Alchimia e Medicina

[Apium]

Un rispettoso saluto a i Lettori tutti,
sono uno studioso di Alchimia Tradizionale da circa venti anni. Il mio spettro d'indagine concerne la clinica sperimentale nel campo della medicina. Vorrei valutare, se possibile, se tra i Lettori di questo Forum (noto da qualche tempo delle voci autorevoli) vi sia in tal senso accordo filosofico.

Escluderei, a priori, modelli stravaganti, modernisti, occultistici, ecc, limitando l'eventuale discussione alla stretta osservanza della materia tradizionale.

Ringrazio anticipatamente,

Apium.

[balduinus]

Un rispettoso saluto a i Lettori tutti,
sono uno studioso di Alchimia Tradizionale da circa venti anni. Il mio spettro d'indagine concerne la clinica sperimentale nel campo della medicina. Vorrei valutare, se possibile, se tra i Lettori di questo Forum (noto da qualche tempo delle voci autorevoli) vi sia in tal senso accordo filosofico.

Escluderei, a priori, modelli stravaganti, modernisti, occultistici, ecc, limitando l'eventuale discussione alla stretta osservanza della materia tradizionale.

Ringrazio anticipatamente,

Apium.

Buongiorno Apium,
escluderei anch'io molto volentieri questi vari modelli. Meglio rifarsi ai testi con semplicità, soprattutto considerando quanto sono ermetici.
Io non ho esperienze pratiche al proposito - sto cercando di farmi un'idea il più oggettiva possibile della materia (e senza dar nulla per acquisito).

[martinet (POL)]

Alchimia e Medicina
di Alexander von Bernus
Ed. Mediterranee

purtroppo esaurito. Della versione francese il dottor Hunwald, medico, fece un'interessante introduzione, ovviamente espunta in quella italiana. Nella casa parigina di Hunwald si incontrava talora anche Canseliet.

Martinet

[Apium]

Un vivo ringraziamento a martinet e balduinus per l’attenzione ed il loro intervento in merito.

Amerei, innanzitutto, se possibile, tentare una definizione riguardo un principio di scienza alchemica, applicata alla clinica medica. Vale a dire: che modello biologico valuta, l’alchimista, qualora designi il corpo umano come soggetto sperimentale del proprio lavoro? Che concetto ha della fisiologia costante, del principio di salute e malattia, delle dinamiche chimico-fisiche che determinano quel fuoco di animazione che, all’essere umano, dona la vita?
Conosciamo tante aberrazioni cliniche (citate, con disprezzo, anche da Canceliet) – tipo ritenzioni di materia biologica di scarto (deiezioni), ingestioni delle stesse, ri-assimilazione di fecce recrementizie, assurde mescole escretive (cocktail degli asini) e via discorrendo.
Ciò, mi pare, va drasticamente separato dall’apporto che da più di due secoli la pratica omeopatica opera in vivo nella sperimentazione dei principi attivi presenti in natura (nosodi compresi).
Va altresì esclusa un’altra definizione aberrante: e cioè, che il corpo stesso dell’alchimista sia il campo sperimentale dell’indagine chimico-filosofica. E’ diffusa l’opinione, spregevole, che il laboratorio sia il corpo dell’alchimista. Il buon senso, certamente, nega tutto questo.

Quindi, rivolgendomi ai Lettori dell’Arte, qualora volessero, chiederei un’opinione riguardo a tale principio esposto: cos’è, e come funziona il corpo biologico umano dal punto di vista di un’alchimista?

Trattasi, ovviamente, di una fisiologia misterica.

Un caro saluto a Tutti,

Apium.

[sideros]

Louis Kevran che pubblicò il famosissimo testo "le trasmutazioni
biologiche a bassa energia". Il libro era sostenuto
da anni di ricerche e da esperienze Scentifiche. A tal riguardo lo scienziato canadese di lingua francese fu insignito del titolo prestigioso di Accademico di Francia.
In Italia quel testo fu edito dalle edizioni Calderini, ma dopo solo poche settimane fu tolto dal commercio. Qualche copia era rimasta in qualche biblioteca dell'Emilia Romagna. Cosa dimostrò l'autore:
che gli organismi viventi riescono a sopperire a certe carenze alimentari "trasmutando" un atomo in un altro (uso una terminologia elementare). Prese in esame delle galline e le nutri con alimenti dove non era presente il calcio. Le galline riuscivano a produrre lo stesso uova e con il guscio (la carenza era evidente), ma il calcio era presente in piccola quantita nel loro organismo e questo era dovuto al fatto che la gallina riusciva, in questo caso a utilizzare l'atomo di silicio che attraverso una trasmutazione elettronica diventava un atomo di calcio. Le ricerche mediche in tal senso non furono mai sostenute dall'ufficialità anzi si tento di boicottare questa scoperta. La fusione fredda, è da annoverare a questo preciso tipo di ricerche.

[Apium]

Il caso, quindi, dei lunghi digiunatori. Testimonianze autorevoli dimostrano la quota compensativa, in termini metabolici, prodotta dall’organismo in stato di carenza della sostanza nucleo-proteica. L’assenza, radicale, di fattori proteici non arrestava la produzione di tali molecole costitutive. Il principio di omeostasi, di norma, è la chiave dell’arcano. Il corpo umano tende a rendere forze equivalenti in richiamo al fattore di carenza.
M.M. Junius ci informa sulla conversione del cloruro di sodio in potassio. D’altronde, gli operai (soggetti di tale osservazione), disponevano solo di un comune sale in pillole. Il corpo, quindi, elaborava un complesso sistema di coordinazione volta al reperimento di ciò che nell’ambiente poteva essere assimilato, trasformando sale in potassio.
Tutto ciò acquista una valenza anomala quando, il digiunatore, si nutre solo di agenti atmosferici.

P.s.: a tal proposito, vale la pena ricordare, di sfuggita, come Fulcanelli interpretava l’emissione solare (astro freddo) in relazione agli agenti fisici presenti sulla terra.

Apium