"Sono stato massone"

[merello]

Confessioni di un ex massone


Maurice Caillet, Venerabile di una Loggia francese, ne svela i segreti

MADRID, lunedì, 10 novembre 2008 (ZENIT.org).- Maurice Caillet, Venerabile di una Loggia francese per 15 anni, svela alcuni segreti della Massoneria in un libro di recente pubblicazione e dal titolo: “Sono stato massone” (LibrosLibres).
Rituali, norme di funzionamento interno, giuramenti - in particolare le implicazioni del giuramento che obbliga a difendere gli altri “fratelli” massoni - oltre all'influenza sulla politica da parte di questa organizzazione segreta vengono ora alla luce.
Il volume svela anche la decisiva influenza della Massoneria nell'elaborazione e approvazione di leggi come quella dell'aborto in Francia, a cui Maurice Caillet, in quanto medico, ha partecipato attivamente.
Nato a Bordeaux nel 1933 e specializzato in Ginecologia e Urologia, Caillet ha effettuato aborti e sterilizzazioni prima e dopo la legalizzazione nel suo Paese delle interruzioni di gravidanza. Membro del Partito Socialista Francese, è arrivato a ricoprire incarichi di rilievo nell'amministrazione sanitaria.
Quando è entrato ufficialmente nella Massoneria?
Maurice Caillet: All'inizio del 1970 mi convocarono per una possibile iniziazione. Ignoravo praticamente tutto ciò che mi aspettava. Avevo 36 anni, ero un uomo libero e non mi ero mai affiliato a un sindacato o ad alcun partito politico. Un pomeriggio, in una via discreta della città di Rennes, bussai alla porta del tempio, il cui frontone era ornato da una sfinge alata e da un triangolo che circondava un occhio. Venni ricevuto da un uomo che mi disse: “Signore, ha fatto domanda per essere ammesso tra di noi. La sua decisione è definitiva? E' disposto a sottomettersi alle prove? Se la risposta è positiva, mi segua”. Feci un gesto di assenso e venni introdotto in una serie di corridoi. Iniziai a provare una certa inquietudine, ma prima di poterla formulare sentii che la porta si stava chiudendo dietro di noi...
Nel suo libro “Sono stato massone” spiega che la Massoneria è stata determinante per l'introduzione dell'aborto libero in Francia nel 1974.
Maurice Caillet: L'elezione di Valéry Giscard d'Estaing a Presidente della Repubblica Francese portò Jacques Chirac a diventare Primo Ministro, avendo questi come consigliere personale Jean-Pierre Prouteau, Gran Maestro del Grande Oriente di Francia, principale ramo massonico francese, di tendenza laicista. Al Ministero della Sanità fu collocata Simone Veil, giurista, ex deportata di Auschwitz, che aveva come consigliere il dottor Pierre Simon, Gran Maestro della Grande Loggia di Francia, con il quale io mantenevo una corrispondenza. I politici erano ben circondati da quelli che chiamavamo i nostri “Fratelli tre punti”, e il disegno di legge sull'aborto venne elaborato rapidamente. Adottata dal Consiglio dei Ministri nel mese di novembre, la legge Veil venne votata a dicembre. I deputati e i senatori massoni di destra e di sinistra votarono all'unanimità!
Lei afferma che tra i massoni c'è il dovere di aiutarsi. Continua ad essere così?
Maurice Caillet: I “favori” sono un'abitudine in Francia. Certe Logge cercano di essere virtuose, ma il segreto che regna in questi circoli favorisce la corruzione. Nella Fratellanza degli Alti Funzionari, ad esempio, si negoziano certe promozioni, e in quella per le Costruzioni e le Opere Pubbliche si distribuiscono i contratti, con notevoli conseguenze finanziarie.
Lei ha beneficiato di questi favori?
Maurice Caillet: Sì. La Corte d'Appello presieduta da un “fratello” si pronunciò sul mio divorzio ordinando spese condivise, anziché metterle tutte a mio carico, e ridusse l'entità del contributo che dovevo dare ai miei figli. Tempo dopo, in seguito a un conflitto con i miei tre soci della clinica, un altro “fratello massone”, Jean, direttore della Cassa di Sicurezza Sociale, saputa la questione mi propose di assumere la direzione del Centro per gli Esami Sanitari di Rennes.
L'abbandono della Massoneria ha avuto conseguenze sulla sua carriera?
Maurice Caillet: Da allora non ho trovato posto in nessuna amministrazione pubblica o semipubblica, nonostante il mio ricco curriculum.
Ha mai ricevuto minacce di morte?
Maurice Caillet: Dopo essere stato licenziato dal mio posto di lavoro nell'amministrazione e aver iniziato ad agire contro quella decisione arbitraria, ricevetti la visita di un “fratello” della Grande Loggia di Francia, cattedratico e segretario regionale di Forza Operaia, che mi disse con la massima freddezza che se fossi andato avanti presso il tribunale del lavoro “avrei messo in pericolo la mia vita” e lui non avrebbe potuto far niente per proteggermi. Non ho mai immaginato di poter essere minacciato di morte da noti e onorevoli massoni della nostra città.
Lei era membro del Partito Socialista e conosceva molti dei suoi “fratelli” che si dedicavano alla politica. Potrebbe dirmi quanti massoni ci sono stati nel Governo di Mitterrand?
Maurice Caillet: Dodici.
E in quello attuale di Sarkozy?
Maurice Caillet: Due.
Potrebbe dire a un ignorante come me quali sono i principi della Massoneria?
Maurice Caillet: La Massoneria, in tutte le sue obbedienze, propone una filosofia umanista, preoccupata in primo luogo per l'uomo e consacrata alla ricerca della verità, pur affermando che questa è inaccessibile. Rifiuta ogni dogma e sostiene il relativismo, che colloca tutte le religioni su uno stesso piano, mentre dal 1723, nelle Costituzioni di Anderson, pone se stessa su un piano superiore, come “centro d'unione”. Da ciò si deduce un relativismo morale: nessuna norma morale ha in sé un'origine divina e, quindi, definitiva, intangibile. La sua morale evolve in funzione del consenso delle società.
Come si inserisce Dio nella Massoneria?
Maurice Caillet: Per un massone, il concetto stesso di Dio è speciale, come nelle obbedienze chiamate spiritualiste. Nel migliore dei casi è il Grande Architetto dell'Universo, un Dio astratto, ma solo una specie di “Creatore-maestro orologiaio”, come lo definisce il pastore Désaguliers, uno dei fondatori della Massoneria speculativa. Questo Grande Architetto viene pregato, se mi permette l'espressione, perché non intervenga nelle questioni degli uomini, e non viene neanche citato nelle Costituzioni di Anderson.
E il concetto di salvezza?
Maurice Caillet: Come tale non esiste nella Massoneria, salvo sul piano terreno: è l'elitarismo delle successive iniziazioni, anche se queste possono considerarsi appartenenti all'ambito dell'animismo, secondo René Guènon, grande iniziato, e Mircea Eliade, grande esperto di religioni. E' anche la ricerca di un bene che non si specifica in nessun posto... visto che la morale evolve nella sincerità, che, come tutti sappiamo, non è sinonimo di verità.
Qual è il rapporto della Massoneria con le religioni?
Maurice Caillet: E' molto ambiguo. In linea di principio i Massoni proclamano con fermezza una tolleranza speciale nei confronti di tutte le credenze e le ideologie, con un gusto molto marcato per il sincretismo, vale a dire un coordinamento poco coerente delle varie dottrine spirituali: è l'eterna gnosis, sovversione della vera fede. Dall'altro lato, la vita delle Logge, che è stata la mia per 15 anni, rivela un'animosità particolare nei confronti dell'autorità papale e dei dogmi della Chiesa cattolica.
Com'è iniziata la sua scoperta di Cristo?

Maurice Caillet: Ero razionalista, massone e ateo. Non ero neanche battezzato, ma mia moglie Claude era malata e decidemmo di andare a Lourdes. Mentre lei era nelle piscine, il freddo mi costrinse a rifugiarmi nella Cripta, dove assistetti con interesse alla prima Messa della mia vita. Quando il sacerdote, leggendo il Vangelo, disse: “Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto”, ebbi uno shock tremendo perché avevo sentito questa frase il giorno della mia iniziazione al grado di Apprendista ed ero solito ripeterla quando, già Venerabile, iniziavo i profani. Nel silenzio successivo – perché non c'era l'omelia – sentii chiaramente una voce che mi diceva: “Bene, chiedi la guarigione di Claude, ma cosa offri?”. Istantaneamente, e sicuro di essere stato interpellato da Dio stesso, pensai che avevo solo me stesso da offrire. Al termine della Messa, andai in sacrestia e chiesi immediatamente il Battesimo al sacerdote. Questi, stupefatto quando gli confessai la mia appartenenza massonica e le mie pratiche occultiste, mi disse di andare dall'Arcivescovo di Rennes. Quello fu l'inizio del mio itinerario spirituale.


http://www.zenit.org/article-16077?l=italian

[Cuordileone]

Certe cose sono agghiaccianti.

[simplicio]

Certe cose sono agghiaccianti.

Perchè?

[DavidGnomo]

si è sempre in tempo per ravvedersi...

[gladiator82ct]

che senso ha parlare della massoneria regolare francese? per carità, è interessante... solo che lo trovo strano. in italia non si parla mai del ruolo che la massoneria italiana ha nella politica e nella società, non si fanno mai i nomi dei politici massoni, quindi trovo strano che merello possa trovare interessante la testimonianza di un massone francese che per noi italiani è un perfetto sconosciuto, un signor nessuno...
parliamo piuttosto dei politici italiani i cui nomi appaiono nell'elenco della p2 (che a differenza del grande oriente di francia era una loggia segreta e con fini eversivi).

parliamo di come, il massone piduista silvio berlusconi, oggi possa riuscire a chiedere (e ottiene) il voto e il sostegno politico di molti cattolici. capiamoci, dichiararsi antimassoni e votare per un massone, è una condotta incoerente secondo me.

per la chiesa, ultimamente è cambiato qualcosa nel rapporto con i massoni (anche se non formalmente). il massone divorziato e risposato, silvio berlusconi (che ufficialmente dovrebbe essere passibile di scomunica in quanto massone), riceve il sostegno elettorale da un'ampia parte del clero. possiamo parlare dello sconosciuto massone francese che si è convertito, ma ci sono un mucchio di cose da dire riguardo alcuni noti massoni italiani e il loro rapporto con la chiesa, chissà, probabilmente si sono convertiti anche loro, ma almeno ce lo dicano chiaramente come ha fatto caillet...

[Eugenius]

Quello che Merello voleva portare all'attenzione è il ruolo sulla società della Massoneria come istituzione che ha una filosofia relativista del tutto inaccettabile per un cattolico.
Il progressismo teologico attuale è del tutto imbevuto da tale ideologia che deriva dal marxismo in ultima istanza.

[gladiator82ct]

Quello che Merello voleva portare all'attenzione è il ruolo sulla società della Massoneria come istituzione che ha una filosofia relativista del tutto inaccettabile per un cattolico.
Il progressismo teologico attuale è del tutto imbevuto da tale ideologia che deriva dal marxismo in ultima istanza.

quello che vorrei portare all'attenzione io, invece, è che un massone viene votato in massa dai cattolici italiani (merello incluso).

[simplicio]

Il progressismo teologico attuale è del tutto imbevuto da tale ideologia che deriva dal marxismo in ultima istanza.

peccato che la massoneria sia di gran lunga precedente al marxismo, come al solito la storia difetta un pochino

[UgoDePayens]

peccato che la massoneria sia di gran lunga precedente al marxismo, come al solito la storia difetta un pochino

Che ci sia però un collegamento STRUMENTALE tra massoneria e marxismo è cosa assodata.
Il marxismo è (anche) strumento della massoneria per scardinare le società cristiane.

[merello]

Berlusconi era membro della P2 perchè gli era stata mandata a casa la tessera. E lui non ha mai partecipato a nessuna riunione. Se poi vuoi dire il contrario, puoi farlo, assumendoti le tue responsabilità. Ma siccome l'hai già fatto, anch'io ho già provveduto a rendere noto cosa scrivi tu alla segreteria dell'avvocato.

Per il resto, molti massoni saranno presenti nel governo Berlusconi, e qualcuno di sicuro (basta cercare i nomi nell'elenco dei massoni del grande oriente).

Molto più divertente girare in questo elenco e trovare tutti i primari di quasi tutti gli ospedali della propria città: anche gente incompetente, ma messa lì dai fratelli più potenti.

Questi sono i malaffari, ma alla sinistra fanno comodo perchè nel calderone buttano in mezzo anche lo scardinamento della famiglia e dei valori della vita.