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- e quindi dicevo non si è entrati nella dialettica storica in apparenza, cioè il tempo sembra fermo e i problemi del Sud hanno l'aspetto della morte, dell'immutabile. Noi comunisti sappiamo però che la vecchia talpa continua a fare il suo dovere: sotto Napoli il divenire non si ferma, e l'uomo sociale si presenterà anche là per compiere il suo essere: la guerra della specie per una ricchezza immediatamente sociale.

La questione meridionale è vecchia come l'Italia o quasi. Perché più vecchia ancora dell'Italia è la legge del dominio: chi vuole creare una colonia deve produrre una ideologia che legittima quello stato di cose. In Italia, senza sorpresa, quell'ideologia affonda le radici nell'evoluzionismo e il progressismo di matrice modernista: il meridione sarebbe cosi indietro perché i meridionali sono indietro. Cioè qui si propone una definizione del "terrone" non più storico-sociale come quella ...

Ancora nella discussione sulla classe di riferimento che non c'è più.



Il "benestante" non è frutto diretto del capitalismo, ma della necessità legata al capitale, per sua legge propria, di aumentare senza sosta la produttività.
Di certo c'è stata integrazione del proletariato nel circolo della merce, cioè nella "società" del capitale. Prima di questo il proletariato non faceva parte della società, era lo scarto da cui si ci doveva diffidare ...

Sempre nella discussione "manca la classe di riferimento", questo intervento che fa chiarezza sul perché di questo cattivismo portato avanti, senza sosta, dall'utente Troll.


La posizione cattivista è una nevrosi di classe, si tratta del piccolo-borghese che compie uno sforzo per liquidare ogni traccia di coscienza infelice, in modo da preparare la svendita a prezzo ridotto della propria forza di lavoro.
Questo perché ormai non c'è più mercato per il pensatore ...

Questo mio intervento nella discussione "manca la classe di riferimento".

La classe operaia è forse stata in dato luogo e momento storico l'intero del proletariato. Ormai non è più cosi in Italia, ma con la fine dell'identità operaia non si ha per forza la fine dell'identità di classe, in quanto la classe puo sempre trovarsi altre figure di riferimento.

Allora è vero che nella costituzione di una middle-class cittadina educata e in via di rottura di fronte ...