Sul Graal

[runen]

Il racconto del Graal,
aliâs il mistero delle origini



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L'Albrile è dell'opinione, sulla scorta del Rigbom e del Corbin, che la descrizione del Castello del Graal apparsa attorno al 1275 nel Der jüngerer Titurel di Albrecht von Scharffenberg sia stata occultamente influenzata da una conoscenza dell'architettura emblematica di un antico tempio iranico, il cd. 'Trono degli Archi' (Taxt-i Taqdis). Da ciò, oltreché da altre corrispondenze rilevabili nel Parzival di Wolfram von Eschenbach (scritto compilato fra il 1200 ed il 1210), è deducibile senz'ombra di dubbio un'influenza persiana nella misteriosofia graaliana. Tale influenza non può essere messa in dubbio e si può ritenere motivatamente che essa sia stata trasmessa da parte degli Assassini, i famosi Guardiani ismailiti della Terra Santa. Probabilmente attraverso i Templari, che raggiunsero Gerusalemme un ventennio dopo (1119) la conquista della Città Santa da parte della Prima Crociata (1099). Anche i Templari fungevano da Custodi del luogo sacro, con le medesime prerogative ed una gerarchia iniziatica approssimativamente parallela, nel versante cristiano. Orbene siamo del parere, non meno di un noto scrittore attuale, che anche le idee proprie dei Templari sul Tempio di Salomone e l'Arca dell'Alleanza abbiano influenzato notevolmente il simbolismo graaliano. Vediamo dunque in che maniera le due linee di azione s'intersechino nel raggiungere l'Occidente tardomedievale. Naturalmente qui si parla d'influenze, poiché è chiaro che la letteratura graalica rientra nell'esoterismo cristiano e come tale va intesa. Qualcuno in passato ha espresso però l'opinione che la tradizione celtica non sia finita con la cristianizzazione della Gallia, ma che abbia continuato a sopravvivere attraverso la copertura exoterica della Chiesa culdea (altri lo definisce 'monachesimo kuldeo'). Ragion per cui ad un certo punto, allorché i tempi erano evidentemente maturi, si sarebbero prodotti un incontro ed una fusione a livello esoterico fra la tradizione cristiana e quella celtica. Ci si può chiedere quale fosse la confraternita cristiana coinvolta. A giudicare dalle citazioni di Wolfram, sembrerebbe che la parte intervenuta sia quella dei Templari.


(continua... http://www.centrostudilaruna.it/raccontodelgraal.html )

[Templares]

L'unico ordine che avrebbe potuto fondere la tradizione celtica e quella cristiana è ,senza alcun dubbio, quello templare. Questo perchè l'Ordine del tempio aveva sviluppato un credo esoterico, fortemente in contrasto con quello canonico, influenzato da tratti celtici,pagani ma soprattutto "gnostici".
Per quanto riguarda il Graal sono state avanzate molte tesi, quella che ritengo più verosimile è che il Graal altro non sia che un simbolo rappresentativo di un cristianesimo esoterico, abbracciato dai Templari, che condusse e conduce tuttora una vita parallela al cristianesimo canonico.
Non escludo che vi sia stato un calice in cui fu raccolto il Sangue di Gesù Cristo, magari quello per secoli custodito dai Cavalieri di San Juan de la Pena e oggi collocato nella Capilla del Santo Cliz della cattedrale di Valencia.
Pur ammettendo la possibilità dell'esistenza di un calice "storico", tuttavia non credo che il "Graal materiale" sia ciò che i Templari hanno cercato e protetto.