



"Io nacqui a debellar tre mali estremi: / tirannide, sofismi, ipocrisia"
IL DISPUTATOR CORTESE
Possono tenersi il loro paradiso.
Quando morirò, andrò nella Terra di Mezzo.


"Io nacqui a debellar tre mali estremi: / tirannide, sofismi, ipocrisia"
IL DISPUTATOR CORTESE
Possono tenersi il loro paradiso.
Quando morirò, andrò nella Terra di Mezzo.


Cosa stai dicendo???
Figurati che le persone il cui matrimonio religioso è stato riconosciuto nullo dal Tribunale Apostolico della Romana Rota, sono libere di risposarsi una seconda volta in forma religiosa... quindi il "divorzio" - se pur in termini ben differenti da quelli "modernisti" - c'è sempre stato anche nel cristianesimo.
When history comes to you enforced by law, only one thing is certain: IT'S A LIE!
"Amo i solitari, i diversi, quelli che non incontri mai. Quelli persi, andati, spiritati, fottuti. Quelli con l'anima in fiamme." (Charles Bukowsky)


Buonasera bar!!! Fa caldo anche da voi?


Credi male.
I casi previsti erano rari, per lo più sporadici.
Ma sia il Sovrano che o la Chiesa potevano fare annullare un matrimonio in tutta Europa e in tutto il medioevo.
Di solito il divorzio o l'annullamento del matrimonio era riservato a persone abbienti e nobili o almeno benestanti.\
Spesso si trattava di ripudio del consorte, ad esempio Carlo Magno ripudiò diverse mogli.
Ma anche le donne avevano tale diritto, come dimostra il caso di Eleonora di Aquitania.
L'annullamento doveva rispettare alcune norme, ad esempio se la coppia non avesse consumato, le cosiddette nozze bianche, o se qualcuno si era macchiato di tradimento o concubinato.
Nel caso di divorzio, però, chi ne proclamava l'atto poteva cercare di ristabilirne gli effettivi valori, come attesta il codice di diritto civile di Costantino:
«Il giudice, prima di accettare la causa ed ogniqualvolta intraveda una speranza di buon esito, faccia uso di mezzi pastorali, affinché i coniugi si riconcilino e siano indotti a ristabilire la convivenza coniugale».
Ovviamente un coniuge dopo la morte dell'altro poteva risposarsi, come afferma il concilio lateranense, ma solo se, come afferma Costantino, la morte sia stata accertata: «Ogniqualvolta la morte del coniuge non può essere dimostrata con un documento autentico ecclesiastico o civile, non si consideri l'altro coniuge libero dal vincolo matrimoniale se non dopo la dichiarazione di morte presunta pronunciata dal Vescovo diocesano».
Nel concilio lateranense IV vengono inoltre definite numerose cause di annullamento, ad esempio violenza di un coniuge sull'altro, matrimonio clandestino o rapimento o persino matrimoni forzati. Anche la donna poteva agire per ottenere il divorzio in proprio o delegando un parente.
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Ma non saluta nessuno?


In età medievale l'affermazione del modello cristiano di matrimonio, che instaura un legame sacro e indissolubile tra gli sposi, e l'attribuzione ai tribunali ecclesiastici della competenza giurisdizionale sul coniugio conducono alla scomparsa dell'istituto del divorzio. Non viene meno però l'esigenza di prevedere un rimedio per le situazioni che, come l'adulterio, l'apostasia, la malattia contagiosa o le ripetute violenze di un coniuge sull'altro, impediscono la prosecuzione di una normale vita coniugale. La dottrina giuridica si trova così impegnata, tra il XII e il XV secolo, nell'elaborazione di un nuovo istituto, la separazione personale, che consente l'interruzione della convivenza e provoca la sospensione dei principali obblighi del matrimonio senza sciogliere il vincolo nuziale. L'esame delle più significative opere dei giuristi medievali consente di ripercorrere le tappe di una riflessione che ha portato alla costruzione di questa sorta di "divorzio imperfetto" e di comprendere come si sia giunti a quelle soluzioni, cui i padri riuniti nel Concilio di Trento affideranno la risposta cattolica alle tesi riformate contro la sacramentalità e l'indissolubilità del matrimonio.
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A parte che ci sono gruppi africani islamizzati dove le donne portano l'hijab, ma vanno a seno nudo... per dire la malleabilità delle cose.
Detto questo... le vostre previsioni sono tutt'altro che attendibili...
Parigi: A seno nudo per la libertà delle donne musulmane - Fotogallery, Cronaca - l'unione sarda.it
«The world is less explainable than we would like to admit» Jeff Jarvis
«Io non capisco come si possa passare davanti a un albero e non essere felici di vederlo» - Fëdor Dostoevskij