Quaresima ortodossa

[DanielGi.]

Lungo tutta la Quaresima gli inni fanno risaltare il contrasto fra l'umiltà del pubblicano e la vanteria e l'autoglorificazione del fariseo, denunciandone l'ipocrisia. Ma qual'è, allora, il vero digiuno ? Risponde il Triodion : è anzitutto la purificazione interiore :


Digiuniamo, o fedeli,
dalle insidie corrutrici e dalle passioni perniciose;
così potremmo aver vita dalla croce del Signore
e far ritorno, assieme al buon ladrone,
alla nostra primitiva dimora...


E' anche un ritorno all'amore, una lotta contro la "vita spezzata", contro l'odio, l'ingiustizia, l'invidia :


Venite, o fedeli,
compiamo le opere di Dio nella luce, camminiamo onestamente come in pieno giorno.
(Liberiamoci dalle ingiuste accuse contro il prossimo)
per non porre una pietra d'inciampo sul suo cammino.
Allontaniamoci dai piaceri della carne
poichè possa crescere la grazia della nostra anima.
Diamo il pane a chi è nel bisogno.
Accostiamoci a Cristo nel pentimento e diciamogli :
O nostro Dio, abbi misericordia di noi...

[DanielGi.]

I brani riportati sono tratti dal libro consigliato da "Luce da Luce"

[DanielGi.]

Proprio all' inizio di questo libro abbiamo detto che la Quaresima è la preparazione alla Pasqua ; in realtà, però, nell'esperienza comune, divenuta ormai tradizionale, questa preparazione rimana astratta ed è tale solo di nome. Quaresima e Pasqua sono poste l'una accanto all'altra, ma senza una reale comprensione del loro legame e della loro interdipendenza. Anche quando non viene concepita come il periodo in cui si adempie il dovere della confessione e comunione "una volta all'anno", la Quaresima viene pensata abitualmente in termini di sforzo individuale e resta quindi incentrata su se stessa. In altre parole, ciò che è virtualmente assente dalla nostra esperienza quaresimale è quello sforzo fisico e spituale finalizzato alla nostra partecipazione all'oggi della risurrezione di Cristo ; non la morale astratta, nè il progresso morale, non un maggior controllo delle passioni e neppure il perfezionamento personale, bensì la partecipazione all'oggiultimo e totale di Cristo.

Una spiritualità cristiana che non mirasse a questo rischierebbe di diventare pseudocristiana, perchè, in ultima analisi, sarebbe motivata da "se stessa" e non da Cristo. Vi è il pericolo che, una volta purificata la dimora del cuore, fatta pulita e liberata dal demonio che l'abitava, essi resti vuota e il demonio vi ritorni "prendendo con sè altri sette spiriti peggiori di lui, ed essi entrino e vi alloggino e la condizione finale di quell'uomo diventi peggiore della prima" (Luca 11,26). In questo mondo, ogni cosa, -persino la spiritualità- può essere demoniaca. Perciò è molto importante recuperre il significato e il ritmo della Quaresima quale autentica preparazione al grande oggi della Pasqua.

[DanielGi.]

Abbiamo visto che la Quaresima è divisa in due parti. Prima della Domenica della Croce, la chiesa ci invita a concentrare la nostra attenzione su noi stessi, a lottare contro la carne e le passioni, contro il male e tutti gli altri peccati. Ma, pur facendo questo, siamo costantemente invitati a guardare avanti, a misurare e motivare il nostro sforzo con "qualcosa di meglio", preparato per noi. POi, a partire dalla Domenica dell Croce ( domenica scorsa), è il mostero della sofferenza di Cristo,della sua croce e della sua morte che diventa il centro della celebrazione quaresimale. Essa diventa la "salita a Gerusalemme".