Mazzini batte Marx

[nuvolarossa]

Il secolo dei comunismi, Milano, Marco Tropea Editore, pp. 542, euro 20,14

“E se il libro nero non avesse detto tutto...”? Il totalitarimo come denominatore per classificare il nazismo e lo stalinismo. In questo libro, vari prestigiosi autori cercano di individuare i tratti distintivi, anziché i punti accomunanti le forme dei regimi fascisti e comunisti. Lo fanno partendo dall’ipotesi che il comunismo possa essere classificato tra le utopie del XX secolo
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tratto dal sito web del
http://www.domusmazziniana.it/ami/
Pensiero Mazziniano

[nuvolarossa]

IL GIUDIZIO DELLA STORIA

di Roberto Mirabelli

Il Kautsky dice e vuoI provare che la verità della dottrina
marxista dipende non tanto dalla verosimiglianza maggiore
o minore delle catastrofi politiche e sociali, o dalla celerità del
processo evolutivo, quanto dalla traiettoria sua, che segna in
avvenire l' eclissi degli strati medi, tra la base e il vertice della
piramide sociale; e per necessità storica il trionfo del colletti-
vismo.
Ma la storia contraddice la teoria di Marx. Ciò sia detto
con tutta la reverenza dovuta ad un valentuomo, di cui altra
volta io ho ricordato che, nella storia del socialismo, occupa
lo stesso posto che Smith in economia politica e Kant nella fi-
losofia o, come ha scritto il Iacoby, Darwin nella biologia.
La storia dà ragione, invece, a Giuseppe Mazzini.
La grande industria non assorbe appunto le piccole e me-
die aziende le quali, per converso, progrediscono.
E così anche gli scambi.
Ma sopra tutto, nell'agricoltura -se consultiamo le statisti-
che europee e transatlantiche -l'evoluzione contemporanea
della proprietà non è in antitesi con i piccoli e medi possessi.
L'industria e il commercio chiariscono un moto di ascensione
più lento verso la grande azienda; -l'agricoltura, dice il Bern-
stein, mostra o l'arresto o una regressione diretta -.
Ed è questa la colossale importanza di Giuseppe Mazzini nella
storia; che il gran movimento della società contemporanea si
svolge in una direttiva economica conforme alla concezione sua
ed antitetica con la concezione marxista.
Onde non hanno, o io m'inganno, guardato bene in fondo
coloro –e, tra questi, anche il Bolton King –i quali credono
che la cooperazione sociale di Giuseppe Mazzini sia transito
al collettivismo marxista.
No. La cooperazione sociale, sotto le varie forme del con-
sumo, della produzione e del decreto -compresa, insieme al-
la mutualità e alla resistenza, nella grande dottrina mazzinia-
na dell'associazione -aborre dal giacobinismo collettivista,
dalla famosa leggenda divoratrice, nella sua forma classica,
di Marx. Il collettivismo non è, per la dottrina di Giuseppe
Mazzini, il termine logico e necessario del movimento socia-
le: la piccola e media proprietà non saranno -come crede lo
Laurès, confutando il Bourguin che ribadisce la tesi del Bern-
stein e del Davis -enveloppèes dans l' atmosphère de la propriètè
collective et sommise au rhythme de la production sociale.
Tra Marx e Mazzini non c'è passaggio, c'è salto; c'è antite-
si -con tendenza di trionfo, nella evoluzione economica del
mondo moderno, per la concezione mazziniana contro la
dottrina marxista.
Ciò rampolla dall'analisi serena, obbiettiva, scientifica de'
fatti sociali, dallo studio positivo delle cose.
E la storia del mondo -diceva lo Schiller -è il giudizio del
mondo.

[nuvolarossa]

IL GIUDIZIO DELLA STORIA

di Roberto Mirabelli

Il Kautsky dice e vuoI provare che la verità della dottrina
marxista dipende non tanto dalla verosimiglianza maggiore
o minore delle catastrofi politiche e sociali, o dalla celerità del
processo evolutivo, quanto dalla traiettoria sua, che segna in
avvenire l' eclissi degli strati medi, tra la base e il vertice della
piramide sociale; e per necessità storica il trionfo del colletti-
vismo.
Ma la storia contraddice la teoria di Marx. Ciò sia detto
con tutta la reverenza dovuta ad un valentuomo, di cui altra
volta io ho ricordato che, nella storia del socialismo, occupa
lo stesso posto che Smith in economia politica e Kant nella fi-
losofia o, come ha scritto il Iacoby, Darwin nella biologia.
La storia dà ragione, invece, a Giuseppe Mazzini.
La grande industria non assorbe appunto le piccole e me-
die aziende le quali, per converso, progrediscono.
E così anche gli scambi.
Ma sopra tutto, nell'agricoltura -se consultiamo le statisti-
che europee e transatlantiche -l'evoluzione contemporanea
della proprietà non è in antitesi con i piccoli e medi possessi.
L'industria e il commercio chiariscono un moto di ascensione
più lento verso la grande azienda; -l'agricoltura, dice il Bern-
stein, mostra o l'arresto o una regressione diretta -.
Ed è questa la colossale importanza di Giuseppe Mazzini nella
storia; che il gran movimento della società contemporanea si
svolge in una direttiva economica conforme alla concezione sua
ed antitetica con la concezione marxista.
Onde non hanno, o io m'inganno, guardato bene in fondo
coloro –e, tra questi, anche il Bolton King –i quali credono
che la cooperazione sociale di Giuseppe Mazzini sia transito
al collettivismo marxista.
No. La cooperazione sociale, sotto le varie forme del con-
sumo, della produzione e del decreto -compresa, insieme al-
la mutualità e alla resistenza, nella grande dottrina mazzinia-
na dell'associazione -aborre dal giacobinismo collettivista,
dalla famosa leggenda divoratrice, nella sua forma classica,
di Marx. Il collettivismo non è, per la dottrina di Giuseppe
Mazzini, il termine logico e necessario del movimento socia-
le: la piccola e media proprietà non saranno -come crede lo
Laurès, confutando il Bourguin che ribadisce la tesi del Bern-
stein e del Davis -enveloppèes dans l' atmosphère de la propriètè
collective et sommise au rhythme de la production sociale.
Tra Marx e Mazzini non c'è passaggio, c'è salto; c'è antite-
si -con tendenza di trionfo, nella evoluzione economica del
mondo moderno, per la concezione mazziniana contro la
dottrina marxista.
Ciò rampolla dall'analisi serena, obbiettiva, scientifica de'
fatti sociali, dallo studio positivo delle cose.
E la storia del mondo -diceva lo Schiller -è il giudizio del
mondo.

[Garibaldi]

Marx e' passato di moda!!!!!!

[Garibaldi]

Marx e' passato di moda!!!!!!

[nuvolarossa]

Sezione G. Ghidoni Riccione – Valconca
Seminari di “ Cultura Politica e Comunicazione”

Due volti, due utopie rivoluzionarie :
Mazzini e Marx


Relatori: Prof. Roberto Balzani (Docente Universitario- Storico)
“Comitato Promotore busto di Carlo Marx di Riccione”
Dott. Orio Rossetti - Presidente Bruno Cesarini
Moderatore: Dott. Thomas Casadei (Redattore del “Pensiero Mazziniano”)

Divisi su tutto, grandi nemici, solo una questione li unì, ma per poco:
La questione operaia.
Infatti furono assieme nella costituzione della Prima Internazionale operaia di Londra, ma non d’accordo.

Per Marx il capitale era un furto, uno sfruttamento dei salariati da parte del capitalista.
Per Mazzini invece, collaborazione tra impresa e lavoro; Capitale e lavoro nelle stesse mani. Per cui vi è l’idea dell’interclassismo.

Fra i due vi furono offese, insulti e calunnie.

Marx materialista ed ateo, Mazzini spiritualista, personalista, inclinato alla questione morale.

A chi la storia abbia dato ragione ?

LUNEDI’ 4 NOVEMBRE
ore 21.00
HOTEL CORALLO
RICCIONE VIALE GRAMSCI 113
(Zona Terme)

Per informazioni ed iscrizioni
tel. (338-9070123)

[agaragar]

Originally posted by Garibaldi
I socialcomunisti devono mettersi il cuore in pace ma, purtroppo per loro, marx e' "opassato di moda".

ocerto, oinfatti oanche in ogalera oci osono opiù orepubblicani che omarxisti....

[nuvolarossa]

ocerto, oinfatti oanche oin ogalera oci osono opiù orepubblicani oche omarxisti....
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omissioni volute o invidia degli errori grammaticali di Garibaldi ?

[agaragar]

Originally posted by nuvolarossa
ocerto, oinfatti oanche oin ogalera oci osono opiù orepubblicani oche omarxisti....
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omissioni volute o invidia degli errori grammaticali di Garibaldi ?

era errore di ortografia non grammaticale

[Alberich]

Originally posted by Garibaldi
Marx e' passato di moda!!!!!!

speriamo che, finalmente, Mazzini diventi di moda, allora...