Il Tetragramma

[Nazzareno (POL)]

Se ne parla sul Forum di Augustinus, ma non in questo...
Riporto da qui:

Roma, 19 ago. (Apcom) - Il nome ebraico di Dio, 'YHWH', non può essere utilizzata nelle preghiere e nelle liturgie cattoliche. Lo stabilisce il Vaticano, che, con una "lettera alle Conferenze episcopali sul 'nome di Dio'", sottolinea che questa prassi mal si concilia con la natura divina di Cristo e con la tradizione della Chiesa.
La missiva, inviata dalla Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, porta la firma del 29 giugno scorso ed è destinata solo agli episcopati. Stilato in base ad una "direttiva" del Papa, il documento contesta l'uso del tetragramma biblico o "tetragrammaton" (la sequenza delle quattro lettere ebraiche che compongono il nome proprio di Dio nella Bibbia ebraica) nelle messe cattoliche.
"Per far sì che la Parola di Dio, scritta nei sacri testi, possa essere conservata e trasmessa in modo integrale e fedele, ogni traduzione moderna del libro della Bibbia punta ad essere una trasposizione fedele ed accurata dei testi originali", scrivono il card. Francis Arinze e mons. Albert Malcom Ranjith, prefetto e segretario del dicastero vaticano. "Un tale sforzo letterale richiede che il testo originale possa essere tradotto nel modo più integrale e accurato possibile, senza omissioni o aggiunte per quanto riguarda i contenuti, e senza introdurre glosse esplicative o parafrasi che non appartengono al testo sacro stesso. Per quanto riguarda il nome stesso di Dio, i traduttori devono usare il massimo di fedeltà e rispetto".
"Nonostante questa chiara norma - rileva il Vaticano - in anni recenti ha preso piede la prassi di pronunciare il nome proprio del Dio di Israele, conosciuto come il tetragramma divino". La lettera ricorda diversi passaggi del Nuovo testamento nel quale si mette in luce la natura divina di Gesù Cristo. "Evitare di pronunciare il tetragramma del nome di Dio da parte della Chiesa ha quindi isuoi fondamenti", ne consegue il dicastero vaticano. "A parte i motivi di ordine meramente filologico, c'è anche quello di rimanere fedeli alla tradizione della Chiesa, dall'inizio, di non pronunciare mai il sacro tetragramma nel contesto cristiano e di non tradurlo in una delle lingue nelle quali la Bibbia è stata tradotta". Conclusione: "Nelle celebrazioni liturgiche, nelle canzoni e nelle preghiere il nome di Dio nella forma di tetragramma 'YHWH' non è da usare né da pronunciare" e "per la traduzione del testo biblico in lingue moderne, destinato per l'uso liturgico della Chiesa", il "tetragrammaton" deve essere reso con espressioni come "'Lord', 'Signore', 'Segingeur', 'Herr', 'Senor', etc".

Che ne pensate? Io concordo pienamente con quanto scritto da Pfjodor (cui spero non dispiaccia se lo cito qui) nell'altro forum:

Kyrios ho Theos


Semplice. Atteniamoci alla tradizione e alla Parola venutaci nella traduzione greca.
Basta coi pasticci, e mode ebraizzanti.

[Voy_ager]

Ho la sensazione che la fede cattolica voglia, in modo poco velato, confermare, celebrare e glorificare la centralità di Cristo. Così facendo, però, in una certa buona misura proietta un cono d’ombra sulla prima persona della Trinità. Il Cristianesimo è in un certo senso una religione a-tea. Il timore che Dio riconquisti il suo posto privilegiato nel pantheon del sacro è sintomo anche della preoccupazione che un rapporto troppo diretto possa esautorare e subordinare l’eccellenza della Chiesa e della sua dottrina alle perorazioni della coscienza individuale.
IL tetragramma sacro (tetragrammaton), a detta degli ebrei, contiene in sé l’essenza di Dio, poiché deriverebbe dalla radice del verbo essere, e la sua pronuncia è ‘fortemente sconsigliata’ in ogni contesto. Nel passato, infatti, pronunciare o conoscere il nome di un individuo, equivaleva a conoscerlo nella sua essenza e, in ultima analisi, a prenderne possesso.
La Chiesa, mossa forse da altre ragioni – probabilmente quella suggerita da Pfjodor e da altri, ovverosia evitare un’eccessiva ebraicizzazione della liturgia cattolica -, inconsciamente recupera i fondamenti del divieto ebraico, con ciò ebraicizzandosi anziché no.

[Nazzareno (POL)]

Ho la sensazione che la fede cattolica voglia, in modo poco velato, confermare, celebrare e glorificare la centralità di Cristo. Così facendo, però, in una certa buona misura proietta un cono d’ombra sulla prima persona della Trinità. Il Cristianesimo è in un certo senso una religione a-tea. Il timore che Dio riconquisti il suo posto privilegiato nel pantheon del sacro è sintomo anche della preoccupazione che un rapporto troppo diretto possa esautorare e subordinare l’eccellenza della Chiesa e della sua dottrina alle perorazioni della coscienza individuale.

Veramente per il Cristianesimo Cristo è Dio, quindi non capisco bene l'opposizione Dio/Cristo...Temo che qui il discorso si faccia troppo complicato per le mie conoscenze di esegesi biblica, ma il Tetragramma si riferisce (o riferirebbe) al solo Padre, o a tutta la Trinità, Unico Dio (come io penso)?

La Chiesa, mossa forse da altre ragioni – probabilmente quella suggerita da Pfjodor e da altri, ovverosia evitare un’eccessiva ebraicizzazione della liturgia cattolica -, inconsciamente recupera i fondamenti del divieto ebraico, con ciò ebraicizzandosi anziché no.

Interessante.

[pfjodor]

il Tetragramma si riferisce (o riferirebbe) al solo Padre, o a tutta la Trinità, Unico Dio (come io penso)?

Allora, mettiamola in questi termini: si riferisce ai Tre stranieri che visitarono Abramo nella tenda. Ricordi l'episodio?

Aiuta qualcosa se messa così la questione?

Non dimentichiamo mai i contesti storici specifici, in cui venne prodotta la Scrittura (in questo caso antico-testamentaria).

[pfjodor]

La Chiesa, mossa forse da altre ragioni – -, inconsciamente recupera i fondamenti del divieto ebraico, con ciò ebraicizzandosi anziché no.

Questo è quanto sostiene Augustinus. Io sarei più prudente su questo punto.
Insomma, la questione è come minimo discutibile.

[Voy_ager]

Veramente per il Cristianesimo Cristo è Dio, quindi non capisco bene l'opposizione Dio/Cristo...Temo che qui il discorso si faccia troppo complicato per le mie conoscenze di esegesi biblica, ma il Tetragramma si riferisce (o riferirebbe) al solo Padre, o a tutta la Trinità, Unico Dio (come io penso)?



Interessante.

Per Brevità, necessariamente un pò approssimativo.

Gesù è Dio, è Padre e Figlio, ma le due persone trinitarie sono al tempo stesso distinte. Il Cristianesimo venera il Figlio e , nella più che complessa e antinomica dottrina trinitaria, attraverso la sua persona, distinta dal Padre, tributa onore al Padre.
Il tetragrammaton riguarda solo il Padre, ma essendo il Figlio Padre di se stesso, non può che riguardare, in via mediata, anche il Figlio, malgrado l’insegnamento ebraico esclude questa possibilità. L’essenza del Padre e quella del Figlio coincidono perfettamente, sono speculari l’una all’altra, così è per la volontà, pur essendo entrambi distinte.

[Voy_ager]

La Chiesa, mossa forse da altre ragioni – -, inconsciamente recupera i fondamenti del divieto ebraico, con ciò ebraicizzandosi anziché no.

Questo è quanto sostiene Augustinus. Io sarei più prudente su questo punto.
Insomma, la questione è come minimo discutibile.

Non ho la minima idea di cosa sostenga Augustinus.
Ho espresso una mia opinione. In quanto tale assolutamente opinabile e senza dubbio discutibile. Fra l'altro, avrai notato che sostengo che le ragioni che hanno determinato questa decisione, sono sostanzialmente inconsce, mentre quelle manifeste potrebbero benissimo essere quelle da te suggerite.

[Barsanufio (POL)]

Neppure io so cosa sostenga Augustinus, ma, se è quello che ho capito, ha perfettamente ragione. La differenza tra noi è - suppongo - che io penso che questo sia ben fatto e lui no. Suppongo, beninteso, io frequento quasi soltanto questo forum ed Augustinus non vi interviene direi più (e lo ritengo un peccato).

In generale nelle lezioni di teologia cattolica è ormai da tempo ritenuto opportuno non pronunciare l'impronunciabile tetragramma: per rispetto a coloro che da Dxo sono resi eredi di un'alleanza non prescritta, e che ci antecedono nella relazione con Lui, e anche perché nessuno veramente sa quale sia la corretta vocalizzazione delle quattro consonanti, essendovi solo - fondate - congetture.

Sentirlo invece pronunciare - come ahimé mi è capitato - all'interno di canzonette sostenute da melodie rockeggianti fa veramente venire i brividi.

B.

[Nazzareno (POL)]

In generale nelle lezioni di teologia cattolica è ormai da tempo ritenuto opportuno non pronunciare l'impronunciabile tetragramma: per rispetto a coloro che da Dxo sono resi eredi di un'alleanza non prescritta, e che ci antecedono nella relazione con Lui, e anche perché nessuno veramente sa quale sia la corretta vocalizzazione delle quattro consonanti, essendovi solo - fondate - congetture.

Sentirlo invece pronunciare - come ahimé mi è capitato - all'interno di canzonette sostenute da melodie rockeggianti fa veramente venire i brividi.

B.

Mi paiono tre motivazioni (rispetto per l'Ebraismo, rigore filologico, abolizione delle orride canzoncine) assolutamente valide per il divieto voluto dal Papa.

Il mio prof di Ebraico (che non è ebreo né "ebraizzante"), quando ci spiegò il Tetragramma, ci avvertì di averlo scritto volutamente sbagliato sulla lavagna (YHYH anziché YHVH), per non dover poi cancellare il nome divino. E quando ci distribuiva delle pagine della Torah in fotocopia, contenenti il Tetragramma, ci esortava a maltrattare i fogli il meno possibile. E ovviamente leggevamo Adonai oppure Hashem.

[pfjodor]

Mi paiono tre motivazioni (rispetto per l'Ebraismo, rigore filologico, abolizione delle orride canzoncine) assolutamente valide per il divieto voluto dal Papa.

Il mio prof di Ebraico .....

E ovviamente leggevamo Adonai oppure Hashem.

Stai studiando l'ebraico??
Attenzione a dirlo in giro mio caro. Potresti esser considerato un "soggetto pericoloso" da alcuni dei nostri fratelli troppo zelanti. Gli stessi poi, accompagnati, come è di norma, da una corposa dose di ignoranza. Ovviamente. E' il loro scudo prediletto.