Che cosa è l'essere?

[Thomas Aquinas]

guarda, ne ho già a sufficienza con la Metafisica,
comunque grazie

[Talib]

La mia opinione era quanto di più lontano esiste dalla "Filosofia" (Codino ha ben compreso )
Comunque, mi sembra chiaro che senza basi comuni non si va da nessuna parte, quindi mi congedo cordialmente dalla discussione.

[Thomas Aquinas]

beh, la filosofia è su mere basi razionali, non so il resto...

ciao

[Roscetta]

....io sono?

[Thomas Aquinas]

tu che dici?

[Paul Atreides]

Originally posted by Thomas Aquinas
Certo.
Il problema di Talib, che è quello di tutta la filosofia, è conciliare l'essere con gli enti, il finito con l'infinito, l'uno coi molti. La tentazione di molti filosofi è stata quella di tagliare uno dei due..
Si deve concludere che c'è alternativa tra l'essere filosofi e l'essere cristiani?
No: la nozione tomista, e solo quella tomista, di partecipazione, permette di affermare sia l'Essere, sia gli enti.

La partecipazione [metessi] è già in Platone.

E già Platone era contro l'univocità dell'essere [v. il ''Sofista''].

Il raccordo tra Uno e Molti è tipicamente neoplatonico.

[Thomas Aquinas]

No, il concetto di partecipazione tomista è radicalmente diverso da quello platonico.
Platone invece con la sua metessi finisce per frantumare l'uno nei molti, e ne è ben consapevole, tanto da mettere in secondo piano questo concetto, parlando invece di mimesi.
Il concetto tomista di partecipazione è frutto di una rielaborazione originalissima veramente risolutiva.

saluti

[Paul Atreides]

Non mi pare di aver detto che il concetto di partecipazione tomista sia quello platonico o sia stato prefigurato da quello platonico.

Ho detto tutt'altra cosa, e cioè che il problema del raccordo era già stato impostato dal ''parricida'' Platone, anche ricorrendo alla partecipazione.

''Frantuma l'Uno'' non capisco cosa voglia dire in riferimento a Platone. Parli di una delle ipotesi del ''Parmenide''?

[Thomas Aquinas]

Parlo del fatto che la nozione platonica non rende conto della presenza dell'Uno e dei molti. La partecipazione in genere non rende conto del rapporto tra le cose e le idee, perchè smembra l'idea, che resta divisa. Negli ultimi dialoghi viene introdotto il concetto di mimesi proprio per cercare di risolvere questo problema.

[Roscetta]

Originally posted by Thomas Aquinas
tu che dici?

boh,tu chi sei?