Essere "Devibhakta" oggi

[jai jai kali ma]

Visto il recente e felice approdo sul nostro forum di Jai Jai Kali Ma e di Kalkin Das, non resisto alla curiosita' di interrogare i nostri due ospiti riguardo alla bhakti di Devi/Kali/Durga oggi (in Italia/Europa!). Non per farmi per forza gli affari altrui, ma io questo spazio l'ho sempre vissuto in termini 'pratici': come un luogo dove discutere di temi religiosi da persone interessate a 'vivere religiosamente' oggi. Qui in un certo senso quindi rigiro la domanda che Jai Jai Kali Ma ha postato sul forum "Paganesimo e Politeismo" (sull'essere pagani...)

Mi chiedevo insomma, visto i vostri nick, se siete devoti di Kali. Mi chiedevo come ci si avvicina alla bhakti della Dea, e come si articola questo approccio religioso, che per motivi miei (da pagano devoto ad "altre" Dee e da persona che si è avvicinata da poco al Tantrismo) sento vicina. Insomma: sono curioso. E si vi va di parlare delle vostre esperienze, sono certo che interesseranno anche ad altri, perchè qui abbiamo parlato spesso di altre tradizioni induiste (ad esempio di quella Gaudya Vaishnava, che alcuni amici del forum seguono), ma mai veramente di quella Shaiva.

Ah, ovviamente il mio è solo un libero invito. Liberi di ignorarmi (non tutti ci teniamo a parlare 'pubblicamente' della nostra vita religiosa... )

Innanzitutto grazie per aver definito il mio un felice approdo.
Comunque vedo che la discussione si sta diramando in strade un po' diverse, non so se risponderti qui o aprire un'altra discussione sulla Devi, non so se parlarti della Shakti qui o se qui inserirmi nel dibattito "Bhakti Yoga unica via del Kali Yuga?" ....

[Chaos88 (POL)]

Ecco qui. Grazie del consiglio: come vedi, ho aperto un nuovo thread, che spero di riservare solo per la discussione riguardo alla devozione a Devi.

[jai jai kali ma]

Allora...

prima di affrontare l'argomento relativo al cammino spirituale degli "shakta", e parlare quindi del culto della Maha-Devi, credo sia opportuna un'introduzione al tema della Shakti, o meglio, al concetto di Shiva/Shakti, che e' alla base del Tantra.

Per finalità pratiche relative al cammino spirituale, il Divino viene diviso in due aspetti: l'IMMANIFESTO ed il MANIFESTO. Nel Tantra, questi due aspetti sono chiamati SHIVA e SHAKTI.Shiva è il principio eterno e immutabile, Shakti è energia manifesta e mutevole. Shiva è il principio statico, Shakti è la forza dinamica, Shiva è il principio trascendente, Shakti è il principio immanente, Shiva è la coscienza, Shakti è la potenza. Shiva è ciò che è immanifesto, Shakti è ciò che è manifesto, Shiva è senza forma, Shakti è la forma. Per rendere bene l'idea dei due aspetti con un esempio possiamo dire che Shiva è la fiamma e Shakti è il calore generato dalla fiamma. Oppure, Shiva e' lo strumento, Shakti e' il suono prodotto dallo strumento. Non esiste Shiva senza Shakti, non esiste Shakti senza Shiva. Le radici di Shakti sono in Shiva. Shakti è energia,l'energia è materia, di conseguenza Shakti è tutto ciò che vedi, che senti, che percepisci con i tuoi sensi, con la tua mente. Tutto cio che è fisico, psichico, mentale o qualsiasi altra cosa è Shakti, inclusi la tua mente ed il tuo corpo. Inclusi ogni albero, ogni animale, ogni pietra, ogni pianeta, il Sole, la Luna; Shakti è tutte la manifestazione percepibili, manifestazioni che vengono dal substrato sotterraneo: Shiva.

Shiva è rappresentato come il "Principio Maschile" e Shakti come il "Principio Femminile".

Shakti vuol dire 'potenza', 'energia'....e' primordiale energia cosmica, e' grembo, nutrimento e tomba dell'universo ed innumerevoli sono le sue forme.

Compare nella Shvetashvatara Upanishad Shivaita come concezione di Potere Supremo, nei Veda e' invece denominata Shaci, Energia personificata con la compagna di Indra (identificata anche con Chinnamasta, la sesta Mahavidya). Nell'iconografia Hindù l'Energia Cosmica è simboleggiata da innumerevoli forme con innumerevoli nomi. Le divinità femminili che rappresentano la Shakti sono tante quanti i Suoi aspetti, benevoli o terrificanti. Ella è la splendida Lakshmi, consorte di Vishnu, signora della bellezza e della prosperità, è Durga, "colei che è difficile da raggiungere", la potente guerriera, acerrima nemica dei demoni, è Parvati,"colei che possiede i tre Parva" (sapienza, volontà, azione) madre universale e consorte di Shiva, e' Chandi, Chamunda, Uma, Sati, Gauri, Jagadamba e....Kali(OM KRIM MAHADEVI!) la Dea nera, terrificante proiezione del tempo che grondante sangue divora tutto e distrugge, orrorifica e spaventosa Ella premia il Vira (guerriero) che ha il coraggio di osare e di guardarla nei suoi occhi iniettati di sangue, a quel punto essi diverrano due loti splendenti ed irradianti LUCE E AMORE IMMENSO ED ETERNO!!!! ("A chi osa amare la sofferenza, abbracciare la forma della morte, e danzare la danza della distruzione, a lui la Madre viene")

Nel culto tantrico Kali e' l'emblema della Conoscenza Trascendente, da molti Shakta e' considerata la Dea per eccellenza, non a caso è la prima di dieci particolari divinità femminili molto importanti: le Mahavidya, (maha = grande, vidya = conoscenza)le Dee della Suprema Saggezza, i dieci aspetti dell'Energia Universale. Colui che giunge alla totale consapevolezza di queste 10 energie, giunge alla conoscenza dei grandi segreti dell'esistenza.Le dieci Energie/Divinita' sono:

1) KALI (tempo)

2) TARA (parola)

3) TRIPURASUNDARI (luce)

4) BHUVANESHVARI (spazio)

5) BHAIRAVI (energia)

6) CHINNAMASTA (percezione)

7) DHUMAVATI (vuoto)

8) BAGALAMUKHI (immobilita')

9) MATANGI (conoscenza)

10) KAMALATMIKA (estasi)

potete dare un'occhiata a questa pagina che Le descrive molto sinteticamente: (http://www.yoga-integrale.it/Centro%...maha_vidya.htm )

Nel percorso del Tantra le Mahavidya rappresentano aspetti parziali della stessa Kali. Ognuna di esse puo' essere oggetto di meditazione, esiste un determinato modo di meditare sull' immagine e sul significato a cui rimanda ogni Dea. Ciascuna divinita' possiede il Suo Yantra e il suo Mantra.

Prendiamo ad esempio Tara: Quando l'assoluto trascendente si manifesta con la Sua volontà (desiderio - amore), c'è un movimento, una vibrazione che produce un suono, l'eterno suono-verbo OM. Tara è la forza dell'OM, è il suono eterno, il Nada, l'Ajapa (HAM-SO-HAM). Si medita su Tara regolando la parola (verità e meditazione), apprezzando l'armonia dei suoni e dei rumori e meditando sul suono-silenzio presente tra un suono e l'altro. Tara è suono immanifesto. Per concentrarsi su di Lei in meditazione, il Tara Mantra è "Om Hrim Strim Hum Phat." Il Tara Yantra e' questo:

Come per tutte le divinita' ci sarebbe bisogno di pagine e pagine soltanto da dedicare a Lei.....ai tanti significati a cui rimanda la Sua figura, alle tante Sue realta', funzioni, azioni, ecc.

Le Mahavidya sono anche oggetto di determinati rituali specifici molto particolari che non sto qui a spiegarvi nel dettaglio per ovvi motivi, comunque libri esaustivi in lingua italiana interamente dedicati all'argomento non esistono, "Miti e Dei dell'India" di Danielou mi pare sia tra i pochi a parlarne ma comunque in modo piuttosto vago.

Spero di non essere stato tedioso.

Om Krim Kali Ma!

[Chaos88 (POL)]

Jai Jai Kali Ma: sunto limpido e interessantissimo. Per cui per ora ti ringrazio sinceramente (che sto per andare a nanna!): spero di tornare su alcune cose nei prossimi giorni...

Vale!

[arunachala]

Essere Devibhakta e' amare la shakti (bhakti)e riuscire a vederla in tutto(jnana).A questo servono le Mahavidya.Meditando sui vari aspetti delle 10 divinita' si riesce a riconoscere ed amare Kali nel tempo e nelle trasformazioni ,Tara nel suono e silenzio,Tripurasundari nella luce,Buvaneshvari nello (spazio) e cosi' via.Tutta la creazione ed esistenza altro non e' che un gioco di queste 10 divinita che altro non sono che Shakti .

Om namah shivaya

[Chaos88 (POL)]

Ringrazio anche Arunachala per il contributo. Dopo un po' di silenzio, e come complemento a quanto scritto da Jai Jai Kali Ma sugli aspetti teologici e simbolici della Dea, volevo tornare a questo thread perche' m'interrogavo sulle modalita' pratiche del culto di Kali per un europeo. Mi chiedevo insomma se pratiche come la meditazione sulle Mahavidya, l'uso di yantra, mantra etc. sono realizzabili per un italiano che non risiede in India.

Ho dato un'occhiata al sito del Centro Yoga segnalato sopra: in un centro del genere in Italia si possono trovare persone autorizzate a trasmettere la conoscenza di certe pratiche?

Un'altra cosa che volevo chiedere a Jai Jai Kali Ma, o anche ad Arunachala, e' se pratiche cultuali domestiche come la puja vengono incluse con regolarita' nel servizio devozionale alla Dea.

Senza impegno, quando avete voglia/tempo di rispondere... penso che certe cose interessino a tutti.

Grazie!

[arunachala]

Pratiche come la meditazione sulle mahavidia e l'uso di yantra e mantra sono realizzabili da un europeo.Ma bisogna prima riuscire a entrare nel significato dello yantra e mantra che alla fine sono due aspetti (visivo e sonoro) della stessa entita'.Tuttavia il fissare uno yantra(trataka) ed il ripetare continuamente un mantra(japa) sono tecniche in comune sia nello bhakti yoga che nel Raja yoga.Nel bhakti tali pratiche anno come senso quello di fissare la mente verso l'oggetto di venerazione e lo stesso nel Raja yoga tali tecniche servono a fissare la mente in un punto fisso(dharana).
In ogni modo esistono un infinita' di pratiche devozionali come la puja ,intonare bajan(canti dedicati alla divinita'),ripetere mantra ,meditare osservando in maniera fissa l'oggetto di venerazione (sia esso una statua o uno yantra che la rappresenta),visitare luoghi sacri dedicati alla divinita' che si venera(yatra o pellegrinaggi) e per fare cio' non e' necessario andare a calcutta o in assam o vaishno devi,si puo benissimo andare in foreste ,deserti,
valli,vicino i fiumi,vicino il mare e riuscire a scorgere il divino nella natura,nel sole che sorge ,nel sole che tramonta ,nella notte , un tempio dedicato alla divinita' puo' essere di grande aiuto ma ancora meglio e far in modo che l'intero universo diventi tempio ed oggetto di venerazione.

om namaha shivaya

[Chaos88 (POL)]

Molte grazie per la risposta. Di recente stavo leggendo di un rituale (yajna) alla Dea prescritto nel Kalika Purana, ed effettivamente c'è scritto che la preghiera è meglio realizzata in un luogo appartato e naturale (foresta, montagna etc.). Certo pero' che l'uso dei mantras (essenziale) non puo' che essere imparato da un Maestro (guru) da cui li si riceve.

Vale bene!

[arunachala]

Per imparare i mantra e' necessario qualcuno che te li insegni.
Il mantra che ti da il tuo Guru,quel mantra che ti bisbiglia nell'orecchio,e' necessario e fondamentale che te lo dia il tuo Guru.
Nel caso non si abbia un Guru (ovvero che il Guru non si sia ancora manifestato fisicamente nel proprio cammino spirituale)e' sempre possibile recitare mantra o preghiere (siano esse in sanscrito o in un'altra lingua) verso la divinita' .L'importante per il bhakti yoga e' essere coinvolto emozionalmente nell'atto di venerazione .

Om namaha shivaya

[jai jai kali ma]

Concordo con le risposte date da Arunachala.

Per quanto riguarda questa specifica domanda di Chaos88:

Ho dato un'occhiata al sito del Centro Yoga segnalato sopra: in un centro del genere in Italia si possono trovare persone autorizzate a trasmettere la conoscenza di certe pratiche?

Personalmente non conosco da vicino quel centro yoga, ho postato il link come riferimento a quella pagina specifica dato che parlavo delle Mahavidya ed i siti in lingua italiana che trattano l'argomento scarseggiano.

Aldilà di questo, credo che veri maestri e falsi maestri siano ovunque... anche in India puoi trovare emeriti ciarlatani (e scrocconi) travestiti da Guru... ed anche in Italia puoi trovare la giusta guida.....

il punto e' che bisogna essere pronti a ricevere l'insegnamento dalle parole di un vero Guru... e quindi, essere capaci di poterlo riconoscere ("quando il discepolo e' pronto il maestro arriva")