Cristiani d'Oriente

[Aj Maxam]

dal sito del Monastero alcune stampe e foto:






Chiesa dedicata alla Deipara di Vladimir


Chiesa dedicata a S.Maria l'Egiziaca


il Katholikon del Monastero

[Aj Maxam]

dal sito del Monastero riporto alcuni ritratti dei vecchi Staretz:


Лев Данилович Наголкин) 1768г. 11/24 октября - 1841

Santo Staretz Lev (Danilovich Nagholkin 1768-1841)



Santo Staretz Macario (Michail Nikolaievich Ivanov 1788/1860)
Преподобный Макарий (Михаил Николаевич Иванов) 20/3 декабря 1788 - 7/20 сентября 1860


Santo Staretz Moisej (Timofei Ivanovich Putilov 1782/1862)
Преподобный Моисей (Тимофей Иванович Путилов) 15/28 января 1782 - 16/29 июня 1862


Santo Staretz Antonio (Alexandr Ivanovich Putilov 1795/1865)
Преподобный Антоний (Александр Иванович Путилов) 9/22 марта 1795 - 7/20 августа 1865


Santo Staretz Ambrogio (Alexandr Michailovich Ghrenkov 1812/1891)
Преподобный Амвросий (Александр Михайлович Гренков) 23/6 декабря 1812 - 10/23 октября 1891

[Aj Maxam]

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altri ritratti dei Santi Staretz del Monastero di Optina Pustin (sempre utilizzando il sito di Optina).


Santo Staretz Ilarione (Rodion Nikitich Ponomarev 1805/1873)
Преподобный Иларион (Родион Никитич Пономарев) 8/21 апреля 1805 - 18/1 октября 1873


Santo Staretz Isaak (Ivan Ivanovich Antamonov 1810/1894)
Преподобный Исаакий (Иван Иванович Антамонов) 31/13 июня 1810 - 22/4 сентября 1894


Santo Staretz Anatolio (Aleksej Moiseivich Szertchalov 1824/1894) nota: in questa foto è ben visibile il Grande Schema.
Пеподобный Анатолий (Алексей Моисеевич Зерцалов) 6/19 марта 1824 - 25/7 февраля 1894


Santo Staretz Iosif (Ivan Efimovich Litovkin 1837/1911)
Преподобный Иосиф (Иван Ефимович Литовкин) 2/15 ноября 1837 - 9/22 мая 1911


Santo Staretz Barsanofrio (Pavel Ivanovich Plichankov 1845/1913)
Преподобный Варсонофий (Павел Иванович Плиханков) 5/18 июля 1845 - 1/14 апреля 1913

[Aj Maxam]

sempre dal sito del Monastero di Optina Pustin:
http://optina.info/main/

termino la galleria dei ritratti dei Santi Staretz:


Santo Staretz Anatolio (Alexandr Alexeievich Potapov 1855/1922)
Пеподобный Анатолий (Александр Алексеевич Потапов) 15/28 февраля 1855 - 30/12 августа 1922


Santo Staretz Nectario (Nikolaj Vasilievich Tichonov 1853/1928)
Преподобный Нектарий (Николай Васильевич Тихонов) 1853* - 29/12 мая 1928


Santo Staretz Nikon (Nikolaj Mitrofanovich Bieliaiev 1888/1931)
Преподобный Никон Исповедник (Николай Митрофанович Беляев) 26/9 октября 1888 - 25/8 июля 1931.


Santo Neo ieromartire Staretz Isaak (Ivan Nikolaievich Bobrikov 1865/1938)
Священномученик Исаакий (Иван Николаевич Бобриков) 8/21 апреля 1865 - 26/8 января 1938

e concludo con la riproduzione (sempre presa dallo stesso sito) della Molitva (preghiera) dei Santi Staretz:

[Aj Maxam]

Ogni tanto una buona notizia ;
la Chiesa Assyra ha vinto una causa contro un ex vescovo uniatizzante che, nonostante fosse stato deposto dal S.Sinodo, rifiutava di consegnare alcune chiese della sua ex Diocesi.

Cliccando su questo sito è possibile vedere il giubilo dei fedeli dell'Australia nell'apprendere la notizia:

http://assyrianchurchnews.com/index.php?modul=media

[Aj Maxam]

dal sito :
http://www.saintgregorios.org/PARUMA...Gregorious.htm

allego questa bella ed interessante foto del lontano 1892:


..per gli occidentali sono particolarmente interessanti i due vescovi ripresi alle due estremità:
a sinistra abbiamo Mor Thimotheos; alla destra Mor Julius.

Mor Julius era un ex sacerdote Latino di Goa, convertito all'ortodossia Siriana; mentre Mor Thimotheos era un sacerdote francese di cognome.....Villatte !

La Chiesa Ortodossa Siriana del Kerala a quel tempo non aveva vita facile: le autorità coloniali inglesi cercavano di instaurare una simil-Unia in salsa Anglicana e pertanto non era in grado di aiutare le due comunità missionarie.
Quella instaurata in America da Villatte si sbandò alla sua morte; mentre quella di Mor Julius sussiste ancora sotto l'omoforion siriaco.
Emblematica anche la foto, Villatte è vestito in una maniera ibrida, un po' orientale un po' occidentale, che sembra anticipare il triste destino degli estimatori dei cd. riti occidentali....cioè di quelle ritualità defunte da secoli che nel migliore dei casi servono solo a solleticare l'erudizione vanesia di qualche ortodosso occidentale.

[Aj Maxam]

Ottobre 1596 a Brest Litovsk gli ortodossi si riunirono in un concilio presieduto dall'Esarca Patriarcale, presenti 2 vescovi, membri del clero e rappresentanti delle confraternite laiche.

Il Concilio si divise in due camere (ecclesiastica e laica); quella ecclesiastica scomunicò i vescovi che in quella stessa città avevano venduto la loro fede cedendo all'opera corruttrice dei polacchi (pur avendo contro la totalità del clero e dei laici).

Fu tutto inutile, il re cattolico di Polonia, dichiarò fuorilegge gli oppositori ("l'unanimità" di Brest Litovsk) ed iniziò la persecuzione degli Ortodossi.

L'Esarca Patriarcale finì i suoi giorni in una fortezza, ucciso dai polacchi prima dell'arrivo dell'ambasceria ottomana che ne richiedeva il rilascio.

Le violenze proseguirono inarrestabili, nonostante le petizioni indirizzate alla Dieta Polacca dalla nobiltà Ortodossa di Lituania (1599)...che recitava:
"...l'oppression et la violence redoublent et se moltiplient, de par la haine du clergè romain. Notre sécuretè est compromise sur tous les points du royaume. La plupart de nos églises, de nos cathèdrales, et de nos monastères sont frappès d'interdit, spoliès et dévastès...."
(ediz. "La Lumiere du Thabor" n.18)

La violenza raggiunse l'acme al sud in quella che ora si chiama Ucraina.
Nel 1620 l'eroico Patriarca di Gerusalemme ordinò segretamente sette vescovi per l'Ucraina, scatenando la persecuzione degli Uniati. Ancora nel 1622 i nobili di Lituania si appellarono alla Dieta Polacca affinchè fermasse la violenza del vescovo Uniata di Polotzk, Josafat Kuntsievich; tutto inutile, finchè il violento vescovo finì come aveva vissuto.
In una visita "pastorale" a Vitebsk perseguitò così crudelmente un sacerdote ortodosso che non voleva "uniatizzarsi" da venir ucciso in un tumulto popolare da parte della folla disgustata per il suo comportamento.
La vendetta Polacca non si fece attendere, migliaia di cittadini di Vitebsk vennero uccisi per rappresaglia.

[Aj Maxam]

.....nelle agiografie cattoliche, il vescovo uniata di Polotzk viene presentato come un gerarca che combatteva (tra le tante cose) le usurpazioni laiche sui beni della chiesa.
Ovviamente non è vero, si tratta del solito fango gettato sugli ortodossi dai soliti noti.
Con la messa fuorilegge della gerarchia rimasta ortodossa ed il rappresentante patriarcale (l'Esarca) in carcere, l'unica forma organizzata che poteva opporsi alla violenza polacca era data dalle confraternite religiose (composte da laici e chierici) e furono loro a guidare la resistenza di chi voleva rimanere fedele alla Vera Fede senza farsi corrompere dagli uniati e dai loro mandanti.
Il tutto non senza risultati tragicamente ironici....ad esempio a L'vov (=Leopoli) la resistenza era guidata dalla potente confraternita stavropigiale ortodossa della Chiesa della Dormizione.
Ebbene per via del ctitor si era venuto a creare un profondo legame tra quella confraternita ed i dinasti di un principato straniero che all'epoca era retto da un Voivoda cattolico.
Si ebbe così la paradossale situazione di una comunità ortodossa difesa contro i cattolici da un voivoda e da un vescovo che, pur professandosi cattolici, agivano in nome del Trono Ecumenico (Costantinopoli)!

[Aj Maxam]

dal sito della Diocesi Assyra della California Occidentale, allego queste due foto storiche molto interessanti per gli Italiani acattolici:

Intronizzazione di S.S. Mar Shimun XXIII


sempre il Katholikos-Patriarca Shimun XXIII
(fonte: http://www.maryosipparish.com/home.htm)

Il Patriarca Shimun (Simone) XXIII fu l'ultimo Patriarca Assyro ereditario, ebbe una vita piena di sofferenze e morirà assassinato.
Come moltissimi della sua gente conobbe l'esilio fin dalla giovane età (il doppione uniato cioè i Caldei risulteranno meno toccati dalle violenze grazie alla poca consistenza numerica e perchè erano concentrati nelle città del Sud Iraq).
Questo Patriarca è importante per gli Italiani non-cattolici in quanto ordinò due vescovi Italiani, i primi acattolici dopo molti secoli.
Uno per il Veneto (Mar Claudio), uno per la Sardegna (Mar Giovanni).Ora entrambi i vescovi sono morti ed ebbero una vita molto movimentata. Entrambi i vescovi moriranno Ortodossi, quello veneto nella Chiesa di Polonia, quello sardo nella Chiesa Tradizionalista Greca (S.Sinodo degli Enistamenon).

[massimo57]

mi ha sempre affascinato questa storia,riguardo i due vescovi Giovanni e Claudio ordinati in seno alla chiesa assyra e poi passati tra mille peripezie all'ortodossia.
Nel 1983 andai a Montaner dove viveva Claudio Vettorazzo e ricordo una pubblicazione un catechismo che forse ho regalato a Silvano o padre Giorgio , beh, in quel catechismo si raccontava che la chiesa in Italia dipendeva dalla Chiesa Francese con a capo il Vescovo di S.Denis sicuramente alludeva all' ECOF ma nella liturgia il celebrante oltre a Claudio ricordava Pimen che allora era il Patriarca di Mosca. Cmq mi sono sempre domandato come Claudio e Giovanni abbiano fatto a essere ordinati nella chiesa Assyra e come mai ne siano poi usciti. Avete qualche notizia in merito?