Ci sarai alla GMG 2005?

[Thomas Aquinas]

Vattimo non era cattolico nemmeno quando insegnava religione.
E' peste del pensiero quella: vade retro.
Antepongo la Metafisica di Aristotele e faccio qualche gesto scaramentico.

[Dreyer]

Originally posted by mariaclaudia
eh sì che a me hanno detto che l'AC non è politicizzato tant'è vero che nessun dirigente Ac può contemporaneamente essere un politico, infatti i vari Vattimo, Bindi.. non sono più dirigenti AC (vabbè il primo non è neanche più cattolico..).

eh sì, quelli son bravi a parlare... ma in pratica lo sono... e tutti a sinistra (guarda un po'!)

come per Franco Monaco, ex vicepresidente dell'AC, è vicecapogruppo alla Camera della Margherita; o per Raniero La Valle, cattolico divorzista (!) e ora europarlamentare di Rifondazione comunista... etc. etc.

tuttigli alti esponenti dell'AC son tutti finiti in politica con gruppi paracomunisti, sempre contestando le dichiarazioni della gerarchia...

per dirla con le parole di Pio XII, che ben si adattano, "L'Azione Cattolica, per la quale abbiamo tanto sofferto, non è più nostra!"

comunismo...peste del XX secolo!

[Dreyer]

Ecco chi è il franco monaco, biografia dal suo sito ufficiale:

"Cinquantatre anni, sposato con due figli, Franco Monaco è laureato in Scienze politiche all'Università cattolica di Milano, di cui ha diretto il Servizio stampa e comunicazione.

Stretto collaboratore di Romano Prodi, ha partecipato, sin dall'origine, al progetto dell'Ulivo.

Eletto alla Camera nel 1996, è stato presidente del gruppo dei Democratici a Montecitorio. Dal maggio del 2001 è vicepresidente, sempre a Montecitorio, del gruppo di Democrazia E' Libertà - La Margherita.

Ha svolto un'intensa attività culturale e associativa: il cardinal Martini lo ha voluto alla presidenza dell'Azione Cattolica ambrosiana; è stato presidente di "Città dell'uomo", associazione di cultura politica fondata da Giuseppe Lazzati, uno dei padri costituenti, poi rettore dell'Università cattolica. Nel 1995, è stato al fianco di Giuseppe Dossetti nel varo dei comitati per la difesa della Costituzione. D'intesa con Dossetti, Monaco ha curato la raccolta degli ultimi interventi del vecchio costituente sotto il titolo "I valori della Costituzione".

Collabora a varie rivieste culturali e politiche ed è autore, tra l'altro, di uno studio sui diritti umani predisposto dalla Caritas italiana per la formazione degli obiettore di coscienza "!

Uno così non poteva andare che con Dossetti...

[Dreyer]

Ed ecco un interessante saggio della sua attività:

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Franco Monaco boccia il papa: non sa cos'è la democrazia

Giovanni Paolo II non accetta le regole della maggioranza. È quanto sostiene il politico e politologo di fiducia del cardinale Martini

di Sandro Magister


Non è di tutti i giorni che un cattolico professo contesti il papa in punta di dottrina. Ma capita. Aprite a pagina 11 il numero di giugno del mensile "Jesus" e vedrete.

Lo sfidante è Franco Monaco (nella foto), che sulla rivista dei paolini tiene una rubrica dal titolo "Città dell'uomo", firmando con la qualifica di "politologo". In effetti Monaco è il politologo più ascoltato dal cardinale Carlo Maria Martini. Ma non solo. È in parlamento dal 1996, ed è stato capogruppo alla camera dei Democratici di Romano Prodi e Francesco Rutelli. E prima d'entrare in politica è stato presidente dell'Azione cattolica di Milano.

Ebbene, sull'ultimo numero di "Jesus" Monaco cita e critica un brano del discorso pronunciato il 30 marzo 2001 da Giovanni Paolo II agli episcopati d'Europa. Il brano è il seguente:

«La società non di rado vorrebbe delegare la determinazione delle proprie mete [...] all'interesse della maggioranza. Occorre ribadire con forza che la dignità della persona umana è radicata nel disegno del Creatore, così che i diritti da essa fluenti non sono soggetti ad interventi arbitrari delle maggioranze, ma vanno da tutti riconosciuti e mantenuti al centro di ogni disegno sociale e di ogni visione politica».

A giudizio di Monaco, così dicendo Giovanni Paolo II si mette contro la democrazia. Perché, argomenta, «in democrazia le decisioni si prendono a maggioranza. Non si conoscono altre regole. Può succedere e spesso succede che la maggioranza prenda decisioni in contrasto con la verità tutta intera della persona e dei suoi diritti. In questi casi, tuttavia, anche se ingiusta sul piano etico, la decisione è legittima sul piano giuridico e politico».

E che dovrebbero fare allora, in simili casi, i cristiani? Dovrebbero agire in due direzioni, risponde Monaco. Sul piano personale dovrebbero «testimoniare la verità tutta intera di quei valori e diritti» finiti in minoranza. Mentre in politica dovrebbero «praticare il gradualismo obbligato e virtuoso immanente alla democrazia», cercando di strappare il massimo possibile e di allargare il consenso attorno ai valori e ai diritti in cui credono. «Altre vie, o scorciatoie, non si danno».

Invece è proprio un'altra via quella proposta da Giovanni Paolo II. Basta vedere cosa ha scritto nella sua enciclica "Evangelium Vitae" del 1995: «Le leggi che autorizzano e favoriscono l'aborto e l'eutanasia si pongono radicalmente non solo contro il bene del singolo, ma anche contro il bene comune e, pertanto, sono del tutto prive di autentica validità giuridica. [...] Ne segue che, quando una legge civile legittima l'aborto o l'eutanasia cessa, per ciò stesso, di essere una vera legge civile, moralmente obbligante».

Va aggiunto che Franco Monaco non è il solo, in campo cattolico, a criticare Giovanni Paolo II su questo punto cruciale. In modo indiretto, l'ha fatto il cardinale Martini. E anche il preside della Facoltà teologica di Milano, Giuseppe Angelini, analizzando il pensiero politico del papa, ha scritto che esso «si espone effettivamente al sospetto di lesa laicità, sia dello Stato che della vita civile».

Quanto poi al cardinale Camillo Ruini, che pure è in così forte sintonia col papa regnante, persino lui s'è sempre guardato dal sostenere in proprio la tesi contestata.
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da QUI

Visto? un bell'esempio di cattolicesimo...e io pirla che leggo quella summa di eresie infette che è jesus

[codino]

Originally posted by Dreyer
...Giovanni Paolo II non accetta le regole della maggioranza...

per fortuna!

[Thomas Aquinas]

Questo non significa che la maggioranza ha necessariamente torto.

[Dreyer]

Significa che la verità non si decide a maggioranza.

La vera maggioranza è "io" più Gesù, stop.