Una domanda

[pfjodor]

perchè adesso i ciellini gestiscono pure collegi universitari?

Detto con massima franchezza, lo fanno benissimo. Efficienza e qualità sono di altissimo livello.
Però è vero che hanno una pesante influenza sulla politica universitaria.
A volte ciò produce risultati positivi, a volte invece peggiora alcune (già complicate), questioni.


Sulle affermazioni di sideros:


dato che questa gentaglia odia IL PASSATO, vede le religioni del passato con antagonismo enon come matrice .

Esagerato. "gente che odia il passato"? bah...


l'Opus, a mio avviso rappresenta una delle componenti più deprecabili della chiesa.

Non sono d'accordo. Non sono per niente d'accordo.






Saluti

[codino]

Io pure sono di Verona, ma questa sensazione non l'ho avuta. Se, però, dovessi scegliere tra il controllo sull'economia da parte di qualche lobby anticristiana, laicista, etc, oppure da parte dell'Opus, credimi sceglierei proprio quello dell'Opus.

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[codino]

Cosa ne pensi il Papa dell'Opus bisognerebbe chiederlo a lui. Non è che abbiamo il potere di introspezione nel pensiero altrui! Almeno io non ho questa facoltà.
Ed in ogni caso, certe risposte, te le potevi anche risparmiare.
Ad ogni buon conto, va chiarito un equivoco di fondo. Che alla Chiesa o a sue istituzioni o strutture vengano attribuite "fasce" di "potere" o, forse, sarebbe meglio dire di "influenza", non costituisce un male in se. E' errata ed eretica l'opinione, ad es. sostenuta da un Rosmini o da un Lamennais (e da chiunque si rifaccia a quest'opinione), in base alla quale la Chiesa non dovesse avere nessun privilegio o "influenza", ma solo libertà. Trattasi di un'opinione censurata da Gregorio XVI con la bolla Singulari Nos del 25 giugno 1834 e da Pio IX nel Sillabo. E questo perché, come ricordava Leone XIII, in un documento di ancora limpida attualità, l’enciclica Immortale Dei, sulla costituzione cristiana degli Stati, del 1° novembre 1885, ha «valore di legge eterna» la grandissima sentenza scritta da S. Ivo di Chartres al Papa Pasquale II, secondo cui «Quando regno e sacerdozio procedono concordi, procede bene il governo del mondo, fiorisce e fruttifica la Chiesa. Se invece la concordia viene meno, non soltanto non crescono le piccole cose, ma anche le grandi volgono miseramente in rovina» (S. IVO DI CHARTRES, Epist. 238, a Papa Pasquale II, in PL 162, 246B).
Quindi, è un errore tipicamente protestante e catto-progressista quello segnalato, giacché porta a negare quella che è una verità: la regalità sociale di Cristo.

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[sideros]

Le Vostre osservazioni mi hanno stimolato, in ogni caso penso che la raffinatezza esagerata , in ogni campo, culturale, economico e tecnologico, comporti una degenerazione. Il motto della tradizione benedettina era semplicissimo ora e labora. Queste parole sono l'inizio di un Era anche culturale e tecnologica, però fatta attorno all'uomo e per l'uomo, che per secoli, lentamente opero delle rivoluzioni lente, inesorabili che hanno comportato vantaggi indiscutibili (All'ombra dei conventi si elaborò -L'estrazione dell'olio d'oliva, la vinificazione, il governo delle acque, la diffusione della scrittura con la conseguente diffusione e continuazione dei testi antichi,la razzionalizzazione delle operazioni agricole, la genetica, ecc.). La scienza odierna è lontana dall'uomo, ed è concentrata in poche mani, usata per arricchire pochi e a scopi bellici, inoltre è sempre più veloce il rincorrersi delle innovazioni, la gente subisce non ne usufruisce.
L'uomo è sempre in equilibro tra il giusto avere, ma non perdendo di mira l'essere spirituale che è in lui.