Giovanni Gentile

[Giò]

Sai qui entriamo in un campo minato, in quanto anche di Croce si diceva nel 1925 che era stato il teorico di Mussolini.
Ma secondo me, lo sai, un realista politico quale Mussolini conosceva al fine culturale sia Croce sia Gentile, ma era impossibile una filosofia gentiliana, o evoliana-tradizionalista, o crociana etc di sostegno dogmatico totale al Fascismo. Sarebbe finita l'essenza fascista.

In fondo, ciò che importa è che il Fascismo seppe imporsi come portatore di una concezione politica gerarchica, imperiale, marziale, socialmente 'organica' e anti-materialista.

[soldato]

Si è un po' esagerato, ma per chi parte da certi presupposti - siano essi evoliani o cattolici - la filosofia di Gentile è un po' indigesta.
Anche se - a mio avviso - forse l'antitesi è più radicale fra l'attualismo e il filone cattolico.
Ma è un parere personale.

In parte hai ragione.
Se leggi i suoi Discorsi di Religione fa del Golgota un evento di assoluta immanenza, tende a risolvere la trascendenza nella pura immanenza sacrificale.

[soldato]

In fondo, ciò che importa è che il Fascismo seppe imporsi come portatore di una concezione politica gerarchica, imperiale, marziale, socialmente 'organica' e anti-materialista.

Esattamente. E di radicalismo Italianista declinato nel senso della potenza imperiale: appunto.

[soldato]

Niente da aggiungere, perfetto.
Importante in particolare la rivalutazione gentiliana del filone filosofico sapienziale italico, che avvicina curiosamente due pensatori così diversi come l'immanentista razionalista Gentile e l'esoterico e pitagorista Reghini.

Hai ragione, soprattutto del Campanella.
Hai letto "la Città del Sole"?

[Giò]

Esattamente. E di radicalismo Italianista declinato nel senso della potenza imperiale: appunto.

certo. Ho tralasciato il riferimento all'Italia perchè stavo ragionando in un'ottica di Fascismi europei, ma la sostanza è quella.

[Arthur Machen]

Niente da aggiungere, perfetto.
Importante in particolare la rivalutazione gentiliana del filone filosofico sapienziale italico, che avvicina curiosamente due pensatori così diversi come l'immanentista razionalista Gentile e l'esoterico e pitagorista Reghini.

Perdonami, ma dove starebbe questa vicinanza filosofica?

Mi incuriosce parecchio..onf:

...

[Giò]

In parte hai ragione.
Se leggi i suoi Discorsi di Religione fa del Golgota un evento di assoluta immanenza, tende a risolvere la trascendenza nella pura immanenza sacrificale.

Sai, il Cattolicesimo romano si pone su un piano di 'trascendimmanenza', che per semplicità si definisce 'trascendente' tout court perchè si fa riferimento alla realtà fisica e materiale.
Per Gentile la trascendenza è un qualcosa che riguarda pur sempre il 'pensiero' ed il pensiero umano è per forza di cose 'immanente'.
Questo per un cattolico non è accettabile, in quanto de facto il soprannaturale - ma pure la stessa dimensione della trascendenza - si riduce ad un atto 'immanente'.

[Malaparte]

XLIV. Dopo la vittoria

Parte prima
Nuovi frammenti politici
1. Il significato della vittoria
2. L'epilogo
3. Per la scuola della nuova Italia
4. Lo spettro bolscevico
5. Ordine
6. Ammonimenti
7. Natale di vittoria
8. L'esempio del Governo
9. La crisi morale
Parte seconda
Ideologie e idee
1. Stato e categorie
2. Abuso di parole
3. Le due democrazie
4. Per intendersi
5. La filosofia di Wilson
6. Fuori degli equivoci
7. La questione Romana!
8. Aconfessionalismo cattolico
9. L'idea monarchica
10. Liberalismo e libera
11. Il pericolo
12. Politica e filosofia
Appendice
Pagine di diario
1. Politica e burocrazia
2. La parola del re
3. Il ritorno del re
4. La punizione del Kaiser
5. L'alibi dei popoli
6. Fede e volontà
7. Il programma del ministro Caviglia
8. La lezione della Germania
9. L'Italia dei combattenti
10. Il buon sangue della nazione
11. Wilson o Lenin
12. Scuola e giustizia
13. Maggio
14. L'Italia farà da sé
15. Lo Stato e gli impiegati
16. Lo sciopero dei maestri
17. I paradossi della giustizia
18. La politica dei combattenti
19. Parole di fede
20. Ricostruzione
21. La sensazione della realtà
22. Difendiamo l'esercito
23. Gli oscuri eroi della scuola

Sembra molto interessante, questo libro.

[soldato]

Sai, il Cattolicesimo romano si pone su un piano di 'trascendimmanenza', che per semplicità si definisce 'trascendente' tout court perchè si fa riferimento alla realtà fisica e materiale.
Per Gentile la trascendenza è un qualcosa che riguarda pur sempre il 'pensiero' ed il pensiero umano è per forza di cose 'immanente'.
Questo per un cattolico non è accettabile, in quanto de facto il soprannaturale - ma pure la stessa dimensione della trascendenza - si riduce ad un atto 'immanente'.

Certamente. La distanza è radicale.

[soldato]

Sembra molto interessante, questo libro.

Si trova facilmente. Lo han ripubblicate Le Lettere. Anche Politica e Cultura, dove ci son tutti i suoi scritti di epoca fascista.