesce a leggere 700 pagine del catechismo integrale vuol dire che ha problemi mentali e non saprebbe leggere neanche le 300-400 (?) pagine del compendio.
porca miseria gia il catechismo integrale ha problemi di chiarezza e sintesi, la situazione non si risolve certo mettendo in giro altri due catechismi...
ma poi che sarebbe "youcat"? per la serie youtube, cerchiamo di apparire gggiovani? in copertina che ci sarà, un Cristo che va allo stadio?

Prima di poter giudicare tale nuovo testo , io aspetterei di leggerlo.
Il Catechismo contiene tutto? Vero, anzi contiene un'inizio al tutto perchè la dottrina Cristiana se trascritta integralmente compreso il magistero altro che 700 pagine. Nemmeno 700 volumi.

Era necessario renderlo più leggero?
Se riesci nulla togliendo e nulla aggiungendo ma condensando un po' come i bignami a renderlo più leggero in modo che i giovanissimi - a loro è mirato - (che 700 pagine non te le leggono nemmeno se gli regali la playstation alla fine) ben venga, purchè appunto, come nelle intenzioni del Pontefice sia appunto un'opera mirata a chi per la prima volta o quasi si avvicina alla Fede Cristiana .
Non il testo di rimando per antonomasia (che rimane il Catechismo ordinario) , ma un approccio allo stesso. Una specie di demo, potremmo dire con linguaggio contemporaneo.
Anche perchè, e questo è la cosa pià importante, andrebbe finalmente a sostituire tutti i microcatechismi alcuni anche assai dubbi delle conferenze episcopali (quello olandese è da rogo) , i vari libretti a fumetti o stile Gesù hippie equo e solidale, che stampano quelli delle paoline e che per deficienza mentale di varie catechisti vengono fatti adottare ai bimbi, tutto cioè quel mare magnum di incertezze, inesattezze che derivano da una situazione in cui non è più necessario l'imprimatur episcopale alle pubblicazioni cristiane.

Eviteremmo cioè situazioni eretico-demenziali come quelle descritte in questo libro che ha vari capitoli dedicati appunto al fallimento di determinati modi di far catechesi.



fornendo un unico testo per la catechesi degli infanti e degli adolescenti.

Anche perchè, come in qualsiasi insegnamento anche quello Cristiano avviene per fasi.
Non credo che in prima elementare ti abbiano messo la Divina Commedia sul banco e detto "Ok, studia".

Ovviamente appena sarà disponibile lo potremo commentare tutti assieme.
Non ha molto senso commentare un qualcosa che non si è letto.
Che dici AURELIO, la diamo un po' di fiducia al Papa, almeno in via preventiva?

[Miles]

Torniamo al Catechismo Tridentino e al Catechismo di San Pio X piuttosto :giagia:

Sei il solito progressomodernista conciliare (inteso come Lateranense)

Nun c'è niente de mejo della didachè.

[Giò]

Sei il solito progressomodernista conciliare (inteso come Lateranense)

Nun c'è niente de mejo della didachè.

Ahahah :sofico:
Beh sai, almeno erano Catechismi chiari, semplici e soprattutto esprimevano i capisaldi della dottrina in maniera comprensibile e senza troppi arzigogolii.
Il contrario di quel che avviene adesso.

[Miles]

Ahahah :sofico:
Beh sai, almeno erano Catechismi chiari, semplici e soprattutto esprimevano i capisaldi della dottrina in maniera comprensibile e senza troppi arzigogolii.
Il contrario di quel che avviene adesso.

Concordo. Si è perso un po' un certo spessore ed immediatezza del linguaggio, che ora puzza un po' troppo di clerichese.

E' vero però una cosa (e appunto l'aveva capita Pio X° )

La modernità intesa come mutamento sociale pone delle domande ed ogni catechismo deve quindi rispondere a queste.

Motivo per cui, ad esempio il Catechismo Tridentino non aveva parti riguardanti la bioetica o si dava per scontato in quanto profondissimamente radicate nella società istanze che ora non lo sono più , motivo per cui non era necessario specificare che il matrimonio era tra un uomo ed una donna.