I danni del buonismo...

[Miles]

I danni del buonismo:

Essere accondiscendenti e sorridenti con tutti porta alla catastrofe; l'uomo retto, al contrario, ama la verità senza compromessi.
Una premessa: stiamo per descrivere un vizio tipico di questi tempi, del quale ben pochi possono dirsi esenti. Il buonismo è un vero e proprio virus che si manifesta in forme più o meno acute e del quale tantissimi sono i portatori sani. Buonisti sono sempre e solo gli altri; il buonismo è un vizio la cui ammissione è un tabù, pena l’emarginazione e la derisione. Se da un lato l’inclinazione al cinismo (che del buonismo, in fin dei conti, è il rovescio della medaglia) incute sempre una sottile ammirazione, quasi un timore reverenziale, il buonista sarà sempre e solo una buffa e patetica macchietta, incline alla retorica dell’accondiscendenza, del sorriso facile, dei buoni sentimenti, del compromesso inteso soltanto nella sua accezione nobile.
Ciononostante il buonismo è la vera malattia morale di questo secolo perché si ricollega alla decadenza dei tempi attuali, a quella paralisi della volontà, quell’inettitudine borghese che, all’inizio del secolo scorso, stimolò la riflessione di giganti della narrativa come Kafka, Musil e Svevo. Il buonismo è la declinazione nazional-popolare del “pensiero debole”, del politically correct anglosassone, del relativismo teoretico e morale. Il buonista è un uomo tarato da una pugnace ossessione per gli altri, per tutto ciò che è altro in senso sia personale che ideale, sia concreto che astratto. Da un lato è convinto che l’erba del vicino sia sempre più verde, dall’altro, poiché gli è stato insegnato che l’invidia è un difetto, deve ostentare ammirazione per quel vicino. Non è un uomo sicuro di sé, affatto: nasconde dietro sorrisi, i suoi assillanti sensi di colpa, è terrorizzato dall’idea di non essere apprezzato. Il buonista è continuamente alla ricerca di mediazioni e, non credendo nell’esistenza di una Verità ultima, dovrà adeguarsi alle tante verità contingenti che individua intorno a sé. Anche a livello mentale è fondamentalmente un pigro e parla per slogan, per luoghi comuni, per “sentito dire”, non è incline alla riflessione profonda, né alla messa in discussione delle sue piccole certezze quotidiane. Un po’ come il dottor Adattati, protagonista del racconto Un uomo tranquillo di Stefano Benni, che ha “una sola idea chiara, irrinunciabile, trainante: non avere idee”. All’arrivo del nuovo capoufficio Adattati va nel panico, al pensiero di dover rinunciare alle abitudini e ai discorsi del precedente dirigente (“una vaga misoginia con sospette fantasie lolitiche, il gusto della citazione latina, la pipa, le scarpe inglesi, la squadra del Deportivo, l’attore B., il conducatore televisivo T., le barzellette un po’ spinte, i temperini a ghigliottina, la sfiducia nei medici e i discorsi sull’ulcera”) cui si era camaleonticamente adeguato.
Il buonista manifesta spesso sentimenti o ideali umanitari, tuttavia lo fa soprattutto per dare una buona immagine di sé. Non ha una vera consapevolezza degli effetti delle proprie azioni: il vecchio aforisma “Di buone intenzioni è lastricata la via dell’inferno” (Samuel Johnson) gli è del tutto estraneo. La qualità indiscussa del buonista è quella di non adirarsi quasi mai, eppure qualora gli capiti di essere sbugiardato, è facile vederlo in preda al panico o all’isteria, oppure rimanere silente e attonito. La sua etica non è mai fondata su Verità oggettive, quanto sullo spirito dei tempi, al quale tende ad attenersi in modo maniacale e quasi dogmatico, e in nome del quale sa ergersi, quando vuole, a severo censore e fustigatore di costumi. È forte coi deboli e debole coi forti.
Il buonista, spesso e volentieri, è un candido, una sorte di ‘utile idiota’ a volte dotato di un discreto carisma che i più spregiudicati sono abili a strumentalizzare. Non mancano quindi i casi in cui il buonista è un vero e proprio lupo travestito da agnello, un freddo calcolatore che, studiando nel dettaglio i tic e gli stereotipi dei “candidi di successo”, tenta di riprodurne i modelli comportamentali su grande scala. Lo aveva previsto con un secolo di anticipo Vladimir Soloviev che descrive il suo Anticristo come un “filantropo, pieno di compassione e non solo amico degli uomini, ma anche amico degli animali”, un “convinto spiritualista”, un “asceta” che afferma di credere in Dio ma, in realtà, ama solo se stesso.
Figlio del pensiero liberal, del ’68, di quella che Plinio Correa de Oliveira chiamava la “quarta rivoluzione” (dopo la riforma protestante, l’illuminismo giacobino e la terza il socialismo marxista), il buonismo ne incarna il “volto umano”, assimilabile dai moderati e anche dai conservatori.
Sul piano sociale questa attitudine ha portato danni irreparabili in ambito pedagogico e qui è più pertinente parlare di “lassismo” o “permissivismo”. Sulla scia delle teorie di Benjamin Spock, si sono diffuse prassi “antiautoritarie” che hanno sottratto bambini e giovani al senso del sacrificio e della disciplina. Si è, in altre parole, ritenuto che l’amore genitoriale potesse limitarsi soltanto all’aspetto affettivo, senza alcun potere correttivo o sanzionatorio. Niente punzoni, solo comprensione e ascolto. Le conseguenze di ciò sono sotto gli occhi di tutti: droga, comportamenti devianti, imbarbarimento dei costumi, mancanza di rispetto per i soggettivi educativi, siano essi la famiglia o la scuola.
Il massimo del paradosso, tuttavia, il buonismo lo esprime nei dibattiti sull’immigrazione e sul multiculturalismo: anche in questo ambito il buonista non è in grado di guardare serenamente la realtà oggettiva, schiavo com’è dei suoi “pregiudizi al contrario”, per cui lo straniero è sempre e comunque una persona da accogliere, una vittima dei nostri antenati colonialisti brutti, sporchi e cattivi. E anche qui le conseguenze sono state nefaste: sfruttamento della manovalanza extracomunitaria, microcriminalità diffusa, rigurgiti di razzismo, ghettizzazione, difficoltà di integrazione, per non parlare dell’ascesa del fondamentalismo islamico.
Ci troviamo, insomma, di fronte ad un autentico “cancro della volontà”, un ottenebramento della ragione e dell’autonomia di giudizio. Il buonismo non ha nulla a che vedere con la bontà, né con l’onestà o la rettitudine: ne è soltanto una grottesca caricatura. L’uomo veramente buono ha una mente ed un cuore molto più profondi. Sa guardare oltre le apparenze e la sua fame di giustizia lo spinge a battaglie controcorrente. L’uomo buono si inchina umilmente dinnanzi alla Realtà e la osserva senza le lenti deformanti dall’ideologia. Ama la Verità senza distinguo e la afferma con vigore, se necessario. È consapevole che per cambiare il mondo servono scelte coraggiose e che, per portarle avanti, non bisogna avere paura di perdere il consenso, di finire in minoranza o di farsi nemici. Ed è proprio nelle mani di tali uomini buoni e coraggiosi il futuro dell’umanità.

Luca Marcolivio

MEDIATRICE.NET - I danni del ''buonismo''

[TEBELARUS]

io mi sono reso conto che è difficile trovare persone equilibrate e sagge.
è difficile trovare il giusto mezzo tra il buonismo e il cattivismo, soprattutto per la gente comune.
Per cattivismo intendo un eccesso dannoso di severità, cosi come il buonismo è un eccesso dannoso di bontà.
anche io che faccio una vita "ritirata", fuori dagli scossoni emotivi quotidiani di chi sta in mezzo alla gente, io che ho un certo rigore interiore e una certa cultura (rispetto alla gente comune ignorante discotecara e da bar), mi trovo a volte a constatare che in certe occasioni sono uscito fuori della carreggiata del giusto mezzo. Quindi ho poche speranze che la plebaglia possa stabilmente stare nel giusto mezzo tra buonismo e cattivismo. Conclusione di queste mie chiacchiere? penso che sia più pericoloso avere una società che tende al cattivismo piuttosto che al buonismo; penso che è giusto lottare contro buonismo e cattivismo ma bisogna andarci con l'adeguata prudenza.

[Miles]

io mi sono reso conto che è difficile trovare persone equilibrate e sagge.
è difficile trovare il giusto mezzo tra il buonismo e il cattivismo, soprattutto per la gente comune.
Per cattivismo intendo un eccesso dannoso di severità, cosi come il buonismo è un eccesso dannoso di bontà.
anche io che faccio una vita "ritirata", fuori dagli scossoni emotivi quotidiani di chi sta in mezzo alla gente, io che ho un certo rigore interiore e una certa cultura (rispetto alla gente comune ignorante discotecara e da bar), mi trovo a volte a constatare che in certe occasioni sono uscito fuori della carreggiata del giusto mezzo. Quindi ho poche speranze che la plebaglia possa stabilmente stare nel giusto mezzo tra buonismo e cattivismo. Conclusione di queste mie chiacchiere? penso che sia più pericoloso avere una società che tende al cattivismo piuttosto che al buonismo; penso che è giusto lottare contro buonismo e cattivismo ma bisogna andarci con l'adeguata prudenza.

Il problema è che il buonismo è assai più pernicioso del cattivismo , in quanto proponendosi come contraffazione caricaturale del concetto di buono e di giusto, travia e svia coloro i quali vorrebbero dare un senso etico alla propria vita, allontanandoli in maniera assai subdola dalla retta via.

Preferisco sempre il nemico che gioca a carte scoperte.

O dando un taglio più Teologico ricordiamoci che Satana tende sempre a proporsi come "alternativa" a Dio imitandone alcuni attributi ma dimostrandosi "più alla mano".

Cerca cioè di imitare ciò che avrebbe voluto essere, ma essendo però egli frutto di ribellione ed odio, la limitatezza del suo essere e l'imperfezione, rendono tutto ciò, vano.

I frutti che offre sono assai guasti e perniciosi.
Perciò egli imita Dio, sapendo che la caricatura di una virtù è il miglior snaturamento della stessa.

Non a caso si diceva , nel Medioevo , che il Diavolo è la scimmia di Dio. Tende spasmodicamente a imitarlo.

[Ludwig Feuerbach]

Il problema è che il buonismo è assai più pernicioso del cattivismo , in quanto proponendosi come contraffazione caricaturale del concetto di buono e di giusto, travia e svia coloro i quali vorrebbero dare un senso etico alla propria vita, allontanandoli in maniera assai subdola dalla retta via.

Preferisco sempre il nemico che gioca a carte scoperte.

“A voi che mi ascoltate dico: Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi maltrattano. A chi ti percuote sulla guancia porgi anche l’altra” (Lc 6 27,29)


“Se amate soltanto quelli che vi amano... Se fate del bene soltanto a coloro che vi fanno del bene... Se prestate soltanto a coloro dai quali sperate di riavere, che merito ne avete?... Anche i peccatori fanno lo stesso” (Lc 6 32,34 )

:23462354:

[Miles]

“A voi che mi ascoltate dico: Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi maltrattano. A chi ti percuote sulla guancia porgi anche l’altra” (Lc 6 27,29)


“Se amate soltanto quelli che vi amano... Se fate del bene soltanto a coloro che vi fanno del bene... Se prestate soltanto a coloro dai quali sperate di riavere, che merito ne avete?... Anche i peccatori fanno lo stesso” (Lc 6 32,34 )

:23462354:

Matteo 10,16

Ecco: io vi mando come pecore in mezzo ai lupi; siate dunque prudenti come i serpenti e semplici come le colombe.

Si ama il nemico come persona, si odia di odio perfetto il male che compie.

[Ludwig Feuerbach]

Matteo 10,16

Ecco: io vi mando come pecore in mezzo ai lupi; siate dunque prudenti come i serpenti e semplici come le colombe.

Si ama il nemico come persona, si odia di odio perfetto il male che compie.

Fonte?

[Miles]

Fonte?

Dato che questa finta ignoranza mi puzza tanto di volontà di provocare, visto che è un concetto Teologico abbastanza noto (diciamo dal catechismo dei bambini delle elementari) , fermo restando che è anche abbastanza intuitivo anche solo con la mera logica, ti rimando direttamente a questa breve spiegazione.

Amici Domenicani - Dio odia tutti quelli che commettono iniquità

[Ludwig Feuerbach]

Dato che questa finta ignoranza mi puzza tanto di volontà di provocare, visto che è un concetto Teologico abbastanza noto (diciamo dal catechismo dei bambini delle elementari) , fermo restando che è anche abbastanza intuitivo anche solo con la mera logica, ti rimando direttamente a questa breve spiegazione.

Amici Domenicani - Dio odia tutti quelli che commettono iniquità

Non trovo il nesso tra quanto si diceva e la risposta linkata, quella parla di "amore/odio di dio" tu parlavi di amore/odio dei discepoli, ovvero di te stesso.

Comunque "si odia di odio perfetto il male che compie" non l'avevo mai sentito, per questo ho chiesto la fonte. Bastava dire che era un tuo pensiero.

[Popolare]

Fonte?

Vangelo? hefico:

[Giordi]

Vangelo? hefico:

... a me ricordano i Salmi, non il Vangelo...hefico: